La respuesta de Europa

77) Carta a Florián. "Lo que de verdad importa es nuestra Europa..."

2012-01-26T08:22:00.001+01:00

Carta a Florián. “Lo que de verdad importa es nuestra Europa…”

Manu Rodríguez. Desde Europa (20/01/12).

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*Ciertamente Europa (territorio y cultura) es la clave para nosotros los europeos. En primer lugar nuestra antigüedad, puedes percibir la huella de nuestra presencia en este territorio desde hace milenios. Son recuerdos nuestros las cuevas pintadas de Lascaux o Altamira, o las vidas y las obras de Aristóteles o Cicerón. Es también la obra de nuestra carne y nuestra sangre; la remota huella de nuestra alma, de nuestro espíritu, de nuestro genio. Esta Europa tiene nuestro color, nuestra faz.
El pensamiento cristiano o musulmán no sería nada sin los pensadores greco-latinos -físicos, matemáticos, filósofos, poetas… Lo que le valieron a los cristianos y a los musulmanes fueron el saber y la ciencia de los pueblos conquistados –Grecia, Roma, Egipto, Persia, o India. De no ser por el aporte intelectual de estas grandes culturas y civilizaciones ambas religiones se hubieran consumido en la mediocridad, y así sucedió en territorios donde no existían precedentes culturales de tal complejidad –fíjate en el cristianismo en Etiopía, pongamos por caso. Sólo en Europa se podía producir una patrística griega y latina, o una filosofía escolástica medieval, que también se produjo en el ámbito musulmán y que tuvo como punto de partida a los mismo autores –Platón y Aristóteles, como es bien sabido, entre otros muchos.
En lo que respecta a la Europa cristianizada el mundo clásico (pese a las pérdidas y a la censura) pervivió con plenitud hasta finales del XVIII. Puedes recorrer nuestra historia cultural (romana y bizantina) desde los siglos V y VI hasta la Revolución francesa. Síguela en la ciencia, en la filosofía, en el derecho, en la política, en la literatura, en las técnicas más diversas. Allí encontrarás siempre a los clásicos griegos y latinos guiando e instruyendo.
Te recuerdo el Renacimiento carolingio (siglo VIII), o el más tardío del siglo XII (Juan de Salisbury, Pedro Abelardo, la poesía y la novela del período trovadoresco, las primeras muestras en lenguas vernáculas…), verdadero arranque del Renacimiento propiamente dicho de los siglos XIV y XV. Los tres siglos siguientes desarrollan con amplitud líneas de pensamiento político, filosófico, o científico trazadas cientos de años antes. En estos siglos se agotan y superan todas las posibilidades del pensamiento físico-matemático heredado (Copérnico, Kepler, Galileo, Descartes, Newton...). Un siglo más tarde se remozaría el atomismo (Dalton, Mendeleiev), y se superaría el pensamiento biológico liderado por Aristóteles (Darwin).
La gran ruptura con el pasado se ha producido a lo largo de estos dos últimos siglos (Darwin, Einstein, Watson y Crick…). Las novedades son excesivas, es la verdad. Y, en mi opinión, estamos en una nueva era. Somos criaturas nuevas en muchos aspectos. Son los mundos del neolítico los que han quedado atrás. A esos mundos pertenecen Grecia y Roma, pero también judíos, cristianos o musulmanes, y todas las culturas del período. Multitud de creencias, saberes, conocimientos y técnicas del neolítico han sido ampliamente sobrepasados. Vivimos en un mundo (simbólico) nuevo. Nueva naturaleza, nuevo mundo; nueva tierra y nuevo cielo. Es una revolución semejante a la que dio lugar al neolítico. Y aunque haya tenido su origen en nuestro territorio, afecta a toda la humanidad.
Son momentos trascendentales los que vivimos, más allá de las regresiones culturales (religiosas) que eventualmente podamos padecer. Los mundos (culturales, simbólicos) del neolítico han perecido; el nuevo mundo, más universal que nunca, está en estos momentos haciéndose, forjándose. Este mundo nuevo se impondrá sobre todos; a todos vencerá y convencerá. Y lo hará solo, por sus propios méritos. Por su justicia, por su bondad, y por su verdad.
Por lo demás, hay que decir que es la filosofía de la naturaleza de nuestros antepasados lo que ha sido superado, no su filosofía y su sabiduría ética y social.
En efecto, hay algo del pasado que merece ser rescatado. Me refiero a la ética, ya individual, ya familiar, ya social (o política o ciudadana). Con respecto a este legado nada podríamos añadir las presentes generaciones a lo dicho por los pasados, cabe agregar tan sólo la ética biológica o ecológica, la que tiene en cuenta al resto de la naturaleza, la que concierne a la biosfera. Pero volviendo a la ética que concierne a los humanos, sigue siendo válido mucho de lo pensado, dicho, y vivido por nuestros ancestros. Seguimos necesitando tales palabras, tales enseñanzas, tales ejemplos. Seguimos necesitando los valores que guiaban sus vidas.
Tengamos en cuenta, pues, las reflexiones éticas y políticas de nuestros antepasados griegos y latinos. Las vías abiertas, las posibilidades. Cicerón es un pensador que puede instruir mucho al respecto. Sabido es que este autor fue convenientemente desarraigado, podado, y trasplantado en suelo cristiano, como tantos otros. Lo más ‘actual’ de la filosofía ética cristiana de la Europa occidental procede de él (sus conceptos fundamentales: derecho natural, derechos humanos, libertad…).
Está, además, toda la gnómica (las reflexiones, dichos o sentencias acerca de la moral, la conducta, o las costumbres), que se prolonga desde los textos de Homero, Hesíodo y los siete sabios, hasta los últimos momentos en los que el mundo antiguo pudo hablar con su propia lengua (Símaco, Juliano, Libanio…). La sabiduría ética que nos proporcionan es y será válida mientras el ‘homo sapiens’ perdure. Y lo mismo puede decirse de la gnómica china (Confucio), india, o persa, y asimismo la de los pueblos cazadores-recolectores supervivientes. La búsqueda de la ‘excelencia’ se produjo en todas las culturas étnicas. No encontrarás pueblo que carezca de sabiduría moral y espiritual.
Es importante advertir el carácter social de todas estas sabidurías. Aquí se está bien lejos de la liberación o salvación personal que promueven ciertas ideologías religiosas. Aquí no hay vías de salida o puntos de fuga individuales que trasciendan al grupo o al legado –en la tierra o en el cielo. No es el individuo, sino el pueblo, la totalidad, lo que importa; y con el pueblo, el legado, la memoria, el ser (simbólico). Es una salvación universal, podríamos decir, lo que encontramos en estas sabidurías. Aquí, si hay que salvar y salvarse, o se salvan todos y todo, o no se salva nada ni nadie. Salvarse es perdurar como pueblo y como cultura, no salvarse es desaparecer como pueblo y como cultura. Eso es todo.
Si la tierra europea y sus pueblos son nuestra madre natural, las lenguas y culturas europeas son nuestra madre espiritual.
Son tu propio pueblo y tu propia cultura los que te dotan de ser simbólico (alma o conciencia si lo prefieres); las palabras y las obras de la tribu. Son éstas las que configuran y apadrinan tu ser. Los dichos y los hechos. Es una deuda, pues, un deber lo que tenemos con el legado. Le debemos fidelidad. Este legado y esta fidelidad son los bienes más preciados de un pueblo. Su cultivo garantiza la prosperidad, y la prolongación en el tiempo; su olvido o su descuido denotan la decadencia y presagian el final.
Seres agradecidos, puros, y los únicos fieles en verdad son aquellos hombres y mujeres que, en cualquier latitud, en cualquier cultura, y bajo cualquier circunstancia, no desertan de los Padres y permanecen fieles al legado. De estos podemos decir que son los únicos nobles, los únicos biennacidos; los buenos hombres, los mejores, los excelentes; la mejor humanidad.
Dicho esto, ¿qué podemos decir de sociedades desatadas o desligadas como las que vivimos en Europa (y en occidente), con el legado abandonado, con ciudadanos culturalmente debilitados, asténicos, y presas fáciles para cualquier depredador cultural?
Lo que está sucediendo en la Europa actual es algo insólito y absurdo. Ningún gobierno le está prestando la debida atención al incremento de musulmanes asiáticos y africanos en nuestra tierra (¿cuántos millones ya?), ni a la constante amenaza y a las declaraciones explícitas de conquista de sus líderes, ni a sus insidiosas y violentas estrategias de dominio (demandas constantes de lugares de culto, de prerrogativas exclusivas; violencia callejera, violaciones, robos, asesinatos, intimidaciones, no-go áreas…). Esta población está exultante, cada vez más segura de sí y de su futuro éxito –a la vista de nuestra debilidad, de nuestra negligencia (dejación de soberanía), o de nuestra cobardía. Si todo continúa como hasta ahora estos miserables se saldrán con la suya; se apropiarán de nuestro amado continente, de nuestra madre-patria. Puedes repasar las webs anti-islamistas que circulan por Europa. Impotencia y desesperación, y angustia es lo que siento ante la nula reacción de nuestra conciudadanos, de estos europeos hermanos nuestros. Estamos solos y somos una ridícula minoría. A esto puedes añadir la actitud que hacia nosotros, la resistencia, mantienen buena parte de la clase política y los medios de comunicación (o nos silencian, o nos denigran).
Triste, muy triste lo que nos está sucediendo, querido amigo. Tengo el horrible presentimiento de que perderemos nuestra Europa, la Europa heredada de nuestros ancestros, y la perderemos para siempre. Nosotros somos las últimas generaciones de europeos. Es cuestión de tiempo, unas cuantas generaciones.
*Hace tiempo escribí esto en el ‘Desde Europa’ (p. 136): “La felicidad de tu pueblo es tu felicidad; la prosperidad de tu pueblo, la tuya; la dignidad de tu pueblo es tu dignidad.
Si permites que tu pueblo pierda, caiga, o desaparezca, tú pierdes, caes, o desapareces.
Si tu pueblo está hundido en la miseria, tú estás hundido en la miseria aunque nades en oro. Si tu pueblo es infeliz, tú eres infeliz aunque tengas todo lo que se pueda desear. Si tu pueblo ha perdido la dignidad, tú careces de ella aunque tengas el cetro, aunque detentes el más alto cargo del grupo. El destino de tu pueblo es tu destino, con tu pueblo te salvas y te pierdes, te hundes y te elevas.
Lo que encuentres, se lo debes a tu pueblo, porque lo que eres y lo que tienes se lo debes a las palabras que te formaron.
‘Se lo debo a mi pueblo’, éstas son las palabras que deben salir de tu boca, tus pensamientos más íntimos; lo que logres, lo que encuentres, ha de redundar en beneficio de todos, ha de incrementar el patrimonio común; el legado, la herencia, la fundación, el espacio que abrieron nuestros antepasados.”
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Saludos,
Manu

76) El legado romano

2011-12-29T07:27:00.001+01:00

El legado romano.

Manu Rodríguez. Desde Europa (27/12/11).

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*Roma no sólo le abrió las puertas de Europa a los hermanos griegos, también a los sirios, y a los fenicios, y a los judíos, y a los persas, y a los egipcios… Fue una inundación, una riada, un diluvio de cultos orientales. Finalmente, nada se pudo salvar -porque no estábamos anclados a nada firme. Desarraigados, errábamos. Tras un proceso de autodestrucción que había incluso corroído nuestras mismas raíces, nuestros mismos fundamentos (a los filósofos cínicos, escépticos o estoicos se les atribuye este ‘mérito’). Íbamos, pues, a la deriva, sin norte. Un viento sin norte. Quedamos a merced de cualquiera, de cualquier diablo listo. Y eso fue lo que nos pasó, un diablo listo nos atrapó, y nos retuvo en su cueva durante más de mil quinientos años.
De ninguna manera necesitábamos cualquier moral o culto oriental. Los indígenas europeos (‘indigenae’ –nacidos del interior) tenían sus dioses propios (‘indigetes’ –divinidades del interior), esto es, sus propias leyes, sus propias normas, su propia moral. Estábamos sobrados. Eran los tesoros de las familias, el legado ancestral; mientras se conservasen vivos, nada malo podía sucedernos.
Fue el menosprecio de tales claves simbólicas el principio de nuestra decadencia y ruina; la negligencia, el descuido de nuestro ser. Debimos ser fuertes ahí. En cambio adviértase nuestra ligereza en desprendernos de lo que más nos valía; nuestra necedad; nuestra estulticia, nuestra decadencia, nuestra debilidad. Defraudamos a nuestros Padres –que están en los cielos. Fuimos pérfidos, infieles; desleales.
Todo el que abandona a su pueblo, a su madre patria, es un descastado, un malnacido. Los que desertan de los Padres y de su legado. Estos son los verdaderos apátridas –sin patria, sin Padres-, y los únicos infieles. Pero tal fue, precisamente, nuestro comportamiento. Eso fue lo que hicieron, a la fuerza o de grado, todos nuestros antepasados: los romanos, los griegos, los germanos, los celtas, los eslavos… Todos renegaron de los Padres (cuando la fatídica cristianización de Europa). Hablo de nuestros antepasados. Sobre nosotros recae tal culpa, tal error, tal traición.
Nosotros, las presentes generaciones de europeos, hemos de reparar tal perfidia, tal deslealtad. Recuperar el hilo con nuestros antepasados. Recuperar el legado; volver a darle vida.
*He aquí lo que nos perdimos, lo que tiramos por la borda, lo que desconsideramos. Hablo del genio de Roma. De su ser y de su devenir. De una rama viva del árbol indoeuropeo; que no ha perecido. De su éxito y de su fracaso debemos aprender todos. Tuvieron éxito en tanto mantuvieron en alto sus señas de identidad, aquello que les había hecho fuertes; sus claves éticas, su moral ya ciudadana, ya familiar.
Las claves simbólicas que a continuación os expongo las podéis consultar en el Atlas Histórico Mundial de Hermann Kinder y Werner Hilgemann, en su página 88 (Roma. Organización social. Religión…). Son consignas que proporcionan fuerza, y firmeza, y coraje moral. Eran las armas que pudimos usar entonces, y no usamos, y las que podemos usar ahora. Aún estamos a tiempo. Es hora de recuperar aquello que nos fortalece y afirma.
Veamos si aquellas claves continúan siendo válidas. Lo que sigue es un resumen de lo allí encontrado.
La preservación (‘disciplina potestas’) del orden doméstico o familiar la realiza el padre (ambos padres diríamos hoy sin objeción) mediante la autoridad (‘sapientia’), madurez de juicio (‘consilium’) e integridad (‘probitas’). La circunspección (‘diligentia’), el rigor (‘severitas’), y el autodominio (‘continentia, y ‘temperantia’) definen el carácter solemne (‘gravitas’) de sus actos, que se adquiere por la laboriosidad (‘industria’) y la tenacidad (‘constantia’). A la descendencia se la educa en el ejemplo de los mayores (‘mos maiorum’). Humildad (‘modestia’) y veneración (‘reverentia’) son las virtudes que deben presidir la relación de las generaciones jóvenes con las mayores; a los jóvenes se les exige, además, obediencia (‘obsequium’), respeto (‘verecundia’), y pureza (‘pudicitia’, ‘integritas morum’).
En cuanto a la formación del ciudadano esto es lo que dice. El valor (‘virtus’), la independencia de juicio y acción (‘libertas’), la gloria, la devoción (‘pietas’), la fidelidad o fiabilidad (‘fides’) y el decoro en la vida pública (‘dignitas’) constituyen las virtudes ideales del ciudadano romano, que éste debe poner al servicio de la comunidad (‘res publica’) con el fin de contribuir al mayor poderío y grandeza de su pueblo (‘maiestas populi romani’). El bien común es la ley máxima (‘salus populi suprema lex’).
A los lectores le recomiendo también la lectura del tratado ‘De officiis’ (sobre las obligaciones o deberes), de Cicerón.
Cada uno de estos términos latinos tiene un campo semántico más amplio de lo que expresa la traducción (que copio del original). La ‘auctoritas’ tenía el sentido de prestigio moral, como cuando decimos que “fulano es una autoridad en tal o cual ciencia o rama del saber”. La ‘sapientia’ es tanto la sabiduría, el saber, como la inteligencia, la cordura. La ‘pietas’ es la devoción que les debemos a los Manes, a los Padres, a los mayores (‘mos maiorum’); a la ‘res publica’, a la madre patria. (‘Sacrae patria deserere’ y ‘deserere patriam’, eran expresiones romanas que designaban el abandono (la deserción) de los Padres y la adopción de una religión (religación) otra). La ‘gloria’ es justamente la fama, la buena reputación, la nombradía; alcanzar la honra general y pública, tras un ‘cursus honorum’ lleno de méritos. Al servicio de mi pueblo, para mayor honra de mi pueblo.
Estos valores pueden ser enarbolados hoy con toda dignidad, sin demérito alguno.
Les recuerdo a mis conciudadanos esta historia pasada nuestra porque en los momentos presentes Europa corre un riesgo semejante a aquel de la pérdida del mundo antiguo. Esta vez será mucho peor porque es gente extranjera y ajena a nuestro ser la que nos dominará. Aquella fue una dominación meramente ideológica, esta será además una dominación demográfica. La ‘umma’ (la muchedumbre de musulmanes asiáticos y africanos que nos inunda) nos superará. Estaremos en clara desventaja –en la tierra y en los cielos.
*La decadencia se muestra bien pronto en Grecia (desde el período alejandrino) y Roma (desde las guerras cartaginesas); la corrupción, el despotismo, la injusticia, la inmoralidad, la perfidia… en todos los terrenos de la vida. En el caso romano lo advirtió Polibio, y Cicerón, y Columela, y Salustio, y Tácito… y Persio, y Juvenal. Todos lo advirtieron y lo denunciaron. “Vuelve a las fuentes, romano, vuelve a los Padres; purifícate y recupera el aura, el prestigio (‘auctoritas’), la majestad.” Pero todo fue en vano. Aún resuena el eco de aquel fracaso.
No, no fueron los cultos extraños, no fueron los judíos o los cristianos, no fueron los bárbaros… Fuimos nosotros, nuestra indiferencia y nuestro nihilismo, los causantes de nuestra destrucción. Ahí radicaba nuestra debilidad. No estuvimos a la altura. No supimos responder adecuadamente a los apologetas cristianos, por ejemplo. No hubo ningún Demóstenes, ningún Cicerón en los primeros siglos cristianos. Nosotros nos dedicábamos a destruir nuestros fundamentos (ya lo he mencionado al principio). Las escuelas filosóficas proporcionaron argumentos a los propagandistas cristianos (la crítica a nuestros dioses, a nuestras tradiciones y costumbres, a nuestros valores). Debilitamos la seguridad y la confianza en nosotros mismos; en nuestra ciencia, en nuestro saber, en nuestro poder. Apenas les quedaba trabajo por hacer a los futuros señores de Europa.
¿No te suena esta historia, europeo? Contempla nuestro caso, los tiempos que corren. ¿No llevamos más de dos siglos autodestruyéndonos? ¿Qué resultado obtendremos de nuestro nihilismo actual; de nuestro escepticismo, de nuestro relativismo, de nuestra indiferencia política, moral, cultural; de nuestro profundo hastío? Repetimos la historia. Volvemos a cometer los mismos errores. Volveremos, pues, a ser derrotados.
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Que tengamos todos los europeos unas felices fiestas gentiles y un verdadero año nuevo.
Hasta la próxima,
Manu

75) Multiculturalismo e islamofobia

2011-12-22T06:19:00.001+01:00

Sobre multiculturalismo e islamofobia.

Manu Rodríguez. Desde Europa (20/12/11).

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*Muchas de las civilizaciones del pasado desaparecieron debido a que los imperios, en su expansión, integraban culturas diversas y a veces antagónicas. Era el caos; el caos que tuvimos en Grecia y Roma. La unidad se revelaba como imposible. El multiculturalismo actual en nuestra Europa se resolverá en una confrontación en la que una y sólo una cultura prevalecerá. Y podría no ser la cultura ancestral europea. Desapareceríamos, en tal caso, como antaño desaparecieron Grecia y Roma (y las culturas germanas, celtas, eslavas y demás, cuando la cristianización de nuestro continente; cuando se nos impuso violentamente la ideología judeo-cristiana, una ideología venida de fuera).
El multiculturalismo ha fracasado siempre. Ésta es una lección aprendida desde antiguo. El mitema (y el mathema) de ‘la torre de Babel’ existe desde los primeros imperios y civilizaciones.
*¿Qué intención tiene la recomendación del multiculturalismo que de USA nos viene, y el apoyo de la clase política estadounidense al flujo masivo a nuestras tierras de emigrantes musulmanes asiáticos y africanos?
USA es un caos que a menos de volver sus ojos a sus orígenes europeos, carece por completo de identidad y de anclaje cultural. De ningún modo es un modelo a exportar, y tanto menos para la vieja Europa (la ‘metrópolis’). Digamos que, a este respecto, la jorobada USA quiere jorobarnos a todos.
Este multiculturalismo de última hora ha permitido la presencia en Europa de millones y millones de musulmanes asiáticos y africanos que compiten demográfica y culturalmente con los autóctonos europeos.
Es necesario que nos tomemos en serio a nosotros mismos. Nosotros, la ancestral Europa y los ancestrales europeos (pueblos indoeuropeos y no indoeuropeos que la habitan desde hace milenios).
Si todo sigue como hasta ahora, el final será la desnaturalización de la vieja Europa; la destrucción de su identidad étnica y cultural, y su sustitución o reemplazo por otras.
Es inexplicable cómo, en las actuales circunstancias, no nos ponemos en guardia contra la amenaza islámica en nuestras tierras.
Sorprende que apenas haya reacciones o respuestas a la altura de la ofensa y del peligro, y éstas son por lo general acalladas o negativamente designadas por nuestros medios de comunicación; los demás, gobiernos y ciudadanos, callan, sea por ignorancia, indiferencia, debilidad, complicidad, o cobardía –signos evidentes de nuestra decadencia.
*El odioso, el repulsivo islam. Mucho más ofensivo, agresivo, y peligroso que lo fueron los regímenes totalitarios fascistas y comunistas durante el siglo pasado, o el milenio cristiano (sus siglos de poder). No deja de ser curioso que sea la izquierda (el universalismo socialista o comunista, antidemocráticos en esencia) la que, en el nombre del multiculturalismo, le ha abierto las puertas de Europa (y occidente) a las hordas musulmanas (la ‘umma’) y hace uso prolijo del término ‘islamofobia’ contra los que se oponen a semejante invasión. Cabe preguntar qué es lo que pretenden, a largo plazo, los partidarios europeos (y estadounidenses) del destructivo multiculturalismo.
Hay que advertir que los islamófilos europeos se concentran en los partidos de izquierda y en las sectas cristianas, ambas ideologías universalistas y totalitarias. Cada una de estas facciones tiene sus razones y sus estrategias de dominio, aunque también, en los momentos presentes, de mera supervivencia –dada la naturaleza amenazante y violenta del totalitarismo islámico y su posible triunfo en Europa.
Los universalismos religiosos o políticos son el mal para todos los pueblos y culturas étnicas y ancestrales. Van contra la libertad, la verdad, y el ser. Estos universalismos son ideologías de poder, no persiguen ni pretenden otra cosa que el poder absoluto.
Exorcizar el fantasma totalitario que recorre de nuevo Europa. Derrotar, destruir, expulsar el islam de nuestras tierras. Antes de que sea demasiado tarde. El gran rechazo.
El islamofascismo no es tan sólo temible, es además repugnante, nauseabundo. Desde su inventor (su ‘gran hermano’), hasta sus más nimios detalles, pasando por su dios, sus tradiciones, y sus normativas. Cuanto más se le conoce más se le rechaza. Ofende a nuestras inteligencias su anacronismo, su ignorancia, y sus pretensiones de dominio mundial. Moverían a risa estos payasos, si no fueran tan crueles y miserables. No es sólo fobia o temor lo que produce, es también repugnancia, desprecio, asco.
Esta repugnancia es un síntoma de salud. De salud política, social, cultural… espiritual, en definitiva.
*El término ‘islamofobia’ fue acuñado por los pasdaran iranios con el fin de desacreditar a sus oponentes democráticos (en Marc Nievre, Riposte Laïque).
Este uso asocia a los ‘islamófobos’ con los demócratas, no con el fascismo, la derecha, o la extrema derecha, como suelen hacer insidiosamente en Europa (y en occidente) los políticos e intelectuales auto-denominados ‘progresistas’ y buena parte de los medios de comunicación.
Debemos, pues, establecer esta ecuación: islamófobo=demócrata, y las correspondientes inecuaciones. Téngase en cuenta a los críticos de la ideología cristiana a lo largo de los siglos XVII y XVIII (la Ilustración).
Es desde nuestras tradiciones políticas y culturales que le decimos no al islam. Desde nuestra democracia, desde nuestro período ilustrado. Es la Ilustración, la razón heredada, la que rechaza la presencia del islam en nuestras tierras; la duramente conquistada libertad política de nuestros días. La herencia más preciada de los actuales europeos.
No sé por qué los europeos asocian las conquistas democráticas con las ideologías totalitarias de izquierda, o incluso con el totalitarismo teocrático judeo-cristiano. El espíritu ilustrado se distancia tanto de los totalitarismos de izquierda como de los de derecha (conservadores y en su origen anti-democráticos; recuérdese el nacional-catolicismo franquista en España), y el siglo pasado nos dio buenas muestras de ambos –en toda Europa. Esta confusión forma parte de la incultura histórica y política de las actuales generaciones de europeos. Y de la profunda deshonestidad de izquierdistas y cristianos (sus historias fingidas).
Para preservar nuestro actual status socio-político y socio-cultural de ideologías totalitarias, sean éstas religiosas o políticas, debemos combatirlas desde su raíz; debemos erradicarlas de nuestras tierras. Esto requiere una crítica teórica, en principio; una destrucción de sus principios fundamentales. Así fue como nuestros ilustrados pudieron superar el Antiguo Régimen, y los siglos de horror y totalitarismo ideológico cristiano que nos dominaban (espiritual y materialmente).
*Éramos un pueblo nuevo, renovado… Lejos y atrás quedaban los terrores de la inquisición, de la caza de brujas, de la persecución, de las cámaras de tortura, de la quema de herejes… de la opresión espiritual que padecíamos. Recuperamos la libertad, la democracia, la alegría, la luz, el día… Comenzábamos de nuevo.
Pero he aquí que el viejo horror de nuevo nos visita, de nuevo inunda nuestras tierras y planta sus ominosos estandartes en nuestros lares. De nuevo nuestras libertades e identidades están amenazadas, corremos incluso el peligro de desaparecer del todo –nosotros y nuestras culturas. Malos, pésimos, horribles son los signos, las señales que de nuevo recorren nuestras tierras.
La aurora se ha convertido en crepúsculo; es la noche lo que se nos aproxima, no el día. La mixtificación, la esclavitud, y el no-ser campean de nuevo sobre nuestras cabezas; la destrucción, la muerte, las tinieblas y el olvido.
¡Oh, dioses; oh, antepasados! ¡Acudid, acudid en nuestra ayuda; no permitáis nuestra destrucción!
*
Hasta la próxima,
Manu

74) Desiderata urgente

2011-11-05T20:38:00.001+01:00

Desiderata urgente.

Manu Rodríguez. Desde Europa (02/11/11).

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*Necesitamos medios de comunicación (radio, prensa, televisión) desde donde difundir nuestra europeidad y nuestra oposición a la islamización (ideológica y demográfica) de nuestros países. Necesitamos una organización a nivel europeo; unificar el anti-islamismo europeo; crear un movimiento de masas a nivel europeo que presione política y socialmente, que incida en el estado de cosas. No podemos desaparecer. Tenemos que propagarnos, tenemos que crecer; tenemos que superar esta fase, este nivel.
Tenemos que llegar al corazón y a la mente de los europeos (de Europa). Tenemos que crear una corriente de opinión lo suficientemente fuerte como para influir en la marcha de las cosas y detener lo que parece inevitable. Lo tenemos todo en contra: la indiferencia de la población, la mala opinión que acerca de nosotros difunden los medios de comunicación… ¿Lo conseguiremos a pesar de todo; venceremos?
Es la hora de la propaganda. Carteles, pins, pegatinas, objetos… anti-islamistas. Folletos, panfletos, pasquines. En la red y en la calle. Cada cual puede diseñar pequeños carteles desde donde remitir al ciudadano hacia determinadas webs, blogs, o facebook con información acerca de nosotros y acerca de lo que denunciamos. En estos carteles nos anunciamos y dirigimos la atención del lector hacia el Archivo Fjordman, Brussels Journal, Riposte Laïque, Gates of Viena, o Ibn Warraq, o Wafa Sultan… y otras prominentes páginas anti-islamistas. Que circulen por todos lados en internet. Además, podemos imprimirlos y dejarlos en cafeterías, librerías, tiendas de disco… en lugares amigos. Terminaríamos por conocernos. No estamos solos. Podríamos adoptar insignias anti-islamistas que prenderíamos en nuestras solapas. A las claras, dando la cara. Aquí estamos.
Ahora vivimos bajo tierra, lejos de la luz. Con nuestra imagen pública denigrada y falseada por los medios de comunicación. Lo primero es limpiar nuestra imagen. A partir de ahora seremos nosotros los creadores de nuestra imagen; y ésta será bien distinta de aquella que de nosotros difunden los medios, y más ajustada a la realidad. Ahora estamos en la noche, antes de la aurora. Pero ya llega el día, nuestro día. El día del reconocimiento. Habrá luz para todos, y será posible construir otro futuro; desbarataremos los ambiciosos planes de los invasores, los expulsaremos de aquí. Recuperaremos Europa.
Pero primero tenemos que recuperar a los europeos. Necesitamos ser reconocidos por los europeos. Nosotros no somos fascistas, ni xenófobos; no somos asesinos. No somos ningún totalitarismo amenazante. Nadie debe temer nada de nosotros. No traemos la espada, sino la pluma. Somos los últimos ‘ilustrados’.
La información, la cultura, es esencial en nuestros miembros. Nosotros amamos el saber y la sabiduría. La mayor parte de la oposición al islam en Europa, y en el resto del mundo, cabe decir, lo es justamente por su saber. Nosotros somos guerreros de la palabra; nuestra arma es la palabra verdadera, la información veraz.
Denunciamos un totalitarismo, un horror que se nos avecina. Hablamos del islamofascismo en Europa, y en el mundo entero. Su expansión demográfica (la ‘umma’) y cultural (la sharia, su ley). Sus efectos en Europa a corto, a medio, a largo plazo.
No tenemos (nuestros textos no tienen) otra intención que la de despabilar a nuestros compatriotas; que atiendan nuestro discurso, nuestra voz. Ganarnos su mente y su corazón será nuestro primer cometido. Si lo logramos será nuestra primera victoria, y como una aurora anunciará nuestro día.
Venimos a dar fuerza, firmeza, y seguridad, a los laxos, a los indecisos, a los cohibidos. Que no desistan, que no se resignen, que no lo dejen; que no están solos; que hay una oposición al estado de cosas al respecto. Que disponen de textos y videos que les informarán con claridad; que disponen de gente, de semejantes.
Denunciamos también a los falsos héroes, y a los monederos falsos –las causas lejanas. A los colaboracionistas de izquierda; a los cobardes, a los hipócritas, a los interesados; a los cretinos útiles de todas nuestras ciudades; a los ‘antifas’, a los falsos antifascistas.
Nosotros somos los únicos antifascistas que se pueden encontrar ahora mismo en Europa. Que quede claro esto. Y nos enfrentamos abiertamente a una ideología totalitaria religioso-político-jurídica… que medra cada día más en nuestras tierras. Es un dragón de múltiples cabezas, un monstruo; una monstruosidad ideológica que amenaza con devorarnos a todos, que tiene la férrea voluntad de que su faz sea la faz única del planeta, y pretende conseguirlo por todos los medios a su alcance. Hablo de la codiciosa ‘umma’, de sus textos programáticos, y de su sombrío dios.
Es preciso informar a los europeos de aquello que pasa de verdad. Mientras están en otra cosa, otros los desposeen. Están fuera de la realidad. ¡Ay, estos europeos! Siempre en lo lejano, en lo otro; siempre lejos de casa. No miran lo que tienen que mirar, lo que pasa en su casa y en su tierra. Ganan terreno cada día estos visitantes, estos extranjeros; estos intrusos. La casa descuidada; esto es lo que encuentran.
En nuestra propia tierra la ‘umma’ pugna y compite con nosotros los europeos, y logra triunfos. Se nos reta en nuestro propio hogar. Gente venida de fuera. Se nos amenaza, se nos intimida. Nos comen el terreno, nos pisan los pies. Quieren acabar con nosotros (demográfica y culturalmente) estos miserables; quieren que no seamos. Quieren quedarse con nuestras ciudades, con nuestros pueblos, con nuestras tierras. El legado completo de nuestros antepasados quedará en sus manos; nuestra memoria colectiva ancestral. Nuestra vida y nuestro ser quedarán en sus manos.
Luchamos contra el mal, contra nuestro mal; contra aquello que nos viene mal (en la tierra y en el cielo –arriba y abajo). Con esta lucha preservamos nuestro ser, defendemos nuestras tierras y nuestros cielos (nuestras culturas, nuestros mundos simbólicos todos).
Los europeos deben saber a qué se enfrentan. Nos esperan la muerte y el olvido, si nada hacemos. Nos aventuramos a la extinción. Es una guerra por la supervivencia y el dominio en nuestra propia tierra lo que vivimos. Si perdemos, perdemos la vida; desaparecemos. Día a día la ‘umma’ crece en población, fuerza, y poder; cada día más numerosa y poderosa. Nos podrán, se impondrán sobre nosotros. Podemos extinguirnos, si nada hacemos. Seríamos las últimas generaciones de europeos milenarios. Nos jugamos la vida, nos jugamos el ser.
No es necesario que nos superen en número. En la España de principios del siglo VIII bastaron dos grandes batallas para hacerse con el territorio e imponerse sobre una población inerme y amedrantada. Se supone que no pasaron de cien mil el número de musulmanes extranjeros en el territorio de la península ibérica (en una población de ocho o diez millones de habitantes) a lo largo de su período de dominio, y de nuestra reconquista. Un ejército poderoso (un número abundante de soldados) y el uso sistemático de la fuerza y de la violencia fueron suficientes, y la conciencia (o la creencia) de los sometidos de estar frente a una potencia imperialista dotada de contingentes armados innumerables al otro lado del estrecho.
Hoy es otro el caso, son ya millones los intrusos (africanos y asiáticos) que merodean por Europa ansiosos del saqueo, del rico botín que les espera; a ellos, o a sus descendientes. Nos podrán por la fuerza y la violencia que en su momento ejercerán. En cuanto puedan. Sólo han de tener paciencia; una, dos, tres… generaciones.
Tenemos que avivar el fuego europeo, y esto no podemos hacerlo más que por medio de la palabra. Ese fuego es el calor y es la luz de los europeos; es el genio de Europa. Se precisa la palabra encendida de Orfeo, capaz de poner en movimiento árboles y de ablandar rocas… Avivar, encender; conmover, remover; iluminar, aclarar… desvelar.
Ésta es la labor que nos queda a los anti-islamistas europeos. A la manera de aquellos ‘maestros de la verdad’ de la Grecia arcaica. Es la Atenea militante, la Atenea Promachos; armada y preparada para la batalla. Tenemos que estar armados, armados de conocimiento y de verdad.
*
Hasta la próxima,
Manu

73) De profundis

2011-10-29T18:50:00.003+02:00

De profundis.

Manu Rodríguez. Desde Europa (04/10/11).

*

*Querida Alba, hace tiempo que no te escribo. En realidad no tengo nada que decirte, nada nuevo quiero decir. La desnaturalización de Europa sigue a pasos agigantados. Pronto no seremos. La Europa nuestra habrá desaparecido. Estoy desolado.
Bruselas, la sede central del gobierno europeo y capital administrativa de Europa, en unos pocos años será casi en su totalidad una ciudad poblada por musulmanes extranjeros. No sé qué sentido tendrá allí entonces tal gobierno y tal capitalidad.
En Francia, en Alemania, en las Islas Británicas… en todos lados. Áreas de nuestras ciudades habitadas por pueblos extranjeros donde se aplican leyes extranjeras (musulmanas). Los europeos no pueden ni siquiera transitar por esas zonas. Cedemos y cedemos una y otra vez, y perdemos tierra europea en cada cesión. Es demencial lo que está sucediendo. La libanización de Europa, la destrucción de Europa. Las cesiones son derrotas, entiéndase esto, y pérdidas de territorio.
No hay apego ni amor a Europa en nuestros actuales gobernantes, ni en la mayor parte de nuestra población. Ni orgullo, ni dignidad. Ni conciencia clara de lo que pasa.
El éxito (relativo) del Partido Pirata en las últimas elecciones regionales de Berlín denota bien a las claras el alto grado de necedad y ruina espiritual que estamos alcanzando en nuestra Europa. Determinados sectores de nuestra juventud están más preocupados por descargarse libre y gratuitamente cosas de internet que por el presente y el futuro de su país.
Hace unos días (poco antes de estas elecciones), en el mismo Berlín, tres emigrantes musulmanes de origen turco ocasionaron un accidente mortal a la salida del metro persiguiendo a un joven al que previamente habían intimidado; el joven, huyendo de sus perseguidores, se atrevió a cruzar una gran avenida en el momento en el que ésta estaba abierta al tráfico, y un vehículo le atropelló mortalmente. Es otra muerte en vano, como el de otras tantas violaciones, robos, asesinatos, o ultrajes a nuestras personas cometidos por estos extranjeros.
No les hacen reflexionar estos graves sucesos cotidianos a estos miembros de nuestra sociedad, no tienen peso alguno en sus sueños y cavilaciones, no parecen ser sensibles a estos horribles hechos sociales. No, no les hace pensar esta muerte, ni el problema del islam (la ‘umma’) en nuestras tierras, ni las ‘no-go’ áreas, ni la aplicación de la sharia en estas áreas; ni el fascismo y el racismo practicado por estas hordas de musulmanes asiáticos y africanos contra nosotros, los europeos milenarios, aquí, en nuestra propia tierra; ni la pérdida de identidad de nuestros pueblos y ciudades (Berlín es ya una ciudad turca, dicen algunos). No, nada de esto les preocupa en lo más mínimo a estos retoños de nuestro ser. ¿Qué ha podido pasar; qué está sucediendo?
Es corriente el acoso que padecen los jóvenes europeos por parte de pandas de musulmanes extranjeros en nuestras ciudades; es la última moda entre los colectivos musulmanes en toda Europa, la caza del blanco, de los ‘petits fromages’, de los ‘comedores de cerdo’; de los autóctonos, de los no musulmanes, de los otros.
El acoso, la intimidación. Las armas de la ‘umma’. Intimidar, amedrantar, arrinconar a los pobladores autóctonos; hacerse con la calle, con el barrio, con la ciudad. Nos está sucediendo como con esos perros que huelen el miedo; que se vuelven más osados y violentos cada vez; cada vez más dueños de la casa.
Nos hemos convertido en un pueblo pusilánime, en un pueblo de corderos. Nuestro discurso es el discurso de la debilidad, la inseguridad, y la cobardía. Este pueblo mío castrado.
La emigración musulmana en Suiza quiere cambiar la bandera de este país, pues la cruz que ésta porta, dicen, les ‘ofende’ y no representa ya a la actual población y sus componentes no cristianos. Lo que tenemos con esta emigración, con estos indeseados e indeseables huéspedes, es más osadía, más arrogancia, más grosería cada vez. No sé cómo se les consiente. Sin duda que carecemos de orgullo y de dignidad. En nuestra propia tierra. Es una humillación permanente lo que padecemos con las insolentes demandas de los colectivos musulmanes en nuestra propia casa.
Arabia Saudí, un país que prohíbe, persigue, y condena la práctica de cualquier religión/cultura que no sea la musulmana, crea y financia en su totalidad un centro inter-religioso e inter-cultural en Austria. Para prevenir y moderar los conflictos y consolidar la paz, dicen. La noticia parece mentira, pero no lo es. Contará con un consejo de representantes de las confesiones judía, cristiana, musulmana, hinduista y budista. El centro llevará el nombre de su iniciador y promotor, el rey saudí Abdallah, y estará co-apadrinado además por Austria y España. Hemos perdido la luz, hemos devenido criaturas torpes, ciegas, bobas; las víctimas perfectas de los más toscos embaucadores, de los más burdos timos. Los musulmanes son los menos indicados para hablar de concordia y paz entre culturas o religiones. Imagínate qué hubiera sucedido si algún monarca o jefe de estado europeo se le hubiera ocurrido abrir un centro semejante en Arabia. “Márchese usted a su casa, y abra usted este centro en su país, que bien lo necesita”, esto es lo que se le debía haber contestado en su momento.
El presidente de la ONU, Ban Ki-Moon, advierte sobre el peligro de la creciente islamofobia en Europa. Con esas palabras se censuran y estigmatizan públicamente, pues, los primeros conatos de resistencia a la islamización (demográfica y cultural) de nuestro amado continente; y se ignora, como es habitual, la presencia hostil a los europeos de los más de cincuenta millones de musulmanes asiáticos y africanos en nuestras tierras. Para él no existe la eurofobia desplegada por los musulmanes (la ‘umma’) en la misma Europa, los cuales declaran abierta y explícitamente, en la calle, en sus centros de culto (y adoctrinamiento), en internet… en todos lados, su intención de destruir nuestras tradiciones culturales (políticas, jurídicas, estéticas… culinarias); de destruirnos, incluso, a nosotros mismos.
También el presidente turco, Abdula Gül, está muy preocupado por el rechazo de los europeos a la masiva emigración musulmana (legal e ilegal), y advierte que “Europa se verá obligada a recibir más emigrantes y a ser ‘más diversa’…”. Todavía es demasiado europea, parece. Esto quiere decir que la Europa ancestral se verá obligada a ser otra, estos es, que se verá obligada a desaparecer. Hay que desnaturalizarla aún más, hasta acabar con ella. ¿Podemos sugerir que también Irán, Arabia, o Turquía sean ‘más diversas’; o China, o Japón…? Esta advertencia, que parece contar con la aprobación general, no es tan sólo manifiestamente absurda, es también una amenaza, y una proposición criminal; es una propuesta de genocidio bio-cultural dirigido contra nuestras personas y nuestras tradiciones culturales todas. Es el método más rápido para hacer desaparecer pueblos y culturas milenarios. Es un arma esta emigración, este flujo migratorio masivo hacia nuestras tierras. Los que la están usando en nuestra Europa conocen bien sus efectos destructivos, saben muy bien lo que están haciendo.
Es la desaparición de la Europa europea lo que se persigue; se pretende conseguir una Europa africana y asiática. Cambiar la población europea. Que desaparezca el sustrato étnico que la puebla desde hace milenios; que desaparezcamos nosotros -nuestro genio, nuestra raza.
Nuestra Europa, nuestra tierra sagrada, la tierra de nuestros antepasados, nuestra madre patria; la madre natural y espiritual de los europeos todos; nuestra religión (nuestra cultura), nuestra historia sagrada… Nosotros mismos, los európidas, los hijos de Europa; nuestra estirpe milenaria. Todo esto es lo que va a desaparecer.
Para que este monstruoso proyecto tenga éxito hay que debilitar previamente el ‘sistema inmunitario’ de los habitantes primigenios (el nexo ancestral de los pobladores con sus raíces telúricas y culturales –la tierra, los antepasados; su patriotismo, su orgullo nacional, su amor propio), así como sus instintos de supervivencia más elementales, de tal manera que apenas opongan resistencia a su destrucción; a la destrucción de su ser natural y de su ser cultural. Y ésta parece ser la estrategia seguida –por algunos autóctonos (consciente o inconscientemente) y por los alóctonos invasores (los millones de musulmanes asiáticos y africanos en nuestras tierras, que tan sólo esperan su momento).
Deteriorar, minar los fundamentos de nuestro ser simbólico (cultural), de nuestro ser europeo; de nuestro carácter, del carácter de nuestros pueblos y naciones; de nuestra historia, de nuestros antepasados, de nuestros logros culturales todos. Ésta ha sido la labor de los medios de comunicación, de nuestros intelectuales, de los partidos progresistas, de los llamados formadores de opinión, en estas últimas décadas. Y es una actitud que, como era de esperar, se ha extendido a buena parte de nuestros ciudadanos. La censura y la burla de la cultura propia, la depreciación de nuestro ser. Un envilecimiento colectivo. No creo que haya existido jamás un pueblo y una cultura que se hayan negado tanto a sí mismos. Es una patología social. Es un proceso de autolisis, de apoptosis. Es un suicidio cultural generalizado. Un síntoma brutal de decadencia. Un pueblo que se quita de en medio a sí mismo, que se abandona, que cede su lugar. Los invasores tienen media guerra ganada.
¡Ay, Alba mía! ¿A qué se espera en Europa para reaccionar; a qué esperamos? Unos años más y la degradación será irreversible; será el comienzo efectivo de la cuenta atrás. Perderemos nuestra tierra; se destruirán nuestros cielos. ¿Qué haremos, tú y yo, entonces; adónde iremos?
Privados de memoria nuestros escasos herederos (con una memoria prestada, ajena, como ya nos sucedió cuando la cristianización de nuestros pueblos, hace mil seiscientos años), por segunda vez en nuestra historia culturalmente alienados, ¿adónde irán esta vez; qué será de ellos?
Habíamos renacido tras la primera alienación, tras aquel invierno supremo; conseguimos recuperar nuestro espíritu, éramos un pueblo nuevo con futuro. Nada parecía indicar en los cincuenta y sesenta del siglo pasado lo que estaba por venir. El diluvio, la riada musulmana; la irrupción de la tenebrosa ‘umma’ en nuestro hogar. Nadie la imaginaba, nadie la esperaba. No estábamos preparados. Estos últimos años han sido para nosotros los de la risa, la burla, la ironía, el cinismo... Años ‘lúdicos’. Mientras la ‘umma’ crecía. Nuestro presente es, sin embargo, una pesadilla, y nos presagia el futuro más sombrío.
Si la ‘umma’ llegara a vencer e imponerse en Europa, no sobreviviríamos, nosotros, lo europeos milenarios, a este nuevo invierno supremo. No estaríamos ante una simple alienación cultural (un proceso de aculturación y enculturación similar a la antigua cristianización) de la que siempre es posible liberarse, esta vez seríamos desposeídos también de la tierra. Esta vez lo perderíamos todo. Sería nuestro último crepúsculo. No habría más auroras para nuestro pueblo; nos extinguiríamos lentamente. Si tal caso llegara a producirse, sería verdaderamente el fin, nuestro fin.
*
Hasta la próxima,
Manu

72) La Europa de los pueblos. A propósito del reciente ‘Discurso de Berlín’ del Sr. Geert Wilders.

2011-09-14T12:38:00.002+02:00

La Europa de los pueblos. A propósito del reciente ‘Discurso de Berlín’ del Sr. Geert Wilders.

Manu Rodríguez. Desde Europa (08/09/11).

*

*El discurso de Berlín del Sr. Wilders apunta básicamente a dos problemas, el primero es el peligro de islamización de Europa, el segundo se refiere a la europeización de nuestro continente (y a los males que esto, supuestamente, conlleva). Podría pensarse que a más europeización tendríamos menos islamización; que la europeización podría ser un freno a la creciente islamización de nuestros pueblos, ciudades, y naciones. Pero no es este el pensamiento del Sr.Wilders. Me permitiré hacer algunas observaciones.
El Sr. Wilders considera que la culpa de lo que hoy nos sucede la tiene el gobierno central de Bruselas. No cabe duda que la política económica y la normativa concerniente a la emigración tienen su origen en el parlamento europeo. Es la clase política de los últimos treinta años la que nos ha metido en este atolladero, pero la solución no está en la disolución de ese parlamento y en una vuelta atrás, sino en la toma de ese parlamento mediante las urnas, mediante el voto democrático. Necesitamos una clase política nueva, éste es el caso; y está tendrá que ganarse a la población europea.
La vuelta al Estado-nación sería un retroceso, una regresión. Si no se está de acuerdo con las directrices económicas, u otras, que parten de Bruselas no queda sino un solo camino, repito, llegar democráticamente al parlamento de Bruselas y cambiar esas directrices. Y esto vale para todos los partidos nacionalistas de última hora.
Menos Europa, dice, y más Alemania, más Holanda, o más Dinamarca. ¿Cree el Sr. Wilders que el retorno a los Estados-nación solucionará los problemas económicos, políticos, o culturales que afectan a toda Europa? ¿Piensa que ese retorno resolverá el problema con los millones de musulmanes extranjeros que están destruyendo a la vieja Europa? No es Alemania u Holanda las que se desintegran; es Europa entera, la Europa nuestra, la Europa milenaria, la que corre el peligro de desaparecer (étnica y culturalmente).
La falta de solidaridad económica y la independencia legislativa que se preconizan nos conducirán a la falta de solidaridad política y militar. Debido al incremento de la población musulmana se perderán países. Los países con escasa población serán los primeros en caer: Bélgica, Dinamarca, Suecia, Noruega… incluso Holanda. ¿Que responderá el Sr. Wilders llegado el caso; les acusará de incompetentes o corruptos? ¿Dirá que se lo tienen merecido?
En las terribles circunstancias en las que ‘todos’ los pueblos de Europa nos encontramos, especialmente en lo concerniente al islam, lo que se nos predica es el ‘sálvese quien pueda’ (¡Este barco se hunde, salgamos de aquí!). Que cada cual resuelva el problema como mejor pueda. Me parece impropio de la talla de un hombre de Estado a nivel Europeo. Lo que ahora se precisa es unidad y solidaridad –en todos los ámbitos; un solo frente.
De tener éxito ese retorno al Estado-nación jugaría a favor de los musulmanes; a estos les interesa más una Europa fragmentada y desunida, con pequeños países aislados donde sea fácil superar su tasa de población, y donde no exista ninguna entidad supranacional que pueda acudir en su ayuda. Sociedades débiles, inermes, accesibles; sociedades pusilánimes fáciles de intimidar, y fáciles de conquistar. Será el principio del fin. Por lo demás, la libanización de algunos pueblos y ciudades europeas ya es un hecho (como todos sabemos).
Estos musulmanes extranjeros no van a respetar la idea que acerca de Europa tengamos los europeos, o el amor que le profesemos; ni mucho menos van a respetar a nuestros países (la idea de Francia, de España, de Alemania…), los cuartearan según las zonas de poder de los nuevos señores. Europa quedará en manos de asiáticos y africanos. Los viejos contornos desaparecerán. Tendremos una nueva geografía territorial; nuevas líneas divisorias. Volveremos a probar la violencia del amo. Viviremos bajo déspotas, y en minoría. Al final no quedará ni siquiera memoria de nosotros; será la memoria de la ‘umma’ la que circule. Seremos borrados del árbol de la vida. Con el tiempo acabaremos extinguiéndonos en la tierra y en el cielo, como si nunca hubiésemos sido.
Ahora tenemos que ser más europeos que nunca. Europeos de mente y de corazón.
Lo que se requiere en estos momentos es una suerte de ‘partido identitario europeo’ que vele por todos y cada uno de nuestros países en lo tocante a la islamización de nuestro amado continente. Necesitamos resolver cuanto antes el problema de esos millones de musulmanes extranjeros que nos están empobreciendo y aniquilando. Repugna el comportamiento grosero y arrogante de esta sombría ‘umma’ en nuestra propia casa (con sus insultantes amenazas de conquista); y la pasividad de nuestros gobernantes. Tarde o temprano nos convenceremos que su expulsión es la única salida.
*A la Europa de los Estados-nación se le puede oponer la Europa de los pueblos, me refiero a los pueblos germánicos, eslavos, celtas, baltos, latinos, helenos; a los fineses, húngaros, estonios y lapones. Pueblos indoeuropeos y no indoeuropeos (lingüísticamente hablando).
¿Por qué no Europa como patria? Ningún país europeo puede, por sí mismo, dar cuenta de lo que significa Europa. Europa es Homero, Píndaro, Pitágoras, Heráclito, Demócrito, Solón, Pericles, Demóstenes, Aristóteles, Arquímedes, Euclides… Horacio, Ovidio, Virgilio… Dante, Petrarca, Bocaccio, Marsilio de Padua… Las innumerables figuras del Renacimiento. Copérnico, Kepler, Galileo, Descartes, Leibniz, Newton… Bach, Rembrandt, Vermeer, Shakespeare, Cervantes, Velázquez, Goya… Kant, Euler, Gauss… Goethe, Beethoven… Darwin, Mendeleiev… Pushkin, Gogol, Dostoievski, Chejov… Esta escueta lista no da ni remotamente cuenta de las cientos, las miles de figuras, de Patriarcas, de Manes, de antepasados gloriosos de aquí y de allá. Músicos, pintores, poetas, arquitectos, estadistas, juristas, filósofos, físicos, matemáticos, biólogos… Sin olvidar las innumerables costumbres y tradiciones populares (la cultura del cerdo y la cultura del vino, entre otras). Todos los pueblos europeos han contribuido a hacer de Europa lo que aún hoy es. Y ésa es nuestra patria, nuestra morada espiritual. No España, Holanda, Francia, o Rusia. Esta Europa es como una atmósfera que nos contiene y nos envuelve a todos. Nacemos espiritualmente en esa Europa. Es nuestra herencia más preciada.
Desde hace milenios nuestra gente nace en Europa. Es nuestro hogar ancestral, y compartimos una memoria ancestral ligada a esta tierra. Nuestros Patriarcas no son Abraham, Noé, o Mahoma, y nuestra tierra sagrada o lugares santos no se encuentran en Israel o en Arabia. Llevamos milenios entretejiendo nuestras vidas con estos ríos, con estos bosques, con estas montañas… Sea sagrada nuestra tierra, Europa. Sean sagrados textos como la Ilíada, la Eneida, el Mabinogion, o los Eddas. Sea sagrada nuestra cultura en su conjunto –desde el paleolítico, desde las cuevas pintadas, pues ahí también se encuentran nuestros antepasados. Sea sagrada nuestra historia.
Hay que recordarles a los pueblos europeos su común herencia simbólica y su común identidad (étnica y lingüístico-cultural). A esto le llamo yo la re-europeización de Europa. Se trata de la recuperación de nuestras genuinas raíces, que es también la recuperación de la dignidad. Un pueblo privado de su cultura ancestral y del nexo con sus verdaderos antepasados es un pueblo privado de su dignidad.
El Sr. Wilders no es el único en mencionar las raíces judeo-cristianas de Europa, pero ese slogan reiterativo en boca de muchos de nuestros políticos e intelectuales es un insulto a los europeos. Es ignorar a griegos, romanos, germanos, celtas, eslavos… Dicha tradición es tan extraña a nuestro genio y a nuestra tierra como el islam. Digamos que estas dos tradiciones culturales extranjeras se disputan nuestras mentes y nuestros corazones. Pero no se trata de elegir entre una Europa judeo-cristiana y una Europa musulmana, sino de establecer de una vez por todas una Europa europea.
Las llamadas raíces cristianas de Europa son raíces espurias. Un injerto que no ha salido bien; que ha sido rechazado. Y el milenio cristiano (sus siglos de poder) que padecieron nuestros antepasados fue un periodo tenebroso y sangriento; fue un invierno supremo (‘fimbulvetr'). Los europeos que hoy defienden tales raíces no pueden hacerlo más que desde la ignorancia, o desde el interés. El estatus socio-cultural y socio-político que hoy vivimos no se consiguió gracias al cristianismo sino a su pesar (a pesar de su oposición; contra su voluntad).
Hacer derivar la libertad de expresión, los derechos humanos, o la democracia, de la tradición judeo-cristiana vale tanto que como hacerlas derivar del islam. Nada le debemos a estas tradiciones, no tenemos ninguna deuda con ellos. Más bien ellos la tienen con nosotros, pues en su momento destruyeron todas nuestras culturas autóctonas.
Cuando en el discurso del Sr. Wilders se hace alusión a la desaparición de antiguas culturas llevada a cabo por el islam en su área de dominio, se debería también hacer alusión a la cristianización de Europa y a la destrucción de las culturas autóctonas de griegos, romanos, celtas, germanos, eslavos, baltos y demás. Lo que tememos hoy con el avance del islam en nuestras tierras, la pérdida de nuestras identidades culturales, ya lo vivimos cuando la cristianización. Aquello fue una alienación cultural, una privación de nuestras genuinas raíces culturales. Y fue cruenta y despiadada, e incluyó la destrucción de innumerables documentos y monumentos; allí se nos privó de la memoria propia, y se insultó gravemente a nuestros antepasados... Pero hoy será mucho peor, pues no sólo perderemos nuestras culturas, perderemos también nuestra tierra.
No deberíamos olvidar al dios del antiguo testamento, el dios de los ejércitos, tan inquietantemente parecido al dios de los musulmanes y usado como estandarte por todas las sectas cristianas durante sus periodos de expansión y dominio. El ‘amor al prójimo’ es tan instrumento de poder como ‘el islam es paz’. Son como la patita enharinada que asoma el lobo por debajo de la puerta.
La Biblia y el Corán son textos deliberadamente ambiguos, sirven tanto para la guerra como para la paz. La abrogación coránica es una fábula, o es innecesaria. Ni los pasajes finales violentos abrogan los del principio, relativamente pacíficos, ni el mensaje de paz del nuevo testamento abroga la violencia del antiguo. Pues no se trata de eso. Los clérigos cristianos y musulmanes saben extraer en cada momento de sus libros ‘sagrados’ los pasajes que necesitan para enfurecer o apaciguar a sus seguidores; pasajes para el odio y para el amor. Cuando se requiera se usarán los pasajes para incitar a sus creyentes el odio o la persecución del otro (judío, cristiano, musulmán, pagano o infiel), o para legitimar la represión, la guerra, y la violencia, o para promover el diálogo pacífico con otras creencias y culturas. Los musulmanes usan los pasajes pacíficos en estado de debilidad, cuando son minoría y quieren ser aceptados por un entorno que desconfía de ellos (y con razón); cuando el momento les es propicio usan los pasajes violentos. Y de la misma manera se comportaron los cristianos en Roma, hasta que alcanzaron el poder. Lo que podemos decir del islamismo podemos decirlo también del cristianismo, son el mismo mal; a la historia me remito. Consúltense las fuentes cristianas desde su irrupción en Europa; sus discursos, sus sermones, su retórica a lo largo de los siglos aquí y allá en las más variadas circunstancias.
Cristianos y musulmanes tienen dominado casi el planeta entero. Lo tienen dividido y enfrentado. Es una locura. Lo que tenemos con unos y con otros es un pan-judaísmo y un pan-arabismo (tan semejante éste al pan-germanismo nazi) mutuamente excluyentes. Unos y otros tienen la desfachatez de conceptualizar los tiempos pre-cristianos o pre-islámicos de los diversos pueblos como era de las tinieblas y del pecado, o era de la ignorancia. Ellos son los salvadores, y vienen a librarnos del pecado o de la ignorancia. Mienten repugnantemente ambos, pues no buscan sino nuestra destrucción, la destrucción de nuestra memoria ancestral, de nuestro ser ancestral. Se trata de la destrucción de nuestros cielos, y la imposición de los suyos. La estrategia consiste en arrojar nuestros mundos de nuestras cabezas para poder colocar los suyos. Son unos cucos. Estamos ante impostores y usurpadores; ante embaucadores. Los pueblos cristianizados o islamizados del planeta tienen a los antepasados, la historia, o la misma tierra de Israel (Jerusalén) o la de Arabia ya islámica (La Meca) como sagrados, ignorando o menospreciando de todo punto a sus propios antepasados, a sus propias tradiciones y a su propia tierra (a modo de ejemplo, los salafistas de cualquier lugar (de Indonesia a Marruecos) no van más allá de los tiempos de Mahoma). Y esto sucede en Europa, en Asia, en África, en las Américas… En todas partes. Es una alienación espiritual y cultural a gran escala. Ambas tradiciones (la cristiana y la musulmana) tienen a su cuenta la destrucción o la desfiguración de innumerables culturas. Es un genocidio cultural a escala planetaria; multitud de pueblos y culturas arrancados del árbol de los pueblos y culturas del mundo y arrojados a la muerte y al olvido, como si nunca hubiesen sido. Miles de años de historias, de palabras, de vida. El pasado de los pueblos y el nexo con sus verdaderos antepasados negado, tachado, ocultado, desfigurado, roto. Y ambas tradiciones quedan impunes hasta ahora de semejante crimen.
*
Hasta la próxima,
Manu

71) A los anti-islamistas europeos

2011-09-06T17:21:00.002+02:00

A los anti-islamistas europeos.

Manu Rodríguez. Desde Europa (02/09/11).

*

*Ciertamente, el islam es el problema más importante y urgente con el que se enfrenta Europa en estos momentos. Y hasta ahora, los que lo combatimos, no conocemos sino derrotas.
No les reprocho a los musulmanes su voluntad de poder, su ambición de dominio. Pero si les reprocho a los europeos de las actuales generaciones su estupidez, su confusión, su debilidad, y su cobardía. Nuestra decadencia, en suma. Nuestra falta de orgullo y de dignidad. Es, quizás, nuestro momento más bajo, y esto lo están aprovechando bien los musulmanes.
La mayor parte de los europeos ignoran lo que está sucediendo. Y las nuevas generaciones sólo reparan en menudencias y banalidades. En Europa no se encuentra ni conciencia del peligro real de desaparecer (todo nuestro mundo milenario, nosotros mismos), ni espíritu de lucha. ¿Cuáles pueden ser las motivaciones psicológicas de nuestra confusión y nuestra debilidad? ¿Nuestros hogares, nuestras escuelas, nuestros medios de comunicación, nuestra cultura de masa o nuestra sociedad de consumo? Esto merece un auto-examen. Hemos terminado despreciando nuestras patrias y nuestras culturas, y en todo momento apostamos por el otro practicando un altruismo absurdo y suicida.
Merece también un análisis el comportamiento de las últimas generaciones. El hedonismo, el altruismo ya citado, la indiferencia, los anti-sistemas… Toda una serie de ‘alternativas’ (de caminos y formas de vida) que tienen a la mayor parte de nuestros jóvenes completamente fuera de la realidad actual de nuestra Europa.
No podemos olvidar el deleznable comportamiento de nuestra clase política, principalmente la izquierda, así como el de nuestros ideólogos progresistas y multi-culturalistas. Las maniobras de aproximación y simpatía de las jerarquías de las sectas cristianas hacia el islam hay que verlo como un movimiento de cálculo y de estrategia. Prevén, supongo, el triunfo final del islam en Europa; se adelantan a las circunstancias, se curan en salud.
Una cuestión a resolver (jurídica y políticamente) es la imagen pública (la peor) que se ofrece en los medios de comunicación de los anti-islamistas. Se nos tilda de racistas, fascistas, xenófobos, islamófobos, ultra-derechistas… e incluso de antidemocráticos. De poco sirven nuestras palabras en nombre de la democracia y la libertad, o en defensa de nuestros valores culturales. Por lo demás, estos medios apenas si dan noticias acerca del detestable comportamiento de los colectivos musulmanes así como de sus logros (victorias) en cuestiones sociales, culturales, políticas y económicas. Tenemos que recurrir a blogs y páginas no-oficiales (no gubernamentales) para estar informados.
También se ha de intentar, desde nuestras leyes jurídico-políticas, prohibir el islam en base a sus propios textos programáticos (Corán, Sunna, Hadices…). Como textos genocidas, que promueven el odio y la violencia. Impedir legalmente su expansión, o su proselitismo. Como hacemos con el nazismo.
*El número de seguidores de las páginas web, blogs o facebook anti-islamistas es ridículo, comparado con la magnitud del problema. Unos pocos miles, en toda Europa. (SIOE no alcanza los siete mil seguidores, ‘Gates of Vienna’ no alcanza los setecientos). En España somos unos pocos cientos, yo diría que nos conocemos todos.
A modo de contra-ejemplo diré que el facebook de los ‘indignados’ del ‘15M’ (los recientes movimientos sociales de protesta en mi país –erráticos e insustanciales a mi entender) en España ha alcanzado en poco tiempo casi medio millón de seguidores. Estos ‘indignados’ se dedican ahora a impedir la detención de traficantes de droga subsaharianos, acusando a la policía de racista y demás, o impedir el desahucio de grupos de magrebíes en nombre de los derechos humanos, o solidarizarse con manifestaciones de inmigrantes en Salt (pueblo cercano a Barcelona que cuenta con el 42% de población inmigrante, la mayor parte musulmanes) con slogans tales como ‘Fuera los fascistas de Salt’ (los ‘fascistas de Salt’ son los ciudadanos autóctonos que no toleran más robos, violaciones, y delincuencia en general protagonizados por estos inmigrantes). Estos despropósitos son el pan nuestro de cada día en nuestras sociedades europeas; estas inconscientes traiciones a nuestra gente, a nuestros pueblos, a nuestras instituciones. ¿Qué está sucediendo? Asistimos, tal vez, a un proceso de auto-destrucción.
Los anti-islamistas no hemos conseguimos crear aún un movimiento de masas verdaderamente poderoso y eficaz, y esto es lo que necesitamos. Un movimiento que consiga enfrentarse con visos de victoria a los enemigos de Europa (de dentro y de fuera).
Las páginas anti-islamistas no hacen sino pasarse la misma información unos a otros acerca de lo mal que van las cosas en un lamentable ejercicio de auto-compasión. Parece complacernos la caída de nuestro mundo; saboreamos de antemano el fin.
Necesitamos una página web para la acción, con actividades programadas, y no meramente sugeridas. Acciones concertadas en toda Europa, no acciones individuales o nacionales. Una suerte de Liga de Defensa Europea. Una manifestación en Londres (como la reciente en Tower Hamlets) ha de ser simultánea a otras celebradas en otras ciudades europeas, y por el mismo motivo. En este asunto, vital para Europa, tenemos que solidarizarnos con todo lo que ocurra en todos los países europeos (incluida Rusia y el resto de la Europa del Este). Hay que alcanzar la masa crítica capaz de presionar a nuestros políticos y de influir en nuestra sociedad.
Necesitamos textos breves donde se exponga con claridad la situación angustiosa en la que nos encontramos (datos, estadísticas… información veraz). Una biblioteca mínima de textos anti-islamistas de autores europeos, americanos y ex-musulmanes (Amil Imani, Wafa Sultan, Ibn Warraq…) que la gente pueda descargarse. Una guía intelectual y precisa. Literatura de combate, en resumidas cuentas.
Estos textos, una vez impresos, han de ser distribuidos gratuitamente entre la población europea. Necesitamos jóvenes conscientes de la situación, y valientes, dispuestos a esta acción de proselitismo europeo (en nuestra propia tierra). Necesitamos recuperar intelectual y afectivamente a las nuevas generaciones de europeos. Tendremos que europeizar a Europa.
Necesitamos… necesitamos… Lo necesitamos todo. Necesitamos empezar de una vez, con las armas políticas, jurídicas, sociales… a nuestro alcance, a enfrentarnos a esa monstruosidad que es el islam. Una coalición europea, a todos los niveles, de grupos, partidos e individuos anti-islamistas. Necesitamos hacer retroceder al enemigo de nuestra tierra, de nuestra cultura, de nuestra cotidianidad, de nuestra vida, de nuestro ser. Necesitamos vencer, vencer, y vencer; conocer la victoria, conocer la alegría de la victoria.
*Esto es lo que hay que decirles a las comunidades musulmanas en Europa (la ‘umma’ europea): “Pueblo desagradecido, pueblo indeseable. Habéis recibido hospitalidad, protección, cuidados. Habéis vivido en democracia, rodeados de libertad e igualdad. Y habéis devuelto mal por bien; habéis mordido la mano del que os alimentaba –como perros ingratos. Pueblo desvergonzado, habéis ofendido gravemente a vuestros anfitriones. Es un insulto vuestra respuesta; un insulto el totalitarismo, la servidumbre, y la miseria que nos predicáis en nuestra propia casa, en Europa, que es nuestro hogar milenario. Habéis profanado nuestra tierra sagrada y mancillado nuestras bienaventuradas instituciones. Pueblo despreciable. Os expulsaremos de aquí. Malditos seréis hasta el fin de los tiempos.”
Y esto es lo que hay que decirles a los europeos: “Sea Europa la causa de los europeos de las presentes y futuras generaciones. Sea Europa nuestra tierra sagrada. Sea la cultura europea nuestra religión.”
*
Hasta la próxima,
Manu

70) Carta abierta a los miembros de 'Europa Laica'

2011-08-26T07:28:00.001+02:00

Carta abierta a los miembros de ‘Europa Laica’.

Manu Rodríguez. Desde Europa (24/08/11).

*

*Perdéis el tiempo en vuestra querella con el Papado. Os enfrentáis a una institución caduca, a un tigre de papel. Erráis completamente el tiro y el objetivo. Prestad atención más bien al avance del islam en tierras europeas. Ahí está el verdadero peligro, aquí y ahora, para toda nuestra cultura –y no sólo para la tradición política. Nuestras instituciones laicas (jurídicas, políticas o sociales) y sus conceptos fundamentales (libertad, igualdad, democracia…) no están amenazadas por la iglesia católica o cualquiera de las sectas cristianas, que hace tiempo que perdieron su poder sobre nuestras mentes y nuestros corazones, sino por la actual expansión demográfica e ideológica del Islam en nuestros pueblos, ciudades, y naciones. Consultad las estadísticas sobre población musulmana extranjera en Europa; consultad acerca de sus demandas políticas, jurídicas o sociales, y sus logros (sus conquistas) aquí y allá (la ‘no-go’ áreas pululan). Perdemos tierra y cielo (ideología, cultura) europeos; perdemos también ciudadanos que se islamizan.
Ya está bien de considerar ultraderechistas a los que se oponen al islam y progresistas a los que se oponen a cualquiera de las sectas cristianas. Informaos. Despertad. Acercaos a los grupos republicanos y laicos franceses anti-islamistas, pongamos por caso, que hace tiempo que se oponen a la degradación de sus instituciones (os recomiendo ‘Riposte Laïque’, o ‘Bivouac’: http://ripostelaique.com/; http://www.bivouac-id.com/).
Conoced la situación europea al respecto. Los laicos tenemos que liderar (teórica y prácticamente) esta oposición, tenemos que impedir el progreso del islam en Europa; y la más que posible destrucción de nuestro patrimonio (si nada hacemos).
La mayor parte de la población europea le está dando la espalda a este gravísimo problema que pone en peligro todo lo conseguido por nuestros inmediatos antepasados, y aún la misma identidad europea; sea por indiferencia, ignorancia, inconsciencia, complicidad o, simplemente, cobardía (los creyentes musulmanes no tienen nada que ver con los santurrones cristianos, y nosotros, en Europa, ya tenemos experiencia de esto; ya conocemos su respuesta a nuestras críticas –la amenaza, la violencia, y la muerte). Tenéis que cobrar conciencia acerca de esto; tenéis que mirar de frente la angustiosa situación en la que nos encontramos.
Nuestros herederos lamentarán nuestra torpeza, nuestra confusión, y nuestra cobardía. Estamos perdiendo el tiempo; un tiempo precioso, vital. Cada día aumenta su poder e influencia (la absurda ‘alianza de civilizaciones’ es un ejemplo), y su número. En un par de generaciones no podremos hacer nada.
Hoy por hoy se atenta contra la libertad y contra la igualdad en nuestras tierras (la condición de la mujer, por ejemplo, en los colectivos musulmanes); se intimida y aterroriza a nuestros ciudadanos; se roba, se insulta, se golpea… se mata; y no veo que los ciudadanos se manifiesten por estos abusos. Tampoco veo que los europeos se solidaricen con los movimientos pro-democráticos en países dominados por el islam. Nadie mueve un dedo contra las masacres diarias de los musulmanes en Paquistán sobre su propia gente; o contra las guerrillas musulmanas que impiden la llegada de ayuda humanitaria a los necesitados en Somalia (esto, entre cientos de casos atroces que recorren el área islamizada).
Mientras tanto nosotros perdemos el tiempo con vanas sutilezas acerca de nuestras democracias, o arremetiendo contra fantasmas del pasado.
Un monstruo devorador nos ronda ahora, un viejo fantasma que se ha despertado con hambre de pueblos y naciones. ¿Seguiremos mirando hacia otro lado?
*
Hasta la próxima,
Manu

69) La marcha anti-Papa

2011-08-14T20:14:00.001+02:00

La marcha anti-Papa.

Manu Rodríguez. Desde Europa (13/08/11).

*

*Los inútiles, los improductivos, los parásitos, los charlatanes, los ‘falsos héroes’… Estos son los componentes de los grupos que pretenden montar una marcha contra el Papa –grupos laicos, ateos, miembros del 15M, e incluso cristianos ‘auténticos’ (fundamentalistas cristianos que viven como pequeños burgueses de provincias). Qué antiguos, qué anacrónicos, qué trasnochados; tanto como la institución contra la que combaten –el Papa, el Papado; su poder, su historia, su influencia.
Esta ‘gesta’, digna de Aristófanes o de Moliere, abunda en la incoherencia o la falta de reflexión habitual en los actos y palabras de estos movimientos.
No sé por qué no incluís en vuestro multiculturalismo al secular Papado, y a la multitud de católicos que éste representa. ¿Si os oponéis al islam sois fascistas y ultraderechistas y si os oponéis al Papado sois lo más de lo más? Pero ¿qué lógica es ésta? ¡Ah, generaciones vanas, indoctas, y arrogantes!
Estos grupos se auto-enmarcan entre los modernos y progresistas. Estos grupos absurdos e incongruentes (al mismo tiempo anti-taurinos y pro-abortistas). Los muy modernos, los más que modernos, los postmodernos, los ‘multi-culti’…
Miembros de los vuestros han profanado recientemente templos cristianos, no hace mucho, en la Capilla de la Universidad de Madrid, creo recordar. ¿Por qué no profanáis también una mezquita? ¿Qué os lo impide? ¿O un templo budista; o una sinagoga? ¿Contra qué vais, en verdad? Yo digo que vais contra lo vuestro. Consciente o inconscientemente. Contra instituciones y tradiciones vuestras.
Gente que está más con y por los extraños, que con y por los propios. Que muera lo propio y que viva lo ajeno parece ser su consigna. Células sociales que destruyen las instituciones bajo las cuales nacieron y se desarrollaron, instituciones que constituyen buena parte de su ser simbólico. La auto-censura, la auto-crítica, la auto-destrucción. Minando los fundamentos culturales de su ser. ¿Por qué? No traen nada, no ponen ni proponen nada; sólo están capacitados para la destrucción -la destrucción de lo suyo.
Es una sociedad que se auto-agrede; se auto-mutila. Como cuando el sistema inmunitario de un ser vivo va contra su propio organismo, como sucede en el ‘Lupus Eritematoso Sistémico’, por ejemplo. Estamos ante una patología social.
Muerte lenta de la madre Europa a manos de sus propios hijos. Negando su ser, privándola de su ser.
¿Qué puede hacer una sociedad así enferma, así afectada?
Dejar estar, dejar ser. Dejar que estas instituciones y tradiciones nuestras vivan y mueran en paz; que tengan su vida en paz. Dejar evolucionar estas instituciones y tradiciones nuestras.
Instituciones políticas, religiosas, científicas, filosóficas, artísticas, jurídicas… que apadrinan mi ser; que forman parte de ‘mi’ historia.
*Neolítico, antropocentrismo y nihilismo están íntimamente relacionados. Desde Sumer, desde Egipto, desde China… pasando por Grecia y Roma. El nihilismo, activo o pasivo, en las ideologías y culturas del periodo gira en torno al hombre. Su ser, su sentido, su destino. No preocupa otra cosa.
La desacralización de la naturaleza, la cosificación. El menosprecio, la indiferencia hacia el resto de la naturaleza, viva o inerte. Útiles, recursos para el hombre. La tecnología invasora y destructora aquí y allá –desde el principio.
No es el fin de la historia lo que vivimos (la tesis de Fukuyama) sino de un período histórico determinado, el neolítico. Los últimos ocho o diez mil años.
En realidad todo el pasado humano es dejado atrás. Es una mutación, una metamorfosis. Un cambio sin precedentes.
Es el post-Renacimiento (desde Copérnico) el que nos ha traído aquí, a las circunstancias presentes. Comienza la caída del ‘hombre’, la declinación del hombre del neolítico, antropocéntrico. El paso del geocentrismo al heliocentrismo. Ni el pensamiento judío ni el helénico tenían ya nada que decirnos en aquellos momentos; ni el Génesis, ni Ptolomeo; ni Platón, ni Aristóteles. Copérnico, Kepler, Galileo, Newton… son los Padres de este período nuevo y primero; de este despegue del antropocentrismo. Con Darwin da comienzo el descentramiento definitivo (el paso del fenocentrismo al genocentrismo); el ser natural (el plasma germinal) acaba revelándose como el centro de la vida en este planeta. No cualquiera de sus criaturas. El extrañamiento que del resto de la naturaleza padecía el hombre del neolítico desaparece gradualmente y van surgiendo seres biosimbólicos nuevos. Las ciencias de la vida nos ilustran acerca de nuestro ser biológico, de nuestro ser único. Las ciencias del hombre nos ilustran acerca de nuestro ser simbólico. Nuestro mundo es otro. La vida, la naturaleza, el cosmos, la sociedad… todo ha cambiado. Cielo nuevo, tierra nueva. El período antropocéntrico ha terminado, el ‘hombre’ ha desaparecido.
En sólo tres pasos hemos dejado atrás al neolítico. El dado por las ciencias físicas, el dado por las ciencias de la vida, y el dado por las ciencias del hombre.
Ésta es la cultura de la que ahora gozamos, la luz nueva. Los parámetros simbólicos nuevos, los formantes de nuestro ser nuevo, renovado, futuro. Los mundos y discursos del neolítico desaparecerán tarde o temprano.
*El panorama social europeo (por lo que respecta a los autóctonos, a los europeos ancestrales) está roto, resquebrajado; escindido y enfrentado. Secciones, sectas; sectores sociales enfrentados. Política y culturalmente. Estas sociedades nihilistas nuestras.
Forma parte de ese panorama un buen porcentaje de seres de los que podríamos decir que componen el sector nulo de nuestras sociedades. Seres socialmente anulados. No se puede contar con ellos para nada en común. Faltos de interés por las cosas, por la vida; incultos, ignorantes. Indiferentes a todo lo esencial. Su ‘cultura’ (de masas); su gusto por la basura cultural (televisiva y otras). Su cinismo, su hedonismo, su ‘individualismo’ (siendo, como son, los más adocenados). Pierden su vida, tratando de ganarla o salvarla (¿para qué?). Pequeños egoístas. Malos ciudadanos, malos padres, malos hijos, malos hermanos, malos amigos, malos amantes.
Sólo una minoría se salva. Son los necesarios, los creativos; los claros, los lúcidos. Los responsables también, los honestos; los puros. Los constructores del futuro, que afortunadamente nunca faltan.
*
Hasta la próxima,
Manu

68) A propósito de Anders B. Breivik

2011-08-01T11:53:00.001+02:00

A propósito de Anders B. Breivik.

Manu Rodríguez. Desde Europa (31/07/11)

*

*Ese pobre diablo ha conseguido lo contrario de lo que pretendía. Con su estupidez criminal se ha convertido en enemigo de su propio pueblo, ha desprestigiado el anti-islamismo europeo, y ha proporcionado armas y argumentos a aquellos que están causando la destrucción de Europa, de nuestra madre patria.
Con esta acción se ha asemejado a los criminales musulmanes, que no dudan en masacrar (amedrantar, intimidar, aterrorizar…) a sus propios pueblos para la obtención de sus fines (el poder absoluto). Por desgracia la red está llena de ‘cruzados’ como él. De un golpe nos ha retrotraído a la Edad Media. Con su lenguaje, con su discurso (‘de novae militiae’…); un lenguaje y un discurso en los que los musulmanes se encuentran como peces en el agua. Esto es, entre otras cosas, lo que esperaban, hundirnos en el pasado, llevarnos a su terreno. Que abandonemos la actualidad, los tiempos presentes; el lenguaje (político, filosófico, sociológico, científico…) de los tiempos que corren (en Occidente); el status, el nivel socio-cultural alcanzado. Siento pena y dolor por los que han de venir, por nuestros hijos, nietos y herederos, pues ya no podrán usar las armas intelectuales que hasta ahora nos han protegido.
Hay que tener presente que buena parte del anti-islamismo europeo (y Occidental en general) lo es más por demócrata que por cristiano.
Con todo, tiene razón, él y miles otros. Me refiero a sus datos, sus estadísticas. Nos están destruyendo lenta y fríamente. La ineptitud de nuestra clase política en los últimos veinte o treinta años (de izquierda y de derecha), y la escalofriante estrategia del islam, que no tiene otra meta en nuestras tierras que la destrucción de nuestro ser biológico (étnico), y de nuestro ser cultural. Ambos milenarios.
Desde nuestra posición no puede sentirse más que desprecio y asco por el islam en su conjunto (político-religioso-jurídico…).
La disolución, la desaparición, la desnaturalización de la Europa milenaria, de la Europa nuestra. Nuestros descendientes nacerán en una Europa no europea, en una Europa desvirtuada. ¿Qué pensarán de nosotros? Las presentes generaciones, inconscientes y absurdas, serán las responsables de la pérdida de Europa.
“De fuera vendrá quien de tu casa te echará”. Así dice un refrán español. Eso es lo que se está cumpliendo en nuestros días en nuestra amada Europa.
Dada la evolución demográfica que se está dando en nuestro continente, no habrá Reconquista posible. Nuestro escaso número lo impedirá. Perderemos Europa irreversiblemente, nosotros los europeos milenarios. Será nuestro último ocaso (‘Ragnarök’). No habrá nueva primavera ni nuevo amanecer para nuestro pueblo. Pereceremos para siempre. Mañana seremos historia.
¿Podemos cambiar este infausto destino? ¿Qué necesitamos? ¿Qué podemos hacer? Hemos de ser serios, graves, y veraces. Hemos de convencer a nuestros conciudadanos mediante la palabra; la palabra informadora y liberadora. Hemos de recordarles nuestra común identidad ancestral y autóctona, nuestro común destino. Hemos de hacer proselitismo europeo en nuestra propia casa, en nuestra propia tierra; en Europa, nuestra tierra sagrada. Casa a casa, puerta a puerta. Hemos de recuperar intelectual y afectivamente a los europeos para Europa, para la causa europea. Hemos de despertar, despabilar a Europa. Mediante la pasión, mediante el amor, mediante la ternura. Mediante nuestros besos, esta, nuestra Blancanieves, despertará.
Una dulce tormenta será el despertar de Europa.
*
Hasta la próxima,
Manu

67) Los últimos hombres

2011-07-15T22:22:00.001+02:00

Los últimos hombres.

Manu Rodríguez. Desde Europa (02/07/11).

*

*Éramos pocos y parió la burra; habló el burro medio catalán que es el Sr. Carod Rovira. Una vez más, y aprovechando los recientes acontecimientos violentos protagonizados por anti-sistemas en Cataluña, ha cargado contra los españoles. Ningún catalán de pura cepa hablaría así del resto de los españoles (o pueblos de la península ibérica, si se prefiere –incluyo a los portugueses). Ése es el lenguaje de un patán. Un patán de esos que hay en todas las tierras, en todos los lugares. Una vergüenza para los pueblos; antitipos vivientes de todos los finos, inteligentes, y cultivados. Algo despreciable, algo que produce asco. Con voz y voto en la cosa de todos, para desgracia nuestra. Alzado por unos pocos que se le asemejan a lugar sagrado.
Estos ‘nacionalistas’ y separatistas que no escatiman el voto favorable de un emigrante subsahariano o magrebí en sus referéndums independentistas; que se aúpan sobre cualquier cosa; que carecen de escrúpulos. Estos trepas nauseabundos.
¿Cómo, con esta gentuza, se va a poder construir jamás una Europa de los pueblos?
*Con el movimiento 15M la democracia universal ha encontrado a sus fundamentalistas. Podemos llamar a estos jóvenes ‘fundamentalistas democráticos’. Son los puritanos de siempre. Un sector de la población dice tener el sentido real de la democracia. Sólo ellos poseen la democracia real, la pura y verdadera. La otra democracia, la nuestra de todos los días, no es auténtica. Tenemos que ser más y mejores demócratas, esto es, demócratas a su manera. ¿No os suena esta canción; no es un ‘déjà-vu’ toda esta historia?
Ellos tienen la medida, ellos son la medida. Es otro lecho de Procrustes. Es una nueva homologación; otra más. Nuevo prototipo universal, nuevo ‘gran hermano’; otro más.
Desde Marruecos se solicita una democracia como la española; sí, como la nuestra, que os permite manifestaros, ocupar espacios públicos por tiempo indefinido, y jugar vuestro juego, en definitiva. No reclamáis nada que no tengáis, niños vanos e improductivos, vuestros padres y abuelos se encargaron de ello. En África y Asia se están jugando la vida. Ofendéis con vuestra actitud a esos pueblos.
*Mediante el ser simbólico la sustancia genética, la sustancia viviente única, ha logrado acceder a sí misma. No ha sido fácil el camino. Desde donde la memoria simbólica alcanza hasta nuestros días podemos seguir las incidencias del camino aquí y allá. Las diversas culturas, y los diversos ‘hombres’.
No es una nueva ética lo que necesitamos, sino toda una cultura, una mirada nueva; un mundo nuevo. Previa autognosis. No salimos del antropocentrismo (los ‘humanismos’ pululan), ni siguiera en las corrientes más próximas a nuestros días como el ecologismo y el post-modernismo.
Período neolítico, período antropocéntrico, fenocéntrico; lejos del sol, del centro, del genocentro. Lejos de nosotros mismos. Lejos de la verdad, de nuestra verdad.
No nos sabemos aún como sustancia viviente única. No somos aún el verdadero sujeto. El ‘hombre’ usurpa el lugar del centro; el fenotipo usurpa o ignora al genotipo, la criatura al creador. No hablamos aún como sustancia viviente única. No somos aún lo que somos.
En nosotros habla la vida, aunque sea confundida y alienada (en una de sus criaturas). No ha sido fácil el camino hacia nosotros mismos. La revelación del ser genético, de nuestro ser primordial y único. La pulsión de conocimiento y de verdad nos ha conducido aquí. Este saber y esta verdad nos transformarán; serán comunes y consustanciales, simbólicas. Habrá seres biosimbólicos nuevos, distintos, otros.
Ése es el futuro por venir, el nuevo período que inauguramos. Nos, las nuevas criaturas; las criaturas renovadas; los seres nuevos.
Hay ya visiones no humanas. El neo-evolucionismo, el materialismo histórico, la antropología estructural, la sociología, la etología humana o bio-sociología, la psicología social… Por lo que respecta a la vida y al cariotipo humano en particular, aplicables al ser y al devenir individual y social de los humanos. Son los caminos nuevos hacia la autognosis, y hacia el renacimiento. Nuestro ser simbólico y nuestro ser genético están descifrados. Hemos llegado al final de este camino. El período antropocéntrico ha terminado. El hombre ha desaparecido.
La perspectiva genocéntrica es la que ha de venir. Más allá de los planteamientos antropocéntricos del neolítico. Más allá del cariotipo humano. Esto es lo que inauguramos. El nuevo período que ya vivimos. Nos, la vida.
*Un amor lleno de silencio y complicidad. El amor nuevo. Es la vida quien ama; la sustancia viviente única. Se ama a sí misma.
Queda por vivir y por pensar este amor nuevo. Fragmentos, cifras genéticas sexuadas que se buscan. Ya no ciegamente. Ahora sabemos. Es natural que este saber nuevo transforme la vivencia del amor, de la pasión amorosa. Se requiere un nuevo lenguaje. Porque no habla ya el fenotipo, el hombre, o el mero ser simbólico, sino el ser viviente único, el ser que se sabe.
*El artículo de Sánchez Dragó sobre el 15M es de lo más lúcido que se haya dicho o escrito sobre el citado movimiento. Lúcido y brillante.
Adolece, con todo, de europeidad, con sus llamadas al budismo y al taoísmo. No ha encontrado en Europa, parece, formas de vida culturales (poéticas, científicas, filosóficas…) que le satisfagan. Prefiere el ámbito conceptual budista o taoísta (nirvana, reencarnación, vacío…) -indio y chino, respectivamente.
Prevalece en este autor, como en tantos otros, la perspectiva nihilista y antropocéntrica. Se ignora o no se tiene en cuenta la revelación del genoma, que pulveriza el hombre y el mundo tal y como los concibe el budismo, pongamos por caso. Los mundos del neolítico han perdido valor, significación, sentido; han quedado devaluados.
Al espejo en el que nos mirábamos se le fue el azogue. Nada cabalmente del pasado nos sirve. Nuestra perspectiva es otra. Nuestro camino es nuevo. Genocéntrico, biocéntrico.
Hay que empezar a producir desde ya metabolitos simbólicos, simbolemas; la atmósfera espiritual del futuro. Los seres nuevos se puede decir que carecemos de literatura, de filosofía, de cine, de música… Todo por hacer.
Vivimos la aurora de un nuevo período. Son tiempos inaugurales, primeros. Son también tiempos de transición. Lo viejo se desmorona lentamente, lo radicalmente nuevo es aún escaso. Tiempos mezclados, tiempos impuros. No acaba de amanecer del todo. Apenas destellos, apenas luz. Apenas nada que llevarnos a la boca. Apenas aire nuevo.
Seis mil años de neolítico histórico, seis mil años de escritura. Período medio, Edad media generalizada. Este séptimo milenio es el primero de una nueva era. En los dos últimos siglos están los Padres y las Madres; los creadores, los generadores de este nuevo período. Apenas empezamos.
Así como los protobiontes del pasado comenzaron a metabolizar oxígeno y a transformar la atmósfera del planeta. Éste es el papel de los futuros. El clima, la atmósfera adecuada a las nuevas criaturas por venir. El aire, el agua, la luz. Purificar, renovar, innovar. En la tierra y en el cielo.
La nueva mirada apenas se ejerce, no circulan suficientes simbolemas y culturemas nuevos. Necesitamos la nueva atmósfera, el nuevo alimento, la nueva luz.
Vivimos algo más que la postmodernidad, vivimos el post-neolítico. No es un breve período el que se cierra, son miles de años los que se dejan atrás. Ésta es la grandeza de nuestro tiempo. Sólo en los albores del neolítico se vivió algo semejante.
Nos ha venido este futuro. Es un nuevo espacio, un lugar nuevo. Desde donde ser, desde donde hablar. De otro modo nos percibimos, de otro modo nos concebimos.
Las nuevas prácticas y los nuevos saberes del hombre de principios del neolítico acabaron trasformando la visión que éste tenía acerca de sí mismo (una mirada paleolítica). Se hizo otro, mutó, cambió. Pecó de hibris, de soberbia, de arrogancia, la nueva criatura, sin embargo. Se creyó criatura especial, más allá incluso de la naturaleza, otra cosa que naturaleza. Con el neolítico comienza la desacralización de la naturaleza. Se explota sin piedad al resto de las formas vivas, se las manipula sin escrúpulos. El pecado del hombre del neolítico (sucedió en todas las civilizaciones y tradiciones culturales). El que aún hoy se comete. En nombre, precisamente, de aquel o aquellos ‘hombres’. El menosprecio del resto de la naturaleza, que está poco menos que a su servicio. Es ese ‘hombre’ el que sigue actuando y protagonizando en nuestra sociedades ‘avanzadas’.
En tanto perduren y dominen los mundos y los hombres del neolítico, perdurarán los males que padecemos en la naturaleza y en la cultura; en la tierra y en el cielo.
El segundo período (neolítico, civilizaciones) contiene además elementos autodestructivos y antisociales, como el individualismo y las religiones de salvación ‘personal’. La indiferencia hacia el otro, el ‘sálvese quien pueda’ –en la tierra o en el cielo.
En otro orden de cosas, nuestras sociedades avanzadas son típicamente decadentes. Se solazan en el cieno, en la podredumbre, en la canalla; se encanallan. Gustan de lo zafio, de lo soez, de lo vulgar. Se ensalza al ladrón, al timador, al mentiroso, al trepa -son nuestros héroes en los relatos, películas, o series de ficción. Nuestras comedias televisivas están repletas de personajes y comportamientos detestables, y nuestras calles. Es la bajeza, el punto más bajo en el que puede caer una sociedad. El envilecimiento colectivo. Es la memoria que vais a dejar de vosotros. Los últimos hombres. Vuestro imaginario colectivo y vuestra vida cotidiana. Mientras agoniza el neolítico y nace un mundo nuevo.
No son estas generaciones aptas para el nuevo período, ni dignas de él.
A los futuros espero.
*
Hasta la próxima,
Manu

66) Para nada la luz

2011-06-13T08:59:00.001+02:00

Para nada la luz.

Manu Rodríguez. Desde Europa (06/06/11).

*

*El movimiento del 15M en España no tiene nada que ver con las recientes manifestaciones multitudinarias en Grecia. Éstas son serias, son los millones de afectados por otra pésima conducción económica. Allí es la población helena en su conjunto. En España se ha producido una usurpación. Los jóvenes acampados en la Puerta del Sol, o en otras plazas públicas españolas, no representan a los cinco millones de parados del país; se representan a sí mismos y a sus ‘ideales’ socio-políticos. Son una sección particular que ha usurpado la indignación general. A sí misma se ha erigido en cabeza y voz de los afectados.
En España, su lugar de origen, estos movimientos han devenido un circo, una bufonada. La prolongada acampada en la Puerta del Sol, por ejemplo. Hasta han editado un plano del campamento. En él pudimos ver la estructura jerárquica y diferenciada del movimiento. El suelo jerarquizado. Su centro. Sus ‘oficinas’, sus ‘ministerios’. Ya empiezan a repetir el sistema aquellos que pretenden destruirlo o transformarlo. Pobres diablos.
Es un circo lo que habéis montado, bobos. Un ‘Barrio Sésamo’ a lo grande. Una parodia, un simulacro de lo de siempre. A la vista de todos. Algo cutre y hediondo, por cierto.
La verdad es que el asunto merece una comedia aristofanesca. Está toda la ‘basca’ reunida, todo el variopinto mundo de los más ‘guays’. Todas las ‘pintas’ imaginables.
¿Visteis el ‘look’ de los portavoces el otro día, cuando el comunicado a la prensa? Peluquería, maquillaje, vestuario, iluminación, decoración… La puesta en escena. Toda la vanidad y la superfluidad del movimiento estaba allí presente. Narcisos inconscientes. Prendados en su propia imagen. Los ‘líderes’. Es todo un espectáculo, ya os digo.
Fijaos en cómo venden su producto los portavoces entrevistados. Cómo se promocionan. Cómo se venden, cómo se ponen en circulación. Estos monederos falsos.
No parece que los medios de comunicación tengan nada mejor que hacer que entrevistar a estos ‘representantes’. Por lo demás, las acampadas son noticia en nuestras televisiones desde hace semanas, y no sólo en los telediarios. Una proyección inmerecida la de estos ‘falsos héroes’. ¿Cómo es que callan los millones de parados? Una minoría ha usurpado su indignación y su dolor.
*Vivimos un nuevo período tan ajeno al neolítico como éste lo fue al paleolítico. Me refiero a las claves simbólicas, aquellas que forman, rigen, conducen… nuestro ser simbólico. Las claves simbólicas del neolítico (antropológicas, cosmológicas, biológicas…) no rigen ya, no mueven ya, no dicen nada.
Hay nuevo hombre, nuevo cielo, nueva vida, nuevo mundo en fin. Hay nuevas antropologías (la biológica y la socio-cultural), nueva cosmología, nueva biología. Nueva luz. Nuevos puntos de partida; para construir, para ser. Apenas comenzamos, queda todo por hacer.
No ilumina, no impulsa a prácticamente nadie esta luz nueva en las sociedades ‘avanzadas’ nuestras. Seguimos moviéndonos con consignas del neolítico; seguimos siendo hombres del neolítico. La mentalidad de los ciudadanos en estas sociedades avanzadas, digo. Sus ‘mundos’ y ‘mentalidades’ siguen perteneciendo al neolítico. Sus ‘utopías’ antropocéntricas, sus mitos, sus figuras emblemáticas, sus ‘grandes hermanos’… Para nada la luz.
Es un neolítico no superado el periodo que vivimos en las sociedades occidentales. Un neolítico tardío, un período de transición. Durará siglos, tal vez. Vencerá al fin la nueva mirada, la nueva luz. La rueda ya ha comenzado a girar. Hacia el nuevo período, hacia la nueva era. El nuevo ciclo ya ha comenzado.
El éxito de ciertos movimientos ciudadanos –sus tópicos ‘revolucionarios’- como el reciente del ‘15M’ nos muestra claramente el retraso, el desfase, el anacronismo en el que vivimos en nuestras sociedades avanzadas. Y no son de los menos rezagados aquellos que piden “extender los derechos humanos (universales, desde la perspectiva occidental) al resto de los ‘animales’” (tal es su lenguaje). No se vive al día en nuestras sociedades occidentales contemporáneas. El nuevo conocimiento, el nuevo saber, aún no ha transformado las mentes, las miradas. Aquellos que a sí mismos se consideran la vanguardia social y cultural del planeta, los más avanzados, no perciben aún la luz de este nuevo período. Sus razones, su lógica, su lenguaje, sus ‘mundos’… siguen siendo antropocéntricos, aún. (Véase su arte de masas –su imaginario colectivo (su cine, su literatura…)).
No es común la nueva atmósfera, el nuevo día, la nueva claridad. Sólo unos pocos la viven. Aquellos que la crearon y la crean cada día. La nueva realidad. La nueva cotidianidad, la nueva vida. La nueva mirada, el nuevo ser; el ser renovado.
*Un gran ciclo ha comenzado. No para la humanidad, sino para la vida. Para Nos, la vida. Para Genous y Genoussin.
Nos, los genes. Nos, la vida. Nos, la luz. La sustancia viviente única. El sujeto único en todo hecho biológico.
La humanidad es trascendida, dejada atrás. El antropomorfismo, el antropocentrismo. Es un nuevo mundo, un nuevo día, una nueva aurora.
¿Cuánto tiempo tardará la luz de esa estrella, de ese amanecer, en iluminarnos plenamente? ¿Para cuándo esa ilustración?
Es renovación, transformación, evolución, mutación simbólica. Es un saber nuevo y universal.
Es una nueva razón. Se cambia la mirada, el lugar. Es otro lugar, otro espacio. El lugar desde el cual se mira; no como individuo, no como humanidad, sino como vida. Desde la misma vida.
Nuestro ser impalpable, diminuto; nuestro ser último; nuestro ser genético.
*Los mitos acerca del origen del hombre que se produjeron durante el neolítico, vengan de donde vengan, no nos dicen nada. Ni el griego, ni el judío, ni el indio… Son venerables por proceder de donde proceden, de nuestros antepasados; de nuestra carne y nuestra sangre, de nuestro genio. Son los ‘mundos’ que habitaron nuestros antepasados durante milenios. Para conectar e intimar con nuestros antepasados hemos de conocer sus mundos; las coordenadas lingüístico-culturales que creaban, movían y articulaban socialmente su ser; su sueño y su vigilia.
Tenemos la edad de esos mundos. Desde el paleolítico. La memoria simbólica. La que poseen todos los pueblos. Desde su primer amanecer. Como seres bio-simbólicos; como humanos.
El ser simbólico (los ‘yoes’ culturales) es el que va al cielo, permítaseme este lenguaje, cuando el ser bio-simbólico muere. El cielo es la memoria colectiva de los pueblos; el espacio simbólico todo. La memoria colectiva es el mundo lingüístico-cultural en su plenitud; el espacio espiritual único. En el que nos movemos y somos.
En tanto el ser simbólico se eterna en ese cielo, el ser genético se perpetua en la tierra (mediante la reproducción).
El ser genético es el soporte del ser simbólico, el que sub-yace en toda actividad; es el sujeto único. El ser simbólico en el ser genético instruido, hominizado (según tal o cual cultura) –devenido ser bio-simbólico. Creador también de tales culturas (los mundos simbólicos).
Como seres genéticos tenemos la edad de la vida. Millones de años. El ser genético es nuestro ser primordial, nuestro ser único (nuestro genouma). Tiene la edad de la vida. Es una razón, un fragmento ordenado y sexuado de la sustancia viviente única, virtualmente imperecedera.
La vida se perpetúa a sí misma. A sí misma se sucede. Generación tras generación. En la tierra y en el cielo.
Nos, la vida; nos, la luz.
*No se habla aquí de economía o de política. Hay algo más en nuestras vidas que la economía o la política.
Aquí se habla de una religación con la naturaleza y la cultura. Con el ser natural y con el ser simbólico. Los dos polos de nuestro ser.
Hay que reflexionar la vida y la cultura que somos; el ser biosimbólico que somos. Abrir espacio ahí. Ser desde ahí.
Las ciencias de la vida pertenecen a este espacio. Aquí el conocimiento es vital. Nos instruye acerca de nosotros mismos. Habla de nosotros; de Nos, la vida. De nuestro pasado, de nuestro presente, y de nuestro posible futuro.
Como vida hemos de argumentar, desde la misma vida. Desde la sustancia viviente única. Con el lenguaje adecuado (el bioquímico o el ecológico). Las razones de la vida.
El fascismo ecológico practicado y legitimado por las culturas del neolítico (sus biologías, sus antropologías…). El lugar del hombre en la naturaleza. La antropología y la biología implícitas en el Génesis judío, pongamos por caso, que recoge tradiciones anteriores. Pero también en el hinduismo y en el budismo.
En Sumer, en Egipto, en China… En todas partes el hombre se colocó a sí mismo en la cúspide de la creación. Por encima de él, el dios.
*Sigue sonando el silbo tenebroso. Siguen saliendo cabezas de la moribunda hidra. Sigue su discurso, su voz. La doctrina, los dogmas de fe de las religiones universales de salvación. Sus antropologías, sus teologías, sus sociologías… sus mundos.
No tienen ya nada que decir vuestros ‘hombres’, o vuestros ‘mundos’. Habláis en vano. Todas vuestras concepciones del hombre o de la vida han sido ampliamente refutadas por la revelación del genouma, por la lógica de lo viviente. Habéis quedado definitivamente atrás. Judíos, cristianos, musulmanes, hinduistas, budistas…
Tampoco tienen nada que decirnos el ‘hombre’ de Platón, o el de Aristóteles. Ni los ‘hombres’ urdidos desde el Renacimiento hasta casi nuestros días (las diversas antropologías (de las últimas, la ‘existencialista’)). Nada tienen que decirnos ya las teorías de la naturaleza o del hombre que surgieron a lo largo del neolítico histórico (desde Sumer). No nos dicen. Ni se nos aproximan.
Hoy el cariotipo humano queda plenamente parametrizado en la naturaleza y en la cultura. De modo nuevo nos sabemos, y nos decimos. En nuestras escuelas, en nuestras calles. Estamos fuera de aquellos discursos.
Este saber nuevo se irá integrando más y más en nuestro ser simbólico. Nos transformaremos. Seremos otros.
Seres biosimbólicos, seres futuros. Los pocos que hoy circulan aquí y allá en el planeta. Seres renovados, nuevos; semillas de futuro.
Más allá del hombre, en verdad. Las criaturas del tercer período.
*
Saludos,
Manu

65) Sobre el '15M'

2011-05-29T10:49:00.001+02:00

Sobre el ‘15M’.

Manu Rodríguez. Desde Europa (27/05/11).

*

Los recientes movimientos de masas en España (el ‘15M’) denotan bien a las claras cuan estúpidos, vanos y superficiales nos estamos volviendo. La vaciedad de las proclamas, la charlatanería de sus ‘líderes’, la futilidad del ‘movimiento’. La ‘solidaridad’ de otras ciudades europeas y americanas nos indica que el despiste afecta a los occidentales en general. Nuestra frivolidad; nuestra decadencia intelectual y moral. No sé qué pensarán de nosotros los ciudadanos de los países islamizados que demandan una democracia real (y aquí no es superfluo el calificativo), y que están dando su vida por ello en estos días.
Lo que en un principio pareció como manifestaciones de los afectados (cinco millones de parados) por la pésima gestión (administrativa, económica…) del partido en el gobierno ha terminado convirtiéndose en un nuevo movimiento político alternativo. Otro más.
Ha fracasado una opción política y un determinado liderazgo (un modo y manera de conducir), no la democracia.
Es significativo que los verdaderamente afectados (los millones de parados) no se hayan sumado a esa farsa. Están solos estos cientos de monederos falsos, estos parásitos ignorantes y ofensivos. Dado el ‘éxito’ de la movilización (la cobertura en los medios de comunicación –prensa y televisión- ha sido excesiva, la publicidad gratuita), ahora se apresuran a extender su ‘mensaje’ a los barrios… más allá de la Puerta del Sol. Se lo han creído.
Es un insulto tales movimientos en el mundo libre. Un insulto a sus antepasados que lucharon y murieron por la democracia. Un insulto para los pueblos oprimidos por tiranías y dictaduras. Un insulto a los centenares de muertos en las movilizaciones de estos últimos meses en los países norteafricanos y asiáticos.
Quisiera llamar la atención sobre la falta de solidaridad de los occidentales en general para con los movimientos pro-democráticos en los países islamizados. No les preocupa la represión política en tales países; no son sensibles a los cientos de muertos en Irán, Siria, Yemen, Egipto, Libia…. que son verdaderos mártires de la democracia, y que serán recordados como tales en sus respectivos pueblos. Es otra madera allí, sin duda, otra pasta; otros hombres y mujeres. Reclaman libertad; se juegan la vida. Es muy serio lo que allí sucede.
A la vista está que a estos jóvenes europeos u occidentales no los movilizan más que consignas retóricas, proclamas vacías; excusas para sus particulares fiestas, sus ‘happening’, sus ‘instalaciones’. Algo que los saque de su mortal aburrimiento, de su profunda apatía; de su vacío, de su horror, de su nada.
No hay seriedad aquí, entre vosotros. No sois serios, no sois creíbles. No os jugáis nada en éste vuestro juego. Y lo sabéis, niños occidentales. Es una frivolidad, un montaje, un número; habéis montado un número para vuestro gozo y diversión.
Ofendéis la memoria de vuestros padres y abuelos; su seriedad y su profundidad; su verdad, la sinceridad de sus vidas. Los últimos doscientos años, nuestros inmediatos antepasados. Ellos sí dieron a luz un mundo nuevo. El mundo que habéis heredado, el que ignoráis. El espacio de libertad que os permite hacer el ridículo y poneros en evidencia de tal manera. Histriones inconscientes. Mostráis vuestra vanidad, vuestra nada.
Gozosos, exultantes de ser el centro de atención; de ser el sol por unos días. Esta secta superflua, vana, infecunda; esta secta de narcisos; este camino sin salida.
Ya pasan vuestros minutos de gloria, ya se apaga vuestro sol, se acaba vuestro día… ¿qué será de vosotros cuando todo esto haya terminado? Esa efímera gloria os cegará aún más; quedareis prendados, detenidos, colgados de ella; petrificados por esa Gorgona. Esto os vaticino.
Que estas palabras mías sirvan para sacar de allí siquiera sea a unos pocos.
*
Saludos,
Manu

64) El dualismo moral

2011-02-25T10:32:00.004+01:00

El dualismo moral.

Manu Rodríguez. Desde Europa (10(02/11).

*

*El dualismo (ético, psicológico… universal, cósmico) de Zarathushtra, que fue adoptado por la tradición judía y posteriormente por los cristianos y los musulmanes, no puede responder a la pregunta de por qué un dios creador omnipotente admite el ‘mal’ en el mundo (la destrucción, la enfermedad… la muerte). ¿Cómo es posible que en una creación ‘buena’ aparezca el ‘mal’? Las respuestas (interesadas) dadas por judíos, cristianos y musulmanes a esta cuestión a lo largo del tiempo no merecen ni siquiera ser tenidas en cuenta. La respuesta viene por sí misma. No puede haber otro origen de ese ‘mal’ en el mundo que el ‘único’ dios creador.
Éstas son algunas claves de tal dualismo: el espíritu maléfico (angra mainyu) se opone al espíritu benéfico (spenta mainyu); el mal pensamiento (aka manah) se opone al buen pensamiento (vohu manah); la mentira (druj) se opone al orden, la justicia o la verdad (asha); la ira violenta (aeshma: rebeldía) se opone a la obediencia (sraosha: el que escucha y hace lo que se le dice, dócil) y al buen dominio (vohu xshathra)… En lo grande como en lo pequeño; dentro y fuera.
Digamos que lo destructivo se opone a lo constructivo, como el odio al amor… O eres constructivo o eres destructivo. Pero Zarathuhshtra no duda en desear y usar la violencia (la destrucción) contra los ‘malos’, y la guerra contra el ‘mal’ (recuérdese, en la escatología de las ‘Gâthâs’, el destino (ashi: la recompensa) de los ‘malos’). Se usa lo ‘malo’ para luchar contra el ‘malo’. Todo lo que se repudia en el otro se usa para luchar contra ese otro. Ésta es la contradicción en la que se encuentra todo dualismo moral. Los ‘buenos’ no pueden prescindir de lo ‘malo’ siquiera sea para defenderse de eso ‘malo’.
Por lo demás, esta estructura dual (cósmica, ética, socio-política) ha sido y es usada por todos los tiranos, por todos los represores, por todos los explotadores. Adviértase el lenguaje de los déspotas. La buena conciencia (moral, religión (vohu daena)) de Zarathushtra no puede evitar ser instrumentalizada por los ‘malos’, por el espíritu maléfico (por ‘angra mainyu’) y por los falsos, mentirosos, manipuladores y embaucadores (los seguidores de ‘druj’, ‘dregvan’). Se usa para legitimar (y sacralizar) todo tipo de abuso. Es un arma, un instrumento de dominio. Triunfa en todo momento el espíritu maléfico y su hueste (la mala intención (aka manah), la mentira (druj), la violencia (aeshma) ya sacralizada…); en el nombre de lo único sabio (Mazda), de lo único señor (Ahura), del espíritu benéfico (spenta mainyu), del buen pensamiento (vohu manah), de la verdad (asha), de la piedad (armaiti)… El dominio (xshathra) está en manos del espíritu maléfico (angra mainyu); y es un dominio imperecedero. Por eso no alcanzamos nunca la plenitud (haurvatat) y la inmortalidad (ameretat).
Hay que descartar, pues, al dios creador ‘bueno’ (cabe pensar lo contrario), así como la existencia de ese ‘mal’. Hay que relativizar (en el tiempo y en el espacio) estos conceptos. No sólo relativizarlos, sino remitirlos estrictamente a los seres humanos (el cariotipo humano).
Cada forma viva y cada pueblo tienen su bien y su mal. Lo que es bueno para el progreso de unos es malo para otros (en la naturaleza y en la cultura). Tal forma viva, tal individuo, tal pueblo, tal cultura, se ven amenazados, aquí y ahora, por tal otra forma viva, tal otro individuo, tal otro pueblo, o tal otra cultura.
Cierto que hay bienes y males que podemos generalizar o universalizar (para todos los grupos humanos y aún para todas las formas vivas). La contaminación ambiental, por ejemplo, es un mal que afecta a todos los seres vivos del planeta. El expansionismo imperialista y universalista de naciones e ideologías afecta a los diferentes grupos humanos (pues pueden desaparecer).
Lo que contribuye al progreso y a la plenitud de ‘todos’ los grupos humanos, sin merma de sus respectivas identidades, es bueno. Lo que obstaculiza ese progreso, o pone en peligro las identidades ancestrales y la integridad de los pueblos, es malo. E igualmente en lo que respecta al resto de la vida en este planeta.
¿Es posible trabajar por el bien de todos, por el progreso de todos? No, de ninguna de las maneras. Tienes que elegir. Por ejemplo, si queremos intervenir en ecosistemas tratando de evitar que una determinada especie o que un determinado nicho ecológico desaparezcan o se vean alteradas por el crecimiento desmesurado de otro u otros (el caso de las ‘posidonias’ del Mediterráneo entre miles otros), tenemos que tomar partido. Pero, ¿son ‘malas’ las especies cuando procuran su crecimiento y expansión, aun cuando estos se realicen a expensas de otras? Es obvio que no podemos usar el lenguaje moral en ese contexto, salvo el caso de que la especie agresora sea la humana. ¿Dónde, pues, podemos usar el lenguaje moral? Entre nosotros los humanos, únicamente entre nosotros. Únicamente a los seres humanos se les pueden pedir responsabilidades; por naturaleza, y por instrucción.
Así como hay especies en vías de extinción, hay culturas en vías de extinción. La extinción de especies y culturas es debida, fundamentalmente, a otras especies y a otras culturas (ignoro aquí el caso de cataclismos naturales, o la propia decadencia de la especie o la cultura).
Sólo nosotros los seres humanos somos conscientes de nuestros actos, y responsables de las consecuencias de estos. Es nuestra naturaleza la que nos hace conscientes y responsables. Es la misma naturaleza (la sustancia viviente única) la que introduce la ‘moral’ (conciencia y responsabilidad) en el mundo a través de una de sus criaturas. Somos la especie consciente y responsable, y libre para obedecer o no, para seguir o no las indicaciones que se nos hacen, o las enseñanzas de nuestro saber. El cariotipo humano sabe, o puede saber; tiene entendimiento y memoria. El saber implica deberes y responsabilidades.
Conciencia (conocimiento), deberes, responsabilidades. Deberes hacia la vida, hacia nosotros mismos, hacia nuestra familia, gente, y pueblo; hacia otros humanos, hacia otros pueblos. Hacer lo correcto, lo que se debe hacer. Sólo previo conocimiento (previa instrucción). Pero también la libertad.
*En nosotros se inculca la conciencia y la responsabilidad de nuestros actos desde muy pequeños. Pero ¿qué conciencia, o qué responsabilidad? Las del propio ser, el propio pueblo (o nación), o la propia cultura. Se nos instruye moral, o socialmente, sin perder de vista la cultura, la tribu, o la nación. Se nos convierte en miembros útiles de la sociedad en la que venimos a nacer (como soldados o como productores).
El comportamiento de los humanos hacia el resto de la naturaleza puede ser llamado egoísta, inconsciente, e irresponsable (practicamos una suerte de fascismo ecológico). Y por supuesto el comportamiento hacia otros individuos, otros pueblos, u otras culturas. Cada cual, individuo, pueblo o nación no mira más que por sí, con total indiferencia hacia otros individuos, pueblos o naciones, y aún de la misma vida entorno.
Nos comportamos como si no fuéramos conscientes y responsables. Nos degradamos. Perdemos sublimidad, nos embrutecemos. Perdemos belleza, potencia, y señorío. Ahora hay fealdad, decadencia, y bajeza.
No basta conocer el camino de lo justo o correcto; no basta el buen pensamiento o la buena intención (la buena voluntad, la recta intención); no bastan los buenos pensamientos, o las buenas palabras…
La acción es lo que importa. Lo que vemos, lo que sucede, lo que es; la verdad. Y nuestra verdad (lo que vemos, nuestra conciencia, nuestra ‘daena’) es fea, horrible, perversa, dia-bólica. Este período civilizatorio que vivimos y que se resiste a desaparecer, el neolítico histórico, está maldito. Así no atravesaremos el puente; no alcanzaremos la otra orilla. Seguirá reinando la destrucción; seguirán gobernando los violentos y los mixtificadores.
*La vía simbólica también evoluciona; el espacio de lo alto. Y en todo momento nos dice lo que hemos de hacer. El saber, desde lo alto, nos indica el buen camino. En todo momento y en todo lugar. Es la luz de los seres biosimbólicos, de nosotros los humanos.
Esa memoria a largo plazo. Ese discernimiento. Esa reflexión. Esa libertad.
Prevengo contra las ideologías ‘universales’ de salvación. No han traído sino males. Apartan a los hombres de sus pueblos, de su gente, de su sangre, de su genio, de su casa; dividen y enfrentan a pueblos e individuos; introducen en el mundo el fanatismo y la intolerancia… traen la locura y el horror. Su palabra es amor y paz, pero su obra es represión, persecución, destrucción, y muerte.
No son el buen camino en absoluto. Son callejones sin salida.
*Apostilla para los pueblos e individuos islamizados.
*Los pueblos islamizados actuales pueden volver a caer en manos de las autoridades religioso-político-militares, de esa particular ‘hermandad’. Los violentos y los mixtificadores (los guerreros-sacerdotes). Esa hermandad está ávida de poder, y no cederá su presa (la ‘umma’) tan fácilmente, el dominio que sobre esos pueblos posee –su autoridad y poder. Aprovechará los disturbios actuales.
Les deseo a esos pueblos que triunfen sobre las tiranías religiosas o políticas que les dominan; que renazcan, que conozcan el amanecer de un verdadero nuevo día. Esa alegría.
Pueblos árabes, pueblos persas, pueblos turcos, pueblos indios, pueblos indonesios y malayos, pueblos norteafricanos, pueblos subsaharianos… Pueblos islamizados, sometidos, instrumentalizados. Pueblos que han perdido su libertad de elección. Pueblos tanto más antiguos que el islam. El egipcio, el persa, el indio, el turco… Pero la alienación es profunda, y no se ven sino como musulmanes (o incluso árabes). Han olvidado su pasado, su historia, su ser simbólico ancestral.
Primero han de recuperar su historia pre-islámica, que no fue la ‘era de la ignorancia’, como le dicen los clérigos musulmanes. El área sumeria, el área fenicia, el área persa, el área egipcia… Soterradas por ideología universales (cristianismo e islamismo); pisoteadas, humilladas, hundidas.
Pero los pueblos se rescatan a sí mismos. Tarde o temprano se recuperarán. Renacerán, y no precisamente como nuevos musulmanes. Volverán a ser egipcios, y persas, y turcos… Volverán a ser libres.
*
Saludos, y hasta la próxima
Manu

63) Sobre relatos escatológicos

2011-02-10T05:43:00.001+01:00

Sobre relatos escatológicos. Carta a un amigo.

Manu Rodríguez. Desde Europa (08/02/11)

*

*Estimado N., ya te comenté que uso mucho los relatos de nuestros ancestros indoeuropeos (en la medida que los conozco y profundizo). Son muy instructivos los relatos escatológicos (de los tiempos finales). Sin embargo, tengo que advertirte acerca de una distinción entre relatos escatológicos de culturas étnicas y relatos escatológicos de ideologías universalistas. En las culturas étnicas (griegas, romanas, germanas, aryas védicas…) el protagonista es el propio grupo, pueblo, o comunidad, y el antagonista aquel o aquello que lo pone en peligro. En las ideologías universalistas el antagonista son los ‘hombres malos’ o los ‘pecadores’, o los ‘infieles’ de todo el mundo, y el protagonista es aquel que acabará con ellos. (Esto en el cristianismo, en el islamismo, en el hinduismo, en el budismo… y en todas las ideologías universalistas). Las ideologías universales dividen a la humanidad en dos partes, ‘ellos’ y ‘los otros’. El salvador en cada una de estas ideologías no hace otra cosa que darles la victoria final (a los cristianos, a los musulmanes…). En el caso de las culturas étnicas se trata de ‘una’ batalla final, decisiva; se trata de vencer a un enemigo que pone en peligro la existencia misma del grupo o comunidad.
Para las culturas étnicas las ideologías universalistas son el mal, pura y simplemente. Son las ideologías universalistas (religiosas o políticas) las que han destruido en cada momento y en cada lugar a las culturas étnicas. Los relatos universalistas son relatos intencionados (todos los que no creen en Cristo, o en Mahoma… son el mal, los pecadores, los malos…). El relato de Kalki que me mencionas usa el lenguaje universalista, hay un enemigo ‘universal’ y un amigo ‘universal’. No se trata de la Batalla de Kurukshetra, ni del retorno de los Pandava; tampoco es el ‘invierno supremo’ y su final, cuando el retorno de Balder…
No sé si con estos ejemplos he podido explicarte estas diferencias. Para nosotros (indoeuropeos) el mal, que es ‘nuestro’ mal, porque amenaza ‘nuestra’ existencia, podemos representarlo como Vritra, o como Surt, o como Tifón. Este mal ya ha destruido casi en su totalidad nuestros mundos, ocupa nuestras tierras milenarias, divide y enfrenta a nuestros pueblos. Son nuestro mal desde antiguo (el cristianismo y el islamismo).
En los relatos étnicos las preocupaciones giran en torno al devenir de la misma ‘tribu’, por decirlo así. Es el destino del grupo o comunidad de lo que hablan los relatos. Sus momentos de bonanza y sus momentos de peligro. Ahora hay que usar relatos de peligro; quiero decir, sus estructuras.
Nuestras respectivas culturas nos proporcionan relatos cuyas estructuras pueden venir bien a nuestro caso, a nuestro momento particular. No se trata de una liberación o de una salvación universal, sino la de un pueblo determinado. Es un determinado pueblo el amenazado. Y debe responder con sus propias armas. Estos relatos son también armas conceptuales. Con estos relatos represento nuestra situación. Actualizo el mito. Uso el lenguaje mítico, alegórico. Es un ‘lenguaje’ intemporal. Se usa cuando viene a cuento, cuando es oportuno. Y ahora son los momentos de usar estos relatos de tiempos finales, pues el peligro es máximo; podemos desaparecer (nuestros pueblos, nuestras culturas…).
*Debo añadir que también pienso que las ideologías universalistas (religiosas o políticas) son el mal universal (para todas las culturas étnicas); son las que ponen en peligro la diversidad cultural de la humanidad, cada una de ellas, con sus respectivas homologaciones (la cristiana, la musulmana, la comunista…), sus respectivas ‘utopías’, sus respectivos infiernos; una y otra vez
Son ideologías y comunidades (la ‘ecclesia’, la ‘umma’…) que engordan y crecen privando a los pueblos de los suyos (los ‘conversos’); que alteran la faz de los pueblos, que los hacen desaparecer.
Los relatos escatológicos de las ideologías universalistas chocan, además, entre sí. Cada uno de ellos pretende ser el único discurso verdadero. La guerra no tendrá fin. O acabamos con ellos o ellos acaban con nosotros. Las diferentes culturas étnicas deben unirse, desde sus propias tradiciones lingüístico-culturales (desde sus propios mundos), contra estas ideologías destructivas, contra estas amenazas universales. Son, ciertamente, el mal universal.
*Otras podrían ser las circunstancias, pero en el momento presente nuestro mal principal es el islam. Es el que nos ataca ‘ahora’. Es un ataque, una ofensiva, lo que padecemos, en la tierra y en el cielo. (En nuestras tierras y en nuestros cielos). Otros pueblos lo padecen también. Que cada pueblo se enfrente a este peligro con sus propias armas culturales; que las recupere si alguna vez las perdió.
La ofensiva universal islámica obliga a una respuesta universal también. Esto es lo que de universal tienen los momentos presentes, que el islam quiere imponerse en el mundo entero, que todos (pueblos, individuos, y culturas) estamos amenazados por el islam. Estos son los momentos que estamos (todos) viviendo.
El ‘desde dónde’ lo hacemos es el problema. Desde dónde nos enfrentamos al islam los diferentes pueblos y culturas. Yo propongo que lo hagamos desde nuestras respectivas culturas y en defensa de éstas y de nuestras tierras. Que luchemos contra nuestra posible desaparición, contra nuestra extinción. Que lo hagamos desde nosotros mismos, y por nosotros mismos. Que haya voluntad de futuro en los diferentes pueblos y culturas amenazados.
*Estoy más familiarizado con el mundo arya védico que con el mundo hinduista. Prefiero el mundo védico al mundo hinduista. El mundo arya védico era un mundo étnico, el mundo hinduista es un mundo universalista, producto de una reforma sacerdotal posterior. No tuvo otra finalidad, parece, que la de colocar al sacerdote en la cúspide de la pirámide social; les dio el poder supremo. No me gustan las ‘revoluciones’ sacerdotales universalistas; ni la judía, ni la cristiana, ni la musulmana, ni la hinduista, ni la budista. En cada caso, las diversas castas sacerdotales, buscan el poder. El mundo que imponen (mítico, alegórico, simbólico) es un mundo que legitima el estado de cosas nuevo, que legitima su (ambición de) poder. Yo puedo interpretar así el Mahabharata: Los Pandava son el antiguo mundo arya védico, y sus antagonistas son aquellos que subvirtieron (Vritra) aquel orden (Rtá), aquellos que les privaron del reino, los sacerdotes hinduistas. El conflicto entre sacerdotes y el antiguo orden (arya védico e iranio) se hace patente en la reforma hinduista y en la reforma mazdeista (la de Zaratustra) (allí Indra fue, literalmente, demonizado). Lo que ha quedado de nuestras antiguas culturas indoeuropeas son estas dos reformas sacerdotales.
Los pueblos indoeuropeos no se han librado, pues, del virus universalista (hinduismo, budismo, jainismo, mazdeísmo…). Te recuerdo que el Tíbet pre-budista esta demonizado (sus dioses, sus tradiciones…). El budismo es una ideología religiosa universalista extranjera que domina espiritualmente en el Tíbet. Hay una festividad en la que los monjes budistas celebran cómo expulsaron de las tierras tibetanas a los demonios, demonios que no son otros que los antiguos dioses tibetanos. Esta demonización del pasado de los pueblos la practican todas las ideologías universalistas (de origen semita o indoeuropeo). Vengan de donde vengan las ideologías universalistas son un peligro para todas las culturas o tradiciones étnicas.
Dicen que aquel primer Manu, cuando supo lo del diluvio, construyó en lo alto de una colina un gran barco donde meter a todos los suyos y todo aquello que pudiesen necesitar. Una vez terminado lo amarró con una larga cuerda a un árbol. Cuando las aguas llegaron el barco subió y subió, pero no fue a la deriva; cuando las aguas descendieron el barco se posó en el mismo sitio, junto al árbol. Estaban de nuevo en casa.
En esta tercera oleada del islam, cuando la oleada pase ¿qué quedará? Cada pueblo tiene el deber de no perder el terreno propio conquistado (en la tierra y en el cielo), de no extraviarse y perderse; de volver a encontrarse cuando todo esto haya pasado. Tienen que sobrevivir los pueblos, tiene que sobrevivir el árbol de los pueblos y culturas del mundo, que es también el árbol de la vida, el árbol más puro. Tenemos que salvar la casa, la morada que fue de los Padres; tenemos que adecentarla para los futuros, para los venideros. Nosotros, los pueblos milenarios.
*
Saludos,
Manu

62) ¡Qué vergüenza!

2011-01-27T11:27:00.001+01:00

¡Qué vergüenza!

Manu Rodríguez. Desde Europa (22/01/11).

*

*¿Cómo es posible que pueblos con un sentido del honor y de la dignidad tan acusados como los europeos (indoeuropeos o no) consintieran en abandonar sus culturas ancestrales y autóctonas sustituyéndolas por otras extranjeras? ¿Qué condiciones sociales o económicas o culturales le empujaron a ello? ¿Cómo soportaron aquella humillación? Fue también una autodestrucción; fue la autoinmolación de seres simbólicos milenarios.
Pueblos germanos, latinos, griegos, celtas, baltos, eslavos, albanos, armenios, finougrios (lapones, fineses, húngaros, estonios), caucásicos, vascos… Y más allá, pueblos persas e indios (por no olvidar la comunidad lingüístico-cultural indoeuropea). Hablo de identidades simbólicas milenarias, de la labor de centenares de generaciones; de pueblos que hundían sus raíces en el paleolítico. Pues bien, exceptuando el reducto parsi y la India no islamizada, ninguno de los pueblos citados conserva sus culturas; todos han sido cristianizados o islamizados.
¿No es una vergüenza esto que digo? Los herederos actuales de aquellos pueblos ¿en qué basan su honor; de qué pueden enorgullecerse como pueblos? Pueblos espiritualmente, culturalmente desnaturalizados, desvirtuados, eliminados.
La identidad cultural es un arma poderosa, por esto los predicadores de credos extranjeros que nos visitaban (y visitan) buscaban (y buscan) destruirla. Aquellos que nos privaron de nuestro ser simbólico censuraron perversamente nuestros respectivos pasados y antepasados. Nuestros pasados y antepasados pre-cristianos o pre-islámicos fueron negados, malignizados, insultados, destruidos, deformados… Se pergeño una imagen insultante sobre nosotros mismos que adoptamos o se nos impuso sin resistencia, sin discusión. ¿Qué estado de debilidad pudo propiciar tan lamentable suceso? Apenas si conservamos nuestro legado material y espiritual –monumentos, documentos, tradiciones; todo mermado y escaso.
Aquel primitivo desarraigo nos hizo perder de vista nuestra identidad y nuestro ser simbólico. Y tuvo sus consecuencias en el ámbito psicosocial y espiritual. Hasta el momento presente, y desde entonces, flotamos a la deriva; mil setecientos años de extrañamiento, de alienación cultural y espiritual. Cristianizados (judaizados) o posteriormente islamizados (arabizados). Este desarraigo que perdura, este vacío, esta ausencia de identidad, hace posible que religiones/culturas extranjeras nos visiten predicando y difundiendo las ‘suyas’. Somos un pueblo débil, fácil, accesible, sin carácter, sin personalidad; a la búsqueda de una identidad, cualquiera que ésta sea. La gente se re-cristianiza, o se re-islamiza, o se hace hinduista o budista; adopta la identidad étnica y cultural judeo-cristiana, o la árabe, la india, o la china. Se ‘identifica’ con otros pueblos o comunidades; deja de ser lo que es. Apenas si quedan europeos que miren hacia sus genuinas identidades biosimbólicas, que reparen en sí.
Qué poco parece valer la propia identidad cultural. No parece valer nada; se la cambia por otra, como el que cambia de traje o de vestimenta. Los que se islamizan, por ejemplo, adoptan incluso la vestimenta y el aspecto de los individuos de los países islamizados; se alteran, se hacen otros. Qué poca dignidad, qué poco orgullo. Cuánta ignorancia, cuánto despiste, cuánta confusión; cuánta vanidad. Qué vergüenza.
Nada de esto que digo hubiera sido posible si hubiéramos conservado nuestras culturas ancestrales y el nexo con nuestros verdaderos antepasados. Hoy seríamos pueblos firmes y afianzados en sí; pueblos dignos, orgullosos, y honorables. Inabordables, inaccesibles, invencibles.
Pueblo mío alienado, confundido; debilitado, acobardado, perdido. Porque hemos perdido lo esencial, nuestras señas de identidad; aquello que nos distinguía y nos diferenciaba de otros; el legado ancestral, el arma ancestral; nuestra riqueza, nuestra fuerza, y nuestro poder. Pobres, débiles, e indefensos, así aparecemos. Presas fáciles para cualquier predador cultural; fáciles de conquistar, de seducir, de instrumentalizar.
Me avergüenzo de estos pueblos míos, de esta sangre mía. No me reconozco en estos apátridas, infieles y descastados. ¿Dónde mirar? ¿A quién invocar? ¿Han desaparecido ya los europeos e indoeuropeos? ¿Dónde está mi gente?
¿Cómo recuperar este pueblo mío de las manos extrañas que lo dominan? No es sólo el tricéfalo judeo-cristiano-musulmán el que los domina y somete. Cualquiera, parece, hace presa en ellos. Cómo me gustaría despertarlos a su ser; que recuperaran su identidad, que se reconocieran, que volvieran en sí.
Un nuevo comienzo para los pueblos europeos e indoeuropeos. Éste es mi sueño, éste es mi deseo; esto es lo que quiero.
*
Hasta la próxima,
Manu

61) Varios asuntos

2011-01-17T07:20:00.001+01:00

Sobre la escritura (y la lectura) (2005). Sobre el genocentrismo. Sobre Europa Gentil. Sobre la identidad europea (Para ‘Bloc identitaire’). Sobre algunos usos del término ‘pagano’.

Manu Rodríguez. Desde Europa (15/01/11).

*

*No construir sino componer, podría ser una suerte de principio ético-poético (o ético-estético).
La mayor parte de los textos filosóficos se construyen según ciertos principios que regulan su forma, que rigen su elaboración. En oposición a estos están los textos aforísticos (o fragmentarios) a los cuales podríamos denominar textos compuestos (por micro-textos). Propiamente, no construyen un texto único, sino un texto de textos, o un conjunto de textos. Son como observaciones de campo sueltas, hechas al paso.
Las observaciones de campo tienen algo de obra en marcha. Aquello progresa sin que se sepa cómo; sin intención, impremeditadamente, involuntariamente. Se añaden observaciones una tras otra de manera no ordenada, no orientada.
El rasgo general del texto ‘more geométrico’, o simplemente construido, es que sus elementos (sus partes) forman –por usar una comparación con los sólidos cristalinos- una estructura ordenada con periodicidad de orden lejano (hasta sus últimos enunciados). Son estructuras ordenadas y orientadas.
Las observaciones de campo, por seguir la comparación, se comportan como los sólidos amorfos, sistemas no ordenados donde, a lo sumo, encontramos un orden próximo (local); son como haces o grupos relacionados aunque débilmente ordenados. Recuerdan al ADN (Schrödinger).
El texto construido supone también una jerarquía de principios. Hay primeros principios y principios derivados o subordinados. La cadena lógico-constructiva así lo exige. Las proposiciones, como grafos o vectores, se ordenan y orientan viniendo el término a coincidir con el origen. Son sistemas cerrados, vale decir; sistemas aislados, autosuficientes, auto-referentes, y que se auto-legitiman.
*Los hechos de cultura (culturemas) son relativos al tiempo y al espacio. Son, como todo hecho de naturaleza, relativos y aparentemente autónomos. Hay, pues, una relatividad de los culturemas. Estos son circunscribibles a momentos y lugares determinados.
La comprensión de un texto se logra correlacionándolo y oponiéndolo con otros textos de la época. Las correlaciones y oposiciones entre hechos de cultura forman o figuran la trama de un período. Son como los elementos propios de un estrato lingüístico-cultural determinado.
¿Qué podemos hacer con un texto filosófico o espiritual del pasado? ¿Cómo podemos acercarnos a él? Y de ser esto posible ¿cómo lo lograríamos y qué resultado obtendríamos? La comprensión de un texto -de un hecho- del pasado supone una inmersión en dicha época. Una inmersión que se realiza, además, con conceptos y artificios teóricos de nuestro momento lingüístico-cultural, que actúan a modo de metalenguaje sobre un texto, o hecho cultural, espacio-temporal dado.
Tenemos que adoptar todo el sistema de creencias de un autor; todo el mundo lingüístico-cultural que le rodeaba y los aspectos que de éste tomó para elaborar su discurso. Podemos hacer ‘como si’ lo comprendiésemos y razonáramos según sus principios, sería como una actualización virtual –si esto se pudiera decir. Tendríamos que aceptar sus principios, sus reglas de juego, sus términos y expresiones todas ‘como si’ éstas fuesen actuales (vivas), cotidianas, y simbólicas (vinculantes).
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*La filosofía nuestra (están también la filosofía china y la filosofía india), tal y como la practicamos nosotros los europeos desde que la dimos a luz, ha sido predominantemente materialista. Desde Tales, Anaxímenes, Heráclito… Protágoras, Aristóteles. El agua, el aire, la luz; el hombre, el lenguaje. Los primeros filósofos se denominaron a sí mismos fisiólogos, que quiere decir estudiosos de la naturaleza; acuérdate de sus intuiciones físicas y matemáticas (teorema de Tales, la teoría atómica, el teorema de Pitágoras…). Los sofistas son los primeros antropólogos culturales del planeta. La metafísica aristotélica es una filosofía del lenguaje; su lógica (los silogismos) es teoría de conjuntos aplicado al volumen de los conceptos. Se podría decir que para Aristóteles la única metafísica es el lenguaje (y la cultura), lo cual le hace coincidir con la filosofía que va de Kant a Wittgenstein, pasando por Marx (acuérdate del materialismo histórico) y Nietzsche (que tiene mucho de filósofo del lenguaje).
Hay algo que reprochar a la casi totalidad del pensamiento contemporáneo; no va más allá del hombre. Sigue siendo antropocéntrico y antropomórfico, pese a Darwin y al descubrimiento del código genético. Todavía no ha asumido, y no sé si se ha percatado siquiera, del paso del fenocentrismo al genocentrismo, paso infinitamente más importante que aquel del geocentrismo al heliocentrismo. Éste que digo es el paso de las criaturas al creador, el paso del fenómeno al (ge)noúmeno (en lo que concierne a las formas vivas). Hemos llegado al verdadero sujeto de todo hecho biológico, incluido el lenguaje y el pensamiento; al sujeto único en toda actividad biológica, no hay otro.
No podemos hablar ya como hombres sino cómo los genoumas o seres biosimbólicos que somos. Ha habido una mutación biosimbólica; un saber nuevo, un cambio de paradigmas culturales semejante al que tuvo lugar en la transición del paleolítico (primer período) al neolítico (segundo período). Tenemos nueva naturaleza, nuevo cosmos, nueva biología, nueva antropología (biológica y cultural). Nuestro mundo es otro, nuestra mente o conciencia es otra, nuestro lenguaje es otro.
No habla, pues, el hombre sino la vida, las bases nucléicas conformadas en genoumas; la sustancia viviente única, el sujeto único en ti y en mi, y en la ameba, en el helecho, en el delfín, o en el tigre; en todo ser vivo (es el único ser). Los genes son los únicos sujetos de la actividad; proteínas, aminoácidos y demás son sustancias inertes, los genes les dan vida, las ponen en movimiento; las usan (como si fuera un lenguaje o una escritura). Con estas sustancias se cubren, se construyen cuerpos, somas; protegen así su delicado ser. Hasta ayer nos guiábamos por lo que aparece (el fenómeno, el fenotipo), pero con el descubrimiento de los genes hemos llegado al ser (al noúmeno), y al ser nuestro. No habla ni piensa sino el genouma, en ti y en mí. Este genouma es, como decía Aristóteles acerca del ‘alma’, la forma del cuerpo; contiene el secreto de nuestros pulmones, nuestro cerebro, nuestro corazón… Es nuestro ser único.
(Hay que decir que Aristóteles situaba el ‘alma’ en las células sexuales del varón (el esperma). La mujer, se pensaba, era como la tierra, aportaba los nutrientes; la semilla (la información genética) era cosa del varón. Esta concepción se mantuvo, en nuestra área cultural, hasta casi nuestros días. Fue a finales del XIX cuando se supo que los óvulos femeninos contenían la mitad de la información genética necesaria para crear un nuevo ser. Me refiero al descubrimiento de los cromosomas en ambos sexos y el papel que ambos sexos tenían en la reproducción. )
Este saber nuevo que digo más arriba no ha llegado todavía al pensador filosófico. Mucho temas filosóficos han quedado inútiles, inservibles (‘metafísicos’, antropológicos, o éticos), impropios de los seres biosimbólicos del tercer período (post-neolítico); inexplicablemente antropocéntricos, anacrónicos; vanos o fútiles. Esta debacle alcanza incluso al existencialismo, uno de los últimos ‘humanismos’.
Me parece que soy el único (lo digo con extrañeza) que hace uso de este saber, que usa y vive este saber nuevo; que sigue sus corolarios novedosos, y sublimes. Sujeto nuevo, vida nueva; tierra nueva y cielo nuevo. Yo soy, tú eres… la sustancia viviente única. Admirado y estremecido. Así vivo ‘yo’ este asunto. Como una revelación.
Más allá de esto, acerca del sentido último, cósmico, absoluto… pienso lo que Wittgenstein: “de lo que no se puede hablar lo mejor es callar”.
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*Carta a un joven (sobre lo mismo). He leído sobre los niños ‘índigo’. No encuentro novedad alguna en la descripción que se hace de ellos; quiero decir novedad psicológica, intelectual, o ética. Son tópicos obsoletos. Lo mismo te digo de la famosa era de Acuario, llena de resabios (cosmológicos, antropológicos y éticos) del pasado más muerto; trasnochada hasta el tuétano. Inexplicablemente anacrónica. Ninguna novedad.
Hay nueva era, ciertamente. Estamos en un nuevo período de la humanidad (del cariotipo humano). Hemos salido del neolítico. Lo que he leído acerca de estos niños gira en torno a una antropología del neolítico, no han avanzado un ápice desde el descubrimiento del código genético.
Los grupos humanos estamos viviendo una mutación simbólica (cultural) semejante a la vivida en la transición del paleolítico al neolítico. El descubrimiento del código genético está en el centro de esta revolución, porque cambia la consideración que el hombre tiene acerca de sí mismo; cambia el sujeto de la actividad biológica (ahora es el genouma); el hombre (o cualquier otra criatura) desaparece. Hasta ahora hemos sido antropocéntricos y antropomórficos. Éste es el período que acaba. Los ‘teóricos’ de los niños índigo no parecen haberse dado cuenta de esto. No son los únicos. Este cambio de paradigma cultural aún no ha penetrado en los sectores sociales que sí podrían cambiar algo (clases medias cultas). El hombre sigue considerándose el centro de la naturaleza, los niños índigo también. Todo eso es lo que ha cambiado; el centro de la vida sobre la tierra son los genes, la sustancia viviente única, no el hombre o cualquier otra criatura.
Nuestra visión de la naturaleza ha cambiado radicalmente. Habrá, tarde o temprano, nueva conciencia. Y ésta no estará en el enaltecimiento de criaturas humanas supuestamente extraordinarias (que suenan a futuros ‘grandes hermanos’). Hay mucho de narcisismo, en el peor sentido de la palabra, en las descripciones que se hacen de estos niños. Y ninguna novedad, vuelvo a decir.
Estamos viviendo el fin de un período milenario (el neolítico), el fin de sus antropologías, psicologías, cosmologías, teologías y todo lo demás. Tales concepciones no nos sirven, como no les sirvieron a los hombres que crearon el neolítico las teorías, visiones o concepciones que acerca de la naturaleza, el hombre, o el cosmos, tenía el hombre del paleolítico.
Estas transiciones duran siglos, y aún milenios. Entretanto estamos padeciendo las ideologías religiosas o políticas del neolítico (las revelaciones religiosas, el antropocentrismo, los pueblos elegidos o las criaturas elegidas y todo lo demás). Sólo la ignorancia puede sostener actualmente tales antropologías o ideologías, o el poder de manipulación que aún tienen (en manos de los listillos sin escrúpulos de siempre) sobre individuos y pueblos hundidos en la miseria intelectual y cultural.
Para ver con claridad el nuevo período (primer período, el paleolítico; segundo período, el neolítico; tercer período, el que recién comenzamos) no hay que pensar en el hombre (o en la ‘humanidad’) bajo ningún concepto. Es el genouma el que habla, escribe o actúa en nosotros; no ‘fulano de tal’. Es el paso de la criatura al creador (en lo que concierne a las formas vivas). Te pondré una analogía, el genouma (genotipo) es a su criatura (el fenotipo) lo que el conductor es a la moto o al coche que conduce. La sustancia genética es el sujeto único en toda actividad biológica (artística, intelectual o lo que sea). Ésta es la nueva sabiduría y la revolución cultural por venir.
Mira este ejemplo que tiene que ver con nuestros usos lingüísticos y con nuestra manera de ver el mundo (en qué mundo vivimos). Es la frase que dijo el primer hombre que puso un pie en la Luna, aquella de “éste es un pequeño paso para el hombre, pero un gran paso para la humanidad”. Pero no es un gran paso para la humanidad, sino para la vida.
Mira este otro que proviene de un libro de biología (Alberts y otros, La célula, 2003); en su primer capítulo puedes leer cosas como: “…la célula hace uso…, guarda…, replica… ‘su’ información genética…” Es el genouma, sin embargo, la información genética, el que hace uso de su cuerpo y de sus orgánulos construidos ad hoc, y el único que se replica (replicando a su vez el soma que le preserva y le protege); es, en todo momento, el único sujeto de la actividad. No hay otro ingeniero, no hay otro piloto, no hay otro reproductor.
Como ves, se sigue usando un lenguaje fenocéntrico, se parte del fenotipo, de lo que aparece; el cuerpo, el soma. En ambos casos se le mantiene como sujeto único de la actividad. No es como cuando decimos coloquialmente ‘el coche aparca’, o ‘el avión aterriza’; no hay licencia lingüística en el astronauta o en el biólogo, hay visión y hay lenguaje. Es el peso del viejo antropocentrismo, que es como decir, fenocentrismo. Lo que aparece sigue siendo el centro, el sujeto de la actividad. Pero sucede que el fenotipo es un vehículo y un instrumento para los genotipos, para los genes. No es el centro de la vida. Es la línea genética la que perdura y se eterniza (mediante la reproducción), y no la línea somática o fenotípica; estos son los cuerpos o vehículos transitorios, caducos y perecederos.
Hay que partir de la vida, de la sustancia viviente única, del sujeto único; de ‘nos’, la vida. Todo ha cambiado.
Otra cosa es la defensa de nuestras culturas ancestrales. En honor a nuestros antepasados debemos defender y preferir nuestras culturas a cualquier otra. Hay lucha de culturas, como se dice. El truco de los pueblos ‘elegidos’ o de las revelaciones ‘religiosas’ no tiene otra finalidad que la de desmerecer a cualquier otra cultura, desvalorizarla y escamotearla (hacerla desaparecer) en el nombre de algún dios o ideología ‘universal’; no han dado otro fruto que la destrucción de innumerables culturas a lo largo y ancho del planeta. Numerosos pueblos y culturas han desaparecido en nombre del cristianismo, del islamismo, o del comunismo; de ideologías universalistas y totalitarias religiosas o políticas. Te recuerdo que nosotros, los europeos (y multitud de pueblos del planeta), tenemos nuestras antiguas culturas satanizadas (los ‘paganos’) o semi-destruidas; que estamos dominados o por el universalismo judeo-cristiano (el pueblo judío, el ‘gran hermano’ Jesús, el dios de los judíos…), o por el islámico (el pueblo árabe, el ‘gran hermano’ Mahoma, el dios de los árabes…). Es un crimen contra la vida, un genocidio cultural, el practicado por estas ideologías, ya obsoletas y anacrónicas por lo demás, a lo largo de los siglos. Algún día tendrán que responder por ello. Los diferentes pueblos han de mantener (o recuperar) sus culturas ancestrales y autóctonas; forman parte del árbol de los pueblos y culturas del mundo, que es también el árbol de la vida, el árbol más puro.
Tenemos que ser actuales y estar a la altura de las circunstancias. Necesitamos ser muy críticos con los discursos que nos vienen de aquí y de allá. Hemos de luchar contra nuestra vanidad y nuestra ignorancia (que siempre van juntas). Hemos de alcanzar la pureza nueva, la que nos viene de la revelación genética, de nuestro ser recién revelado.
Todo ha cambiado, todo cambiará –pese a quien pese. Es natural que los que más se resistan al nuevo período sean los ideólogos religiosos del pasado (las castas sacerdotales), son los que más tienen que perder; estos desaparecerán sin remedio. No hay huecos para ellos en el nuevo paradigma. No tienen futuro. Su discurso, el que les legitimaba, el que legitimaba su poder, se ha visto arruinado, pulverizado por la nueva luz. Esta resistencia que practican denota, más que su ignorancia, su perverso interés. Les interesa mantener los viejos mundos, los mundos del neolítico (sus antropologías, sus cosmologías, sus psicologías, sus estructuras sociales…); los únicos mundos en los que tienen vigencia, y poder. Se resistirán hasta el final. Y lo harán de manera violenta, como nos lo está demostrando el islam en los tiempos que corren. Son los coletazos, la violenta agonía de las monstruosidades ideológicas que dio a luz esa Edad Media generalizada que fue el neolítico.
Nosotros, las presentes generaciones, somos testigos privilegiados de esta nueva transición (que no se ha producido más que un par de veces en la historia reciente del cariotipo humano –la transición al paleolítico, y la transición al neolítico). Somos las primeras generaciones de este tercer período.
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*‘Europa Gentil’ (grupo en facebook) tiene la intención de reivindicar las culturas europeas pre-cristianas.
Sería interesante crear una ‘red’ europea de grupos religioso/culturales pre-cristianos. Nuestra ser europeo está más relacionado con aquellas culturas (griega, romana, germanas, celtas…) que con la judeo-cristiana, que fue la que nos privó de las nuestras y se nos impuso (por la fuerza). Esto es un episodio doloroso y humillante en nuestra historia.
En los momentos históricos que estamos viviendo, donde el fenómeno fundamental es la amenaza islámica (ideológica y demográfica), nadie se acuerda de aquellas culturas ni de aquellos pueblos. La voz de Europa, la genuina voz de Europa, yace sepultada, aún, por la Europa cristiana, o la Europa de las libertades. Tenemos que lograr que la Europa europea, la Europa gentil (pagana, autóctona), la Europa nuestra, tenga voz en este conflicto. Es preciso crear estrategias de promoción de estas culturas y de estos pueblos milenarios. La población europea proviene de ellos; son nuestros antepasados. Tenemos que recuperar esta Europa.
*La Europa Gentil es la Europa de los pueblos ancestrales y autóctonos (indoeuropeos o no), cuyas tradiciones fueron suprimidas o semi-destruidas cuando las cristianizaciones. Es una deuda lo que tenemos todos los europeos con nuestros verdaderos antepasados; reivindicar su nombre y su memoria.
(El destino de mi pueblo es mi destino. Si mi pueblo desaparece, yo desaparezco; si mi pueblo padece humillación, yo padezco humillación…)
Los europeos de las presentes y futuras generaciones tienen una labor que realizar; tienen que recuperar el nexo con los antepasados, recuperar la identidad ancestral y autóctona, perdida, o alienada. Recuperarían con ello el honor, el orgullo, y la dignidad. Un pueblo privado de su propia cultura es un pueblo sin honor.
Es esa Europa que digo la que debe prevalecer, no la Europa cristiana, o la musulmana. Somos pueblos milenarios. Hablo del legado cultural milenario (pasado y presente) de los pueblos europeos (griegos, romanos, celtas, germanos, eslavos, baltos…). Recuperar espiritualmente estas tradiciones me parece vital. Sería recuperar la identidad escamoteada por la alienación cultural cristiana; recuperar nuestro genio, nuestro ser, nuestra voz, la genuina voz de los pueblos europeos.
La Europa gentil es un deseo y es un proyecto. Como conciencia es un arma eficaz para protegernos de cualquier intento de alienación espiritual, o de agresión cultural. Esa conciencia es como un sistema inmunitario sano y activo; repele o neutraliza a los predicadores de credos universales. Y aún a los violentos se enfrenta y vence. Nada teme esa conciencia que no conoce derrota; nada codicia esa conciencia que se tiene a sí misma. Ni el deseo ni el temor derribarán esos muros. Alma insobornable, infranqueable. Esa conciencia proporciona fuerza, ímpetu, derecho, verdad.
Rehúyo y rechazo el concepto de salvación ‘personal’ que circula en las tradiciones universales. Esas tradiciones son, en palabras de Fraser (La rama dorada), ‘credos egoístas e inmorales’. Como universales que son predican y apostolan, hacen proselitismo; procuran separar a los individuos del grupo al que pertenecen, privar a los pueblos de los suyos; escinden y enfrentan a las poblaciones; siembran la discordia.
Soy contrario a todas las ideologías universalistas y totalitarias (religiosas o políticas), que acaban siempre destruyendo las culturas particulares o étnicas. Por lo que a mí respecta la cultura de un pueblo es su religión; no sólo los aspectos rituales y cultuales de su cultura, también los artísticos, los culinarios, los jurídicos, los científicos, los medicinales... Toda la cultura. Lo pasado, lo presente, y lo futuro.
Mi escritura pretende ser gentil, pagana, o como queramos llamarla. Escribo desde la Europa nuestra, la de nuestros antepasados. Nunca pierdo de vista esta tierra nuestra que deberíamos tener por sagrada; ni a mis antepasados griegos, romanos, germanos, celtas, eslavos, o baltos, que igualmente deberíamos tener por sagrados. Hago uso de todas las tradiciones a las que he tenido acceso, básicamente las tradiciones greco-romana y la germánica, algo la arya védica y la irania de Zaratustra, en menor medida la celta, y reconozco mi casi total falta de familiaridad con las tradiciones eslavas y baltas (he mencionado sólo las tradiciones indoeuropeas).
*El ‘NeoRúniko’ es lo que su nombre indica. Una escritura sagrada para la Europa Gentil. Partiendo del código establecido por mí (para no multiplicar los códigos, pues eso entorpecería su uso), se podría adaptar a cualquier lengua. Yo uso el alfabeto fonológico español. El fonológico permite reducir significativamente nuestros alfabetos. El español queda en dieciséis consonantes. Uso puntos cromáticos para las vocales. Sería una escritura para usos determinados; ligada al culto, por ejemplo.
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*Habláis de la laicidad como rasgo identitario, y no os falta razón. El status social y político, cultural en amplio sentido, que hoy gozamos es obra nuestra, de nuestro genio, de nuestro ser. Pero habláis también del cristianismo como rasgo identitario. No olvidéis que éste es un elemento extranjero que se nos impuso durante siglos; para alcanzar el status actual tuvimos que superar el período cristiano que nos atenazaba -en la tierra y en el cielo. El milenio cristiano fue el ‘invierno supremo’. Los dos últimos siglos han sido el deshielo.
Ese deshielo desembocó en un despertar, un renacimiento, una nueva primavera. Pero, ¡ay!, resulta que a esta recién nacida Europa nuestra le esperaba otro enemigo; hablo de la sombría, de la tenebrosa ‘umma’, que amenaza con destruirnos, con hundirnos en un nuevo ‘invierno supremo’. Si fuéramos derrotados, si tal cosa llegara a sucedernos, sería nuestro último crepúsculo. No tendríamos otra aurora, ni otra primavera. Nos hundiríamos definitivamente en la muerte y en el olvido; desapareceríamos.
Supongo que sabréis algo sobre culturas y pueblos indoeuropeos. De aquellos pueblos sólo la India no islamizada y los parsis han sobrevivido a los totalitarismos cristiano y musulmán. Sería interesante que los actuales pueblos indoeuropeos (pueblos europeos, armenios, persas, indios…) se unieran y enfrentaran contra aquellos que en su momento destruyeron nuestras culturas y nos impusieron las suyas (la tradición judeo-cristiano-musulmana, semita). Tales sucesos son una vergüenza para nuestros pueblos, y un insulto al genio creador de nuestros antepasados. Hasta que no recuperemos el nexo con nuestros antepasados y nuestras culturas no recuperaremos nuestra dignidad y nuestro honor.
Nos enfrentamos no sólo a las tinieblas, sino a aquellos pueblos y culturas (los pueblos y las tradiciones semitas) que fueron la causa de nuestra ruina y perdición. No veo otra manera de derrotarlos que renovando esta conciencia de lo propio en los pueblos europeos e indoeuropeos (cristianizados o islamizados en su mayor parte); recuperando nuestras identidades culturales. Será una purificación.
Mi intención es que partamos de nuestras culturas ancestrales para oponernos a la creciente islamización de Europa (y del mundo). Que se recupere la conciencia autóctona, y ancestral; la pre-cristiana o la pre-musulmana. Que volvamos a ser pueblos europeos (e indoeuropeos). Que no abandonemos el terreno espiritual de nuestras propias culturas para oponernos a cualquiera que quiera privarnos de ellas (que no invoquemos a otras culturas sino a las propias). Buena parte de la oposición europea y americana al islam se hace desde ‘nuestras raíces’ cristianas o desde ‘nuestra’ cristiandad. A esa alienación o despiste cultural y espiritual me refiero. Seguimos ignorándonos a nosotros mismos. Hacemos esta guerra, precisamente, en el nombre de aquellos que, en su momento, nos privaron de nuestras culturas. Restos, fragmentos, ruinas, esto es lo que nos dejaron del legado de nuestros antepasados.
La Europa laica son nuestros doscientos últimos años, nada más. Es la Europa contemporánea; el status cultural alcanzado por nuestros pueblos. Con rasgos propios, únicos, irreemplazables; con unos antecedentes y unos consecuentes. Es parte de la cadena. Hay que ir más atrás, hay que empezar por el principio.
Partamos de Europa, pura y simplemente. Europa desde el paleolítico, desde los megalitos, desde Grecia y Roma, desde los celtas, desde los germanos, desde los eslavos, desde los baltos… Desde nuestros pueblos, y desde nuestra obra. Desde ésta nuestra tierra desde hace milenios, y desde nuestras culturas ancestrales y autóctonas. Desde nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro. En defensa de nuestro ser. En el nombre de Europa.
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*Hay usos incoherentes de los términos ‘pagano’ o ‘paganismo’. Se escucha hablar de ‘paganismo universal’, aunque también de matrimonio ‘pagano’ y expresiones similares. Lo primero que hay que tener en cuenta es que el paganismo no existe; lo que tenemos son los diferentes pueblos y las diferentes culturas. Esta simpleza es la que está distorsionada por los conceptos antedichos.
Hay que recordar una vez más que estos son términos generales usados por los primeros cristianos para designar a los no cristianos; no distinguen entre un griego y un romano, un celta, o un germano… Son análogos a términos como ‘idólatra’ o ‘infiel’ (usado por los musulmanes). Estos términos carecen de significado preciso, no indican nada, o a lo sumo que el pueblo designado como tal no es judío, o no es cristiano, o no es musulmán. En boca de judíos, cristianos o musulmanes tales conceptos tienen un sentido negativo, además de peyorativo y despectivo. Son conceptos gruesos hechos para no distinguir, precisamente. Del otro no interesa más que si es o no es judío, cristiano, o musulmán. Estos conceptos generales hacen desaparecer a los diferentes pueblos, borran las diferencias esenciales. Y ésta era la intención. Los pueblos así designados no eran griegos, persas, egipcios, fenicios, o indios; eran simplemente ‘paganos’, ‘idólatras’, o ‘infieles’.
Pese a lo dicho, existen en estos días numerosas corrientes para-religiosas que se dicen a sí mismas paganas, o neo-paganas, que nada tienen que ver con las tradiciones arcaicas pre-cristianas o pre-musulmanas así denominadas. Me refiero a grupos que practican una suerte de pseudo-paganismo (espiritismo, ocultismo, astrología, wica, brujería…) inspirado, por lo demás, en los tópicos y vaguedades que pusieron en circulación cristianos y musulmanes en su literatura de propaganda. Estos paganismos, que se predican y apostolan aquí y allá como si fueran religiones universales cualesquiera, carecen no sólo de espíritu étnico (no es un pueblo el que los reivindica), sino de información y cultura al respecto.
Hay mucho sincretismo, se toma de aquí y de allá, al gusto del ‘inventor’. Sin conciencia étnica, sin sensibilidad espiritual alguna. Hay que decir que tales sincretismos fueron el principio del fin de la cultura griega o la romana (la inclusión o adopción de cultos extranjeros). Esa negligencia para con lo propio; esa pérdida de pureza.
No hay conciencia pagana, así, sin más. Carece de sentido hablar de espiritualidad pagana, o de creencias paganas, o de claves paganas para comprender el mundo… Todo eso es pura charlatanería, puro timo ‘religioso’ adaptado al caos cultural de los tiempos que corren.
Hay, sí, la conciencia, o la espiritualidad, que pueden proporcionarnos nuestras propias culturas ancestrales; algunas de las cuales fueron reprimidas, prohibidas, o destruidas. Esto es lo que hay que conservar, recuperar, o reivindicar.
Adviértase esto. Decir, por ejemplo, que los lapones ya no son paganos (desde su definitiva cristianización a mediados del XIX) es decir que los lapones ya no son lapones, porque el paganismo de los lapones consistía, precisamente, en su propia cultura ancestral y autóctona, fruto de innumerables generaciones. Los lapones perdieron su ser simbólico cuando la cristianización, o parte de él, en la medida que sigan conservando algunas de sus tradiciones pre-cristianas.
El único concepto que parece apropiado para el caso, actualmente, es el de ‘religiones (culturas) étnicas’. Si bien hay que aclarar que, así como los diversos paganismos no tenían nada que ver entre sí, las diversas religiones/culturas étnicas no tienen nada que ver entre sí; son ramas distintas del árbol de los pueblos y culturas del mundo. (¿Qué tienen que ver la religión/cultura san con la religión/cultura inui?)
En su momento tales términos deben desaparecer, pues son prestados, no propios, y no dicen nada acerca de nuestras diferentes tradiciones lingüístico-culturales; deben ser desestimados por los pueblos a los que se les aplica. Su cultura autóctona y ancestral tiene el nombre de su pueblo; no es pagana, o étnica. Deben prevalecer los nombres de los diferentes pueblos y culturas; se trata de la religión/cultura lapona, o la religión/cultura india, o la religión/cultura china…
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Hasta la próxima,
Manu

60) Sobre el origen del Renacimiento europeo

2010-12-29T19:25:00.002+01:00

Sobre el origen del Renacimiento europeo, y sobre la supuesta influencia del islam en nuestro actual estadio cultural.

Manu Rodríguez. Desde Europa (27/12/10).

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*A propósito de las reiteradas observaciones de los musulmanes acerca de lo que nuestra cultura europea (‘occidental’), desde el Renacimiento, debe a la cultura islámica. El último, Noureddine Ziani (presidente de la UCCIC), insiste en que ‘es imprescindible considerar los ‘valores’ islámicos una parte de los valores europeos’. Ziani apuesta (cómo no) por ‘aceptar la denominación islámico-cristiana para la civilización occidental’. Es una manera de hacer desaparecer a Europa de la paternidad de su propia cultura. El pastel se lo reparten los cristianos y los musulmanes.
Tales palabras, insidiosas e interesadas, y que deberían repugnar profundamente a cualquier europeo u occidental medianamente culto, no pueden ser obra más que de un ignorante, de un estúpido, o de un tramposo. Suenan a timo, a engañifa. Son palabras propias de impostores y de usurpadores (las castas sacerdotales cristiana y musulmana); de parásitos y oportunistas. No gracias, sino a pesar de estas ideologías estamos, culturalmente, donde estamos.
Más bien cabría sostener lo contrario de lo que sostienen, esto es, que el pensamiento filosófico medieval musulmán (su único período productivo, filosóficamente hablando) no habría existido sin el contacto con el pensamiento clásico europeo. Podríamos denominar a tal pensamiento euro-islámico, o greco-islámico. O incluso euro-persa, o greco-persa, dado el número de pensadores del ámbito iranio en el pensamiento musulmán.
Lamentablemente, desde el punto de vista político, eligieron antes el tendencioso pensamiento de Platón, aquel maestro de déspotas y tiranos, que las ponderadas reflexiones políticas de Aristóteles. Recuérdese la sociedad tripartita en la República y las Leyes (Platón), que influyó por igual en el pensamiento político de musulmanes y cristianos (recuérdese la jerarquía social medieval tal y como la pretendía imponer la casta sacerdotal cristiana, así como el conflicto entre los dos poderes –la dicotomía entre Iglesia y Estado mantenida por estos a lo largo de toda la Edad Media, con el apoyo de textos falsos, además). Remito al curioso lector a falsificaciones como la conocida ‘donación constantiniana’, en virtud de la cual Constantino, en su testamento, había nombrado a los representantes de la iglesia de Roma como herederos del Imperio romano.
*En primer lugar, con nuestro Renacimiento, lo que se produce es un ‘renacimiento’ (valga la redundancia) de nuestra cultura greco-latina pre-cristiana, y tuvo varios pasos que procuraré detallar de la manera más breve posible.
Comencemos por el principio. La pérdida (la destrucción) de multitud de documentos, textos, bibliotecas (además de monumentos, templos…) no comenzó con la cristianización del Imperio con Teodosio (395), sino mucho antes con Constantino.
La quema de la biblioteca de Alejandría a principios del siglo V fue obra de los cristianos (como ya todo el mundo sabe hoy). De paso diré que Hipatia tenía cuando esto sucedió unos setenta años. Nada que ver con la ‘madurita’ Hipatia que nos presenta Amenábar en su última película (Ágora).
Hay un segundo momento negro para nuestras tradiciones cuando el emperador Justiniano, a mediados del siglo VI, prohibió definitivamente la filosofía gentil en toda el área bizantina. Muchos pensadores huyeron y se perdieron por tierras de la actual Siria. Esto explica la multitud de libros griegos que se encontraban por aquella zona. Y la importancia de Platón y Aristóteles en el pensamiento judío y musulmán de los siglos medios en tierras de Oriente. ¿Qué sería del pensamiento (filosófico y científico) en el islam medieval sin esta fuente de textos griegos?
La zona ‘romana’, digámoslo así, estaba, filosóficamente hablando, prácticamente desierta. No quedaba casi nada. La única figura de relevancia es Boecio (siglo V). (Téngase en cuenta que no hablo de teología o de autores religiosos cristianos). No sé cómo pudieron sobrevivir los textos que nutrieron a los pocos pensadores hasta bien entrado el siglo VIII (periodo carolingio). No fue mucho lo que quedó, ciertamente. Ni Aristóteles ni Platón estaban completos.
Tercer momento. Todos aquellos textos griegos, aunque traducidos al árabe, volvieron a Europa de mano de los musulmanes, y circulaban en la zona islamizada (parte de la península ibérica, Sicilia…). Allí se tradujeron al latín y desde allí a nuestras universidades y demás.
Un cuarto momento fue la toma de Constantinopla a mediados del siglo XV por los turcos, que provocó la emigración de numerosos pensadores a la zona ‘romana’, con sus respectivas bibliotecas, y que supuso, por primera vez, completar la obra de Platón (tal y como hoy la conocemos), así como algunas obras de Aristóteles que no habían llegado por vía musulmana.
Ahora, un paso atrás. El Renacimiento propiamente dicho tiene su comienzo a mediados del siglo XIV, con las figuras de Petrarca y Bocaccio. Su primer movimiento es en la literatura y el arte. Bocaccio publica un ‘tratado de los dioses de la gentilidad’ greco-latina que influirá en la poesía y en la literatura posterior. Se recuperan formas poéticas y arquitectónicas clásicas (Vitruvio). Petrarca retoma la figura de Séneca. Guillermo de Ockham y Marsilio de Padua (entre otros) ponen los cimientos de un humanismo filosófico, jurídico, y político (no teológico) que alcanzaría a los derechos naturales y demás (ya en el periodo ilustrado). Aquí no tiene nada que decir ya ni el islam, ni el cristianismo, ni la Edad Media en general. Todo ha cambiado.
Los textos platónicos que entran un siglo más tarde tras la toma de Constantinopla, traen consigo un breve período de misticismo neoplatónico (Marsilio Ficino, Pico de la Mirandolla, León Hebreo…); un canto de cisne del Medievo, podríamos decir.
Nuestro Renacimiento no tuvo nada que ver ni con el islam ni con la cultura medieval en general (nuestra o ajena). La escolástica medieval (judía, cristiana, o musulmana) perdió fuerza e interés. No interesó más; eso fue todo.
El Renacimiento concluye a principios del siglo XVI, en vida incluso de Miguel Ángel. Filosóficamente hablando se produjo una crisis de los ideales renacentistas (humanismo renacentista). Figuras (filosóficas) relevantes de este siglo son Montaigne y Francisco Sánchez (hispano-portugués autor del libro ‘Que nada se sabe’, ‘Quod nihil scitur’, obra que merece ser leída), escépticos.
El siglo XVII supera el escepticismo post-renacentista con las figuras de Descartes, Leibniz, Spinosa, Pascal… Tras Copérnico (heliocentrismo) y otros, tiene comienzo la ‘ciencia’ moderna. Es un paso gigantesco el que se da en física y en matemáticas con las figuras de Kepler, Galileo, Descartes (geometría analítica), Leibniz (cálculo infinitesimal), o Newton (gravedad). Desde entonces nos alejamos más y más de los siglos medios. No sólo la Edad Media quedaba atrás sino incluso el período renacentista.
El despegue de la Edad Media, pues, tiene como punto de partida la recuperación del mundo clásico greco-latino. Pero en el campo científico ni Platón, e incluso ni Aristóteles, tenían mucho que decir (al menos a nosotros). Se buscan otros medios y modos de conocimiento (el empirismo), así como otros campos de reflexión. Una vez ya en el XVII (Descartes, Newton, Galileo, Leibniz…), aquel mundo medieval había desaparecido. No hubo retorno. Se continuó… El siglo XVIII (el siglo ilustrado), el XIX (el siglo de Darwin, de Maxwell…). Cada vez más lejos de los parámetros filosóficos y espirituales que movieron a los hombres y mujeres de la Edad Media (e, insisto, incluso de nuestro Renacimiento).
Nada he dicho acerca de la evolución de las formas políticas. Comenzó por la recuperación de los textos políticos y jurídicos griegos y romanos, así como por una reflexión sobre la democracia (griega) y las formas de gobierno más allá de la monarquía teocrática medieval (amalgama de influencia judeo-cristiana y platónica). Piénsese en los ensayos sobre ‘el gobierno civil’, de Locke; piénsese en todos los textos jurídicos y políticos del XVII y del XVIII. Por último recordemos las Revoluciones americana y francesa, que sentaron las bases de nuestras actuales formas de gobierno –jurídico-políticas y no sacerdotales (democráticas, no ligadas a ninguna religión). Esta particular trayectoria vuelve a descartar absolutamente cualquier influencia foránea.
Así pues, cuando nosotros, los europeos, hablamos de Renacimiento nos referimos estrictamente a este retorno o recuperación de las formas clásicas greco-latinas pre-cristianas (gentiles, para ser exactos) y que va de mediados del siglo XIV al primer tercio del siglo XVI, apenas doscientos años. Dada la naturaleza autóctona (gentil, pagana) de este renacimiento es evidente que el islam no tuvo nada que ver. Bien al contrario, de haber regido, lo hubiera impedido; así como impide y castiga toda innovación (‘bida’) en su área de dominio.
Ahora bien, si se refieren a algún Renacimiento científico, veamos esto. Nuestra ciencia procedía (ambas) de los griegos (Demócrito, Pitágoras, Tales, Euclides, Arquímedes, Eudoxo, Eratóstenes, Aristarco (primer sistema heliocéntrico conocido), Hipócrates, Galeno, Vitruvio… Hipatia…). Los filósofos de la naturaleza europeos habían conservado todas las innovaciones que se habían producido desde los griegos, vinieran de donde vinieran. Ningún europeo ha negado jamás las aportaciones a las ciencias físicas o a las matemáticas que nos venían del ámbito musulmán (numeración arábiga, óptica geométrica, el ‘cero’…). Pero no solamente del ámbito musulmán, también de China, y la India, aunque ciertamente, si llegaron a Europa, lo hicieron a través de la cultura musulmana.
Entonces, a la altura de Copérnico, ambos espacios culturales estaban, más o menos, al mismo nivel. ¿Por qué, pues, se produjo este salto gigantesco que digo en Europa y no en China, en Persia, o en Egipto? ¿Qué nos liberó de tal manera y nos lanzó hacia adelante, alejándonos de los otros pueblos, e, incluso de nosotros mismos?
Llegado a este punto solo cabe divagar. Andando el tiempo Europa produjo una civilización nueva, dio lugar a un nuevo período en la historia de la humanidad. No soy euro-céntrico. Tal fenómeno se produjo aquí como se podía haber producido en cualquier otro lugar. La verdad es que esto carece de importancia.
Pondré un ejemplo para poder explicar (y explicarme) esto. Me refiero a la transición del paleolítico al neolítico; al surgimiento de la agricultura, la ganadería… las ciudades, la arquitectura, la escritura… (Que suponen nuevos conocimientos y nuevas técnicas, así como nuevas superestructuras simbólicas). Este fenómeno se produce en algún lugar al Este de la actual Turquía (dicen los especialistas), sin embargo las primeras y grandes civilizaciones del neolítico histórico no se dan en lo que fue el origen o epicentro del nuevo período, sino más allá o en otro lugar (Sumer, Egipto, China, Mohenjo Daro…). Y aún se tardaron mil o dos mil años para que estas grandes civilizaciones neolíticas llegaran a producirse y alcanzaran su perfección (suponía el refinamiento de técnicas agrícolas, arquitectónicas, de canalización de aguas… la invención de la escritura, primordial).
Carece por completo de importancia, repito, que el lugar de origen de este nuevo período haya sido Europa (o el ámbito occidental, si se quiere), veremos dentro de quinientos o mil años que pueblo ha sido capaz de llevar esta nueva forma civilizatoria a su máxima potencia y expresión. Todos los pueblos estamos emplazados en el futuro.
*
Espero que este breve texto disipe las dudas que los europeos pudieran tener acerca del origen de sus instituciones jurídicas, políticas, científicas, artísticas o filosóficas. No va dirigido a los pertinaces embaucadores cristianos o musulmanes, habituados a prosperar mediante la mentira, el engaño, y el fraude.
*
Felices fiestas gentiles para todos los pueblos del árbol. Un nuevo brote nos ha nacido. Larga vida al árbol de los pueblos y culturas del mundo; larga vida al árbol de la vida.
Hasta la próxima,
Manu

59) Acerca de la Europa Gentil

2010-12-14T08:05:00.001+01:00

Acerca de la Europa Gentil.

Manu Rodríguez. Desde Europa (13/12/10).

*

*No sé qué cosa decir que no haya dicho ya en todo lo que llevo escrito en estos últimos años y que se puede encontrar en las páginas facebook de mi nombre (que recoge artículos publicados en el blog ‘larespuestadeeuropa’ desde hace 3 años) y en ‘desdeeuropa’ (que recoge textos escritos desde 1978 hasta 2005 agrupados bajo el título ‘Desde Europa’, y que recién ahora estoy publicando).
Yo reivindico la Europa autóctona y ancestral, la Europa no cristiana, o no musulmana, esto es la Europa Gentil, o la Europa pagana, si gustáis. En ‘Desde Europa’ (texto que me podéis solicitar por correo electrónico) procuraba llamar la atención acerca de nuestra lamentable aculturación y enculturación; acerca de la pérdida o deformación de nuestras tradiciones culturales todas (griegas, romanas, germanas, celtas…). Es realmente indignante y humillante este suceso en nuestras respectivas historias. Es algo que pesa, o debería pesar, sobre la conciencia y la memoria de todos los europeos.
Ningún pueblo que se valore a sí mismo debe consentir tales alienaciones culturales, ser privados de su propia cultura, o ver menoscabados e insultados a su propia gente y a sus propios antepasados. Cosa todas que ocurrieron cuando la cristianización. Quien quiera verificar esto que digo puede consultar los textos cristianos de sus primeros siglos de dominio; ahí pueden advertir el despreciable comportamiento que tuvieron, sin complejo ni pudor, con las poblaciones autóctonas europeas. Aconsejo la obra de Karlheinz Deschner, “Historia criminal del cristianismo”.
Por supuesto que no se trata de remozar ceremonias y demás; se trata de una recuperación puramente espiritual e intelectual (en nuestras mentes y en nuestros corazones). Es importante ser actuales y no perder de vista el momento social, científico, artístico, político… cultural en amplio sentido que hemos alcanzado, y que hemos alcanzado no gracias, sino a pesar de la alienación cristiana. No debemos olvidar a los pensadores ilustrados y su influencia sobre la Revolución americana y la francesa, que formaron las bases jurídicas y políticas de la Europa contemporánea; justamente se trataba de luchar contra la ideología judeo-cristiana y su influencia en las formas de gobierno, concepción del mundo, educación y demás.
Hablar de la Europa gentil es hablar no sólo de nuestros antepasados pre-cristianos griegos, romanos, germanos o celtas, sino de todos aquellos europeos que desde el Renacimiento (y desde antes, en el breve período de la cultura trovadoresca) han ido recuperando las instituciones jurídicas, políticas, científicas o artísticas pre-cristianas, a despecho de la censura, de la inquisición, y de la persecución a que fueron sometidos por las autoridades religiosas de las sectas cristianas, aquí y allá, en tanto éstas tuvieron poder. Hablar de la Europa gentil es no sólo hablar de los hombres y mujeres del Renacimiento o de la Ilustración, es hablar de Darwin, pongamos por caso, y de todos aquellos que en los últimos doscientos años, y desde el arte y el pensamiento, han transformado nuestra realidad social, política, científica y demás, oponiéndose a la tiranía ideológica extranjera (pues no otra cosa es la tradición judeo-cristiana en nuestras tierras), que aún hoy siguen manteniendo su discurso de amor y de paz; no sé como tienen vergüenza de hablar después de su criminal historia.
Bien, ya perdimos una vez el nexo con nuestros antepasados, o lo que es lo mismo, con nosotros mismos; con nuestro espíritu, con nuestro genio, con nuestro ser. Trabajo nos costó recuperarlo desde el Renacimiento, como digo. Sin embargo, en los momentos presentes, de nuevo nuestra cultura corre el peligro de desaparecer. La historia se repite. Me refiero, cómo no, a la invasión en toda regla que estamos padeciendo desde hace unos treinta años por millones y millones de musulmanes asiáticos y africanos que se asientan en nuestras tierras, población que aumenta peligrosamente cada día. Los resultados de esta invasión son aún peores que aquella primera (cuando la cristianización), pues al aspecto ideológico se suma el demográfico. En esta ocasión no sólo perderemos nuestra cultura (la antigua y la nueva), esta vez perderemos también la tierra. Sobre esto me extiendo en el blog ‘larespuestadeeuropa’ y en el facebook de mi nombre (el mismo contenido, los mismos artículos).
Hay que decir que el islam es tanto peor que el cristianismo, no ha tenido a lo largo de sus siglos de dominio el freno de pueblos amantes de la verdad y de la libertad, cosa que nos honra a los europeos (entre otros pueblos), y que fueron claves para nuestra liberación del dominio espiritual cristiano. Estos pueblos dominados por el islam no han conocido ningún Renacimiento de sus antiguas culturas pre-islámicas (Egipto, Irán…), ni por supuesto ninguna Ilustración. Lo lamento por ellos. La ideología islámica no ha variado ni un ápice desde la Alta Edad media que fue creada; su discurso (y su poder de alienación), pues, está intacto y vivo para los pueblos que lo padecen, pero para nosotros, los europeos, no puede resultar más que absurdo, terrorífico, y anacrónico.
Esto les digo a los europeos y a todos aquellos pueblos que han padecido la alienación cristiana y que se enfrentan en estos días al empuje del islam. ¿Cómo invocar para repeler la agresión cultural y territorial que estamos padeciendo por causa de los musulmanes una ideología semejante a la que estos sostienen (teocrática, totalitaria, sacerdotal) y que además fue la causante de nuestra primera alienación? ¿Cómo hablar de la Europa cristiana? ¿Cómo pretender que sea, precisamente la ideología cristiana, tan afín a la musulmana, la que nos saque de este atolladero? ¿Cómo invocar a aquellos que ya nos sometieron; que ya destruyeron nuestras culturas y que durante más de mil años sostuvieron un régimen de terror, represión, persecución y muerte contra todo lo no-cristiano?
Se invoca a fantasmas medievales, a querellas demenciales y asesinas que no tienen otra finalidad que la de prolongar la vida de estos medio cadáveres que son el cristianismo y el islamismo.
Así pues, contra el islam y con todas nuestras fuerzas, sí, pero desde Europa, desde la Europa europea, desde la Europa gentil.
*
Para terminar, sabido es que nuestros antepasados celebraban estas fechas que van desde los últimos días del año (desde la entrada del solsticio de invierno) hasta los primeros días del año entrante; sabido es también que los cristianos se adueñaron de estas festividades y las cristianizaron.
Los europeos gentiles tenemos que recuperar estas fiestas. El árbol es un buen símbolo, y para todos los pueblos. Podemos tener al árbol como alegoría de cada pueblo, el árbol ‘chino’, pongamos por caso, o el árbol ‘europeo’ (o el árbol ‘griego’, o el árbol ‘armenio’…); y podemos tenerlo también como alegoría del árbol universal, el árbol de los pueblos y culturas del mundo, que es también el árbol de la vida, el árbol más puro.
Aprovecho esta oportunidad para desearles a todos, desde la gentilidad recién recuperada, unas Felices Fiestas.
Hasta la próxima,
Manu

58) Por qué no ganamos en esta guerra

2010-12-12T10:26:00.001+01:00

Por qué no ganamos en esta guerra.

Manu Rodríguez. Desde Europa (08/12/10).

*

*El islam (la ‘umma’) usa en cada pueblo una estrategia conceptual, un lenguaje. Por ejemplo, hablan de la insufrible situación de los hermanos musulmanes de Cachemira, rodeados de ‘idólatras’ (los ‘hinduistas’) que los mortifican. Aquí, en Europa, y en el área de influencia cristiana, busca la medievalización del discurso, la inmersión del conflicto en el lenguaje judeo-cristiano-musulmán. Se habla de cruzados y de infieles; de revelaciones y de profetas; de las tres fes; de los pueblos del ‘libro’…
Advierto que hablar de la Europa cristiana, o de las raíces cristianas de Europa, es seguirle el juego a estos musulmanes. Y obviamente a las autoridades eclesiásticas de las diversas sectas cristianas; vuelven así a tener cierto protagonismo. Aquí, moros y cristianos (sus respectivas castas sacerdotales), son aliados. Ambos buscan sobrevivir, y esta querella (este discurso) les mantiene vivos.
Para aquellos europeos a los que no les afecte el lenguaje judeo-cristiano o el religioso en general (‘ateos’ y otros), se usa el lenguaje político o el sociológico, y se censura abiertamente el Estado ‘democrático’, o la sociedad ‘laica’, o ‘secular’.
Hay que decir que no se trata de sociedades simplemente ‘seculares’ o ‘laicas’, o ‘democráticas’. Estos conceptos no sólo no definen sino que enmascaran la realidad socio-cultural de nuestros Estados o naciones, de nuestros pueblos; las diferencias esenciales entre el ‘secularismo’ de Europa, y el de México, o el de Japón. Por lo demás, está claro que, en boca de un musulmán, el mundo ‘secular’, ‘laico’, o ‘democrático’ es el mundo no-musulmán, el mundo ‘infiel’; la casa de la guerra, el territorio a conquistar e islamizar. Estos términos se suman a los ya existentes de ‘paganos’, ‘infieles’, ‘idólatras’ y demás.
No importan, pues, las diferentes características de nuestras culturas, si ‘hinduistas’, si ‘tradicionalistas’ (China), o si ‘complejas’, como la europea y su área de influencia (con componentes autóctonos y componentes alóctonos, como el judeo-cristiano). El mundo libre es el mundo no-musulmán. Y basta. Y la ‘umma’, en cada lugar, buscará su concepto y lo opondrá al islam. Dirán, por ejemplo: “La sociedad ‘secular’ es incompatible con el islam”, o “el politeísmo y la idolatría son incompatibles con el islam” (India), o “el culto a los antepasados es incompatible con el islam”, o “la ‘democracia’ y la ‘libertad’ son incompatibles con el islam”. En cada pueblo o cultura usarán una estrategia conceptual diferenciada.
Adviertan estas palabras recientes de un líder musulmán, “el islam no puede ‘sobrevivir’ en una sociedad secular” (el entrecomillado es mío). Esta expresión hay que aplicarla a cualquier otra sociedad, basta sustituir el término ‘secular’. Es inquietante el uso del término ‘sobrevivir’. Es más que un problema de incompatibilidad; cualquier contacto con otra cultura es considerado como un problema de supervivencia; es o una, u otra. No dan otra alternativa, es el islam, o guerra. O sumisión, o guerra.
Es una guerra antigua la que el islam sostiene contra el mundo no musulmán, contra los pueblos, Estados, o naciones no musulmanes; contra el mundo libre. Esto es lo primero que tenemos que tener en cuenta y no olvidar. El islam está en guerra contra nosotros, y nosotros estamos en guerra contra el islam. Estamos en guerra.
La estructura de poder del islam es, además, representativa de aquellos que más pierden en este nuevo período; los sacerdotes, las diversas castas sacerdotales, que pierden prestigio y poder a pasos agigantados bajo la nueva luz. Su mundo se les va; sus fundamentos, sus legitimaciones. Hemos de acabar de derribar esos pilares podridos, antes de que hagan más daño.
Nuestro conflicto es esencial, y su resultado tendrá consecuencias duraderas. Es ciertamente choque de civilizaciones, pero de civilizaciones que no están sincronizadas. Son dos tiempos históricos distintos. Lo viejo y lo nuevo. Una civilización del pasado pretende destruir o desvirtuar la nueva civilización; aniquilarla, o hacerla suya, apropiársela de alguna manera.
*Les recuerdo a todos los europeos que los ilustrados, y la Ilustración, tenían en el punto de mira no sólo a la tradición judeo-cristiana que a la sazón dominaba en Europa, también al islamismo y a toda otra fe o tradición religiosa del pasado; se las consideraba, sin distinción, como perturbadoras del progreso intelectual y espiritual de los pueblos, como frenos u obstáculos. La oposición en aquellos momentos a estas tradiciones era algo torpe y poco discriminativa. No había una descripción y una caracterización de estas tradiciones religioso/culturales; no se distinguía entre religiones o culturas universales y religiones/culturas étnicas, pongamos por caso. No disponíamos de una antropología cultural tan desarrollada como la que nos ha dejado el siglo pasado.
Parece que los europeos no nos damos cuenta de en qué mundo otro vivimos hoy. Lo que ha llovido desde aquellos ilustrados. No sólo Darwin y el neo-evolucionismo, la genómica, la ecología y demás. También el nuevo atomismo, la actual física de partículas, y la nueva cosmología relativista. Sin olvidar la antropología cultural ya citada, la sociología, y las ciencias humanas en general; la filosofía (de Kant a Wittgenstein). Por no hablar de la evolución de nuestras instituciones políticas y jurídicas.
(Hay pueblos que aún siguen viviendo en esa Edad Media generalizada que es el neolítico histórico (los últimos seis mil años); que aún viven en aquellas antropologías, en aquellas sociedades, en aquellos mundos. Aún no se han enterado que estamos en un nuevo período; aún no les ha llegado la luz de la nueva cosmología, la nueva biología, o la nueva antropología.)
Es esta Europa renovada, desde sí misma renovada, la que ha de responder. La Europa medieval no queda sino como recuerdo en la memoria de los europeos. Otra es la conciencia hoy del ciudadano europeo medio. Su memoria colectiva reciente está llena de novedades aún sin digerir, sin asimilar (la nueva cosmología, la genómica, la ecología, la conciencia antropológica nueva… la nueva política, las nuevas sociedades). Es un mundo incipiente y nuevo. Son tiempos inaugurales, de fundación. Es una nueva aurora lo que vivimos.
Es desde esta Europa nueva que hay que luchar; y en los términos de esta Europa nueva. Y hablo de términos jurídicos, políticos, filosóficos, científicos, o económicos; se sienta quien se sienta ofendido. Hablo del nivel, del status cultural alcanzado. Por nosotros mismos alcanzado.
Cualquier otro ‘escenario’ o ‘mundo’ es, para nosotros, una regresión. Y una pérdida de pie, por el uso de ‘juegos de lenguaje’ obsoletos, vetustos, rancios, idos; que harían reír, si su prédica no tuviera aún tan macabras consecuencias. El medieval, por ejemplo, el ‘escenario’ en el que aún se mueven los musulmanes; el mundo religioso, filosófico, científico, político, jurídico, geográfico, histórico… medieval.
Quieren hundirnos en ese pasado, hacernos regresar a ese ‘mundo’, muerto ya para nosotros; ésta es la estrategia medievalizante seguida por los musulmanes en el área de influencia cristiana. Pretenden que abandonemos nuestras armas conceptuales nuevas, nuestros términos nuevos; el ‘terreno’ conquistado, el futuro alcanzado. Que cedamos esta cumbre nuestra, este baluarte inexpugnable nuestro.
Lo primero es situarnos en el tiempo y en el espacio. El espacio es la Europa europea, la Europa milenaria, esta tierra ancestral nuestra, y el tiempo es la Europa post-ilustrada, y post-darwiniana, y post-einsteniana… Lo segundo son los actores, los europeos autóctonos de las presentes y futuras (muy pocas) generaciones de un lado, y los millones de musulmanes asiáticos y africanos que se han asentado en nuestras tierras en los últimos veinticinco o treinta años, del otro –y casi sin saber cómo. Lo tercero es el peligro de que aquel espacio y aquel tiempo europeos desaparezcan, o que se nos vayan de las manos a nosotros los europeos. Si todo continúa como hasta ahora, en unas pocas decenas de años los autóctonos quedarán en minoría, y su civilización recién nacida desaparecerá, o se verá señoreada por otros. Sí, gente venida del pasado y de fuera podrían devenir dueños y señores en este nuevo período; aquí, en nuestra casa; como señores gozarían de lo que ni sembraron, ni recogieron, ni trabajaron. Esto, en el mejor de los casos. (Algo semejante padecieron los sumerios cuando su cultura (la primera civilización, la primera escritura…) se vio semi-destruida, desvirtuada, y dominada por invasores acadios (semitas) en los albores del neolítico histórico.)
Peligra no sólo nuestro presente, el status cultural (político, económico, científico, artístico…) alcanzado, esto es, la Europa que ha llegado a ser. Peligra, antes que nada, nuestra identidad, la identidad milenaria de Europa y de los europeos; nuestra misma existencia. Peligran nuestro pasado, nuestro presente, y nuestro futuro.
Perdemos en esta guerra porque no nos hemos enterado todavía qué es lo que nos jugamos en ella; y porque no estamos colocados en nuestro sitio, porque no la estamos haciendo desde donde debemos hacerla, desde nuestra tierra y nuestra cultura, desde Europa, sin más (no desde la Europa cristiana, o desde la Europa de los derechos humanos, o de las libertades).
*Unas palabras sobre los europeos que participan en esta guerra; la tropa ‘anónima’. No son muchos los que dan claramente la cara; los más se escudan, se ocultan. Falsos rostros, falsos nombres; falsas identidades. ¿Quién es quién aquí? Es la cobardía, supongo; prestos a escabullirse al menor peligro. O la deliberada falsedad. Nausea me producen estos contemporáneos, estos paisanos; estos conmilitones.
Si la muchedumbre de anti-islamistas europeos aparecieran en internet con sus rostros y con sus pelos y señales ¿contra quién dispararían los musulmanes, o contra quién lanzarían las sentencias condenatorias sus autoridades ‘religiosas’? No tendrían tiempo siquiera para señalar y disparar; la ‘umma’ no tendría ni tiempo, ni bocas, ni manos. Pero lo tienen fácil cuando los blancos son pocos. A estos pocos desembozados se les amenaza directamente, o se les elimina. Se siembra el terror, lo cual forma parte de la estrategia.
Entre atentados y asesinatos directos los intrusos, los invasores, han logrado sus propósitos; han conseguido amedrantar a la población. El temor y la censura (la auto-censura) se han instalado entre nosotros. Éstas son las victorias del islam, de la ‘umma’, en nuestras tierras; mediante la violencia, la intimidación, y el engaño prosperan y crecen en las tierras de nuestra amada Europa (y del entero mundo libre), a la espera del asalto final.
Se necesitan, pues, valor, y claridad. Una oposición clara y sin tapujos. Masiva. Un rechazo y un desprecio abiertos y masivos. En toda Europa. Sin temor ni pudor. Rechazamos, simplemente, aquello que amenaza nuestro ser.
*
Hasta la próxima,
Manu

57) Para Carmen Morer

2010-12-04T11:41:00.001+01:00

Para Carmen Morer.

Manu Rodríguez. Desde Europa (03/12/10).

*

¡Pero mujer, cómo no lo has dicho antes! Esas cosas se dicen. Bien, no te des por aludida entonces. No va contigo lo escrito, o no todo. Está pensado para los europeos, y te afecta sólo en la medida que también te sientas europea, y que compartas con nosotros nuestro destino, nuestro futuro. En realidad estos textos se escriben para muchos, aunque las preguntas vengan de uno solo. Nuestras perplejidades, temores, y esperanzas son más comunes o sociales (locales y temporales) de lo que a primera vista pudieran parecer; son representativas.
Desde luego que puedes sentirte orgullosa de ser judía. Sois de los pocos pueblos que han permanecido fieles a sus antepasados y a sus tradiciones (su religión/cultura), y en las circunstancias más adversas. Sois un ejemplo para todos. Ya quisiera yo que los europeos hubieran tenido para con lo suyo la mitad del celo que vosotros habéis mostrado tener con lo vuestro; un poco de vuestra devoción, de vuestra fidelidad. Cuando la cristianización abandonamos lo nuestro y adoptamos lo ajeno; así, sin más, sin mirar atrás. Tal acto horrible puede ser considerado como la suprema traición, y la suprema alienación. Es un pueblo que se da muerte a sí mismo, que se arroja a sí mismo a la muerte y al olvido; que se anula, que se quita de en medio él mismo. No importa si este paso aberrante se dio por indiferencia, miedo, o interés. Y ahora, en este período nuevo de nuestra historia, se nos viene encima el problema del islam. Si fuimos infieles y desleales con lo nuestro cuando la cristianización, ¿por qué no íbamos a serlo ahora con la islamización; por qué albergar esperanzas de lo contrario? ¡Oh, pueblo mío sin carácter, desnortado; no fiable, indigno!
Vosotros jamás abandonasteis a los vuestros; jamás perdisteis el nexo con vuestros antepasados. Sois de los pocos pueblos no alienados del planeta (espiritual, culturalmente alienados); aquellos pocos que conservan vivo el legado ancestral, que pueden enarbolarlo con orgullo. No habéis permitido que se os privara de vuestra religión/cultura; habéis sido claros y valientes en todo momento y en todo lugar. Jamás arrojasteis el testigo de vuestras manos, jamás renegasteis de los vuestros. Éste será vuestro testimonio imperecedero para todos los pueblos hasta el final de los tiempos. El pueblo judío, el pueblo más fiel. No os arredró ni la persecución ni el ‘mobing’ a que os sometió el cristianismo durante siglos. Ni el islam. Ni el holocausto. Habéis superado tantas pruebas. Es mérito vuestro, mérito del pueblo judío; de vuestro genio, de vuestra naturaleza, de vuestro ser. Pueblo inmortal. Pueblo envidiable.
Un modelo histórico, justamente. Un buen modelo para los pueblos. El mejor. Nosotros, los europeos, y otros pueblos gentiles, debemos aprender de vosotros. De vuestra fidelidad, de vuestra lealtad, de vuestro celo; de vuestra entereza, de vuestra voluntad. De cómo no perder el ser simbólico ancestral y autóctono que somos, en el que venimos a ser; fueran cuales fuesen las circunstancias. De no olvidar, de no descuidar, bajo ningún pretexto, la deuda que tenemos para con los nuestros; el deber sagrado.
Estoy seguro que vosotros comprenderéis las palabras que les dirijo a los europeos. No os afecta, sin duda; sólo vosotros sabéis a la perfección que tal actitud veneradora hacia lo propio es el único camino hacia la otra orilla, hacia la victoria, hacia el futuro; más allá. Vosotros sois una rama intacta del árbol de los pueblos y culturas del mundo, de las pocas ramas intactas que quedan. Y no habéis hecho otra cosa que permanecer fieles al legado de vuestro pueblo. Parece poca cosa, pero muy pocos pueblos pueden decir lo mismo. (Los pueblos cristianizados o islamizados son pueblos alienados de su propia cultura, que sufrieron en su momento un proceso de aculturación y enculturación.)
El futuro hay que ganarlo; hay que tener derecho al futuro. Los momentos que ahora vivimos en Europa, y en el mundo, con esta tercera oleada del islam (su presión, su innegable empuje), ponen a prueba la voluntad de poder y de futuro de los pueblos. En momentos como estos los pueblos se juegan el ser, el seguir siendo. Vosotros habéis demostrado con creces vuestra voluntad de poder y de futuro. Vosotros os ganáis merecida y limpiamente el futuro una y otra vez.
Yo insto a los europeos a que alcancen esa conciencia, ese celo con lo suyo que vosotros nos habéis mostrado a lo largo de los siglos. Conciencia de pueblo, de tradición, de cultura, de signos comunes… Es el único camino hacia la victoria. Es el principio, es el camino. Tal conciencia es también arma, y escudo protector. Nos permite enfrentarnos con visos de victoria a cualquier obstáculo. Esa conciencia no conoce la derrota.
Si tal conciencia hubiera estado presente entre los pueblos, el árbol de los pueblos y culturas del mundo no hubiera perdido ninguna de sus ramas; se mantendría pleno, intacto, vivo, y erguido. Ninguna de las corrientes universalistas hubiera tenido fuerza para devastar culturalmente al planeta; hubieran sido abortadas en su origen, no habrían ido más allá de su tiempo y su lugar. Si tal conciencia se logra o recupera hoy, el enemigo común, el islam, será absoluta y definitivamente derrotado.
Los pueblos, pues, han de ser insobornables, inasequibles (no podrá usar el enemigo el miedo, el interés, o la complicidad). La cultura propia, ancestral y autóctona, es innegociable. No se discute sino con los nuestros, y en casa. Es santa, sagrada.
Estas palabras, como comprenderás, no van para vosotros, que sois maestros en esto que digo. Pero los pueblos necesitan espabilarse frente al empuje del islam. Necesitan hacerle frente, y vuestro ejemplo es el arma que disponemos. Tenemos que imitar vuestro celo y vuestra inquebrantable fidelidad. Esta actitud vencerá, superará cualquier impedimento en nuestro camino, como digo. Esta expansión islámica que padecemos será apenas una tormenta en el devenir de nuestros pueblos. Venceremos, superaremos, dejaremos atrás este sombrío período.
No sé si vas comprendiendo por donde voy en lo que escribo. Confío en que sí, porque sólo los miembros de culturas/tradiciones/religiones étnicas ancestrales pueden ver sin dificultad lo que digo. Lo que yo digo vosotros lo sabéis y lo lleváis a cabo desde hace siglos, milenios (judíos, parsis, chinos, japoneses… y las culturas ancestrales supervivientes). Nada tenéis que aprender de otros. Sois los pueblos fieles; los pueblos sanos. Pero hay otros pueblos, y otros comportamientos, y otras experiencias; yo me dirijo en primer lugar a los europeos…
Bueno, me despido, no te molesto más; si en algo te he podido ofender en alguna ocasión, te pido disculpas.
Saludos,
Manu

56) Dos cuestiones. Sobre el concepto 'gentil', y sobre cultura y religión

2010-12-02T12:40:00.001+01:00

Dos cuestiones. Sobre el concepto ‘gentil’, y sobre cultura y religión. A propósito de algunas observaciones de C. M.

Manu Rodríguez. Desde Europa (28/11/10).

*

*Los términos ‘gentil’ y ‘gentilidad’ no tenían, en su origen, nada que ver con ‘cortés’, ‘cortesía’, o términos afines. Eran las palabras que judíos y cristianos usaban para designar a aquellos que no eran judíos o cristianos, y se usaban de forma peyorativa para designar a todo otro –la ‘gente’, o las ‘gentes’. Estos términos son traducción del término hebreo ‘goy’ (‘goyim’, plural), de igual significación. El término griego para el caso es ‘etne’ (acuérdate de la música ‘étnica’); recuerda también que se suele hablar de religiones étnicas (a las cuales también podríamos denominar religiones gentiles), esto es, de religiones/culturas no universales, culturas ancestrales ligadas a un pueblo y que entran en pugna con el universalismo y el totalitarismo del cristianismo, o el islamismo (porque corren el peligro de desaparecer). Estos términos (‘etne’, ‘gentil’…) se usaban como equivalentes del concepto ‘pagano’ (que se refiere a las primitivas tradiciones campesinas –de ‘pago’, que significa ‘campo’ en latín), o del posterior ‘infiel’ usado por los musulmanes, y eran susceptibles de ser usados también como armas conceptuales; como conceptos generales, tenían (y tienen) la ‘virtud’ de hacer desaparecer a los diversos pueblos y culturas, de borrar las diferencias esenciales; la humanidad se dividió en cristianos y paganos, o en musulmanes e infieles.
Yo reivindico esta primitiva acepción del término ‘gentil’ para designar, como digo en el blog ‘Europa Gentil’, a la Europa no cristiana, no judía, o no musulmana; a la Europa autóctona y ancestral; a la nuestra, a la propia. Es como decir: “sí, nosotros somos los otros, los gentiles, y nos sentimos orgullosos de ello; nos sentimos orgullosos de no ser vosotros”. Es el orgullo y el honor de no haber roto el nexo milenario que te une a tu pueblo, a tu genio, a tu ser.
El uso actual del concepto ‘gentil’ (como sinónimo de ‘cortés’, ‘galante’, o ‘delicado’) comenzó en la Edad Media (siglos XII y XIII), y fueron los poetas del, así auto-denominado, amor gentil (Guitone, Guinizelli, Cavalcanti, Dante…), herederos de los poetas del amor cortés (los trovadores), los que lo retomaron y volvieron a ponerlo en circulación ya con esta significación añadida. De esta manera se distinguían de los cristianos. Era una forma divertida y sutil de oponerse a estos (a su ideología y a su poder), así como de burlar la censura. Confesarse gentil era confesarse cortés, y era confesarse no-cristiano… Hay que tener en cuenta la ambigüedad y, al mismo tiempo, la equivalencia lógica y semántica que introdujeron los poetas e intelectuales de aquel período en estos conceptos: ‘gentil’ valía como ‘cortés’, y como ‘no judío’, ‘no-cristiano’, o ‘no-musulmán’; un concepto llevaba a otro. “Sólo en corazón gentil cabe Amor…”, dijo Guinizelli. ¿Cómo hay que leer, escuchar, o entender esto?
Los poetas trovadorescos y los del ‘dolce stil novo’, los poetas del Amor cortés y del Amor gentil, son los poetas del dios Amor, del dios otro, del dios gentil. Aquella época fue para Europa un proto-Renacimiento, o un conato de ello; un destello de luz, un amago de aurora.
Todo este excurso viene a cuento por tu conexión de ‘gentil’ con ‘idílico’; te has movido en el campo de resonancias conceptuales del uso moderno del término ‘gentil’. Hay que tener en cuenta también el antiguo; o pensar en todos los usos posibles de un término, para hablar de manera filosófica.
Aclarado esto, te responderé. Ni idealizo, como dices en otro lugar, ni consideró idílico el pasado de mi pueblo, pues no se trata de eso. No se trata de que el pasado de mi pueblo fuera idílico o no (además, ¿desde qué punto de vista ‘idílico’; para quién?); se trata sencillamente de que es el pasado de mi pueblo, de mi gente, de mi sangre, de mi ser. Y no veo por qué he de abandonar o ignorar o desconsiderar el pasado propio, o, como sucede en las ‘conversiones’, abandonar el propio y adoptar el ajeno, lo que sería, en ambos casos, auto-alienación; bien al contrario, he de tener mi pasado en lo más alto, y he de anteponerlo a otros. Es lo que un pueblo no debe perder, so pena de desaparecer él mismo; es lo que un pueblo no debe perder en absoluto.
Te recuerdo que los cristianizados, sean de donde fueren, tienen a los patriarcas de los judíos como antepasados propios, y la historia de Israel y del pueblo judío como sagradas, así como santa a la tierra de Israel. Para los musulmanes, sean de donde fueren, y no sólo para los salafistas (de ‘salaf’, ‘antepasado’ en árabe), el período de los antepasados está en los primeros tiempos tras la muerte de Mahoma, descansa en los primeros califas; su propio pasado pre-islámico es como si no hubiese sido, lo que vale también para los pueblos cristianizados y su pasado pre-cristiano. El pasado pre-cristiano o pre-islámico de los pueblos es destruido, o satanizado. Es todo un despropósito. Multitud de individuos y pueblos con pasado y antepasados espurios; aquí y allá. ¿Qué pasa con sus verdaderos antepasados, su propia historia, y su tierra ancestral?
Es la propia ideología judeo-cristiana, no su manipulación, la que sumió a toda Europa en la oscura Edad Media, en un ‘invierno supremo’. Hasta el Renacimiento no se comenzó a resurgir. Se recuperaron poco a poco las tradiciones jurídicas, artísticas, filosóficas, políticas y demás de la cultura greco-romana –la democracia que tanto hoy apreciamos. Se recuperó la gentilidad. Volvimos a pisar terreno europeo. Estábamos en casa. Habíamos vuelto.
*Hay muchas historias truculentas, verdaderas y/o falsas, que pusieron en circulación en Europa los primeros cristianos para minar la confianza que aquellos pueblos tenían en sus propias tradiciones culturales. Se prodigo una visión negativa de las antiguas culturas –ya sin distinción, re-nombradas como culturas simplemente ‘paganas’. Se las despersonalizó, se las desdibujó.
Lo que padecemos hoy en Europa con los musulmanes es lo que el ámbito cultural greco-romano (y finalmente toda Europa) comenzó a padecer con los cristianos hace casi dos mil años. La misma crítica, la misma propaganda, la misma campaña de intoxicación, la misma estrategia de desprestigio y desmoralización de los pueblos a los que se pensaba cristianizar (ahora islamizar). El mismo proceso de aculturación y enculturación. La misma insidiosa destrucción de la memoria. Nuestras tradiciones discutidas, nuestros antepasados vituperados, mancillados; nuestro ser todo pisoteado.
Volverán a alienarnos culturalmente; volveremos a ignorarnos. La historia se repite. Perderemos de nuevo la recién recuperada gentilidad. (Estas frases puedes ponerlas también en interrogación; que pasen de aseverativas a interrogativas. La duda o la incertidumbre resultan menos dolorosas que la certeza; dan esperanzas.)
*
*Querida C., un ‘slogan’ no es una cultura, en una cultura están implicados miles de seres humanos y miles de hechos. Es de justicia tener en cuenta a todos y a todo (en la medida de nuestras posibilidades). Un ‘slogan’ puede ser representativo de una ideología religiosa (el que tú mencionas –‘ama a tu prójimo como a ti mismo’), o una política (‘proletarios de todo el mundo…’), o una filosófica (‘trata al otro como quieras que te traten a ti’). Estas frases, más sonoras y rimbombantes que efectivas, pueden formar parte de una cultura, pero no la representan de ninguna de las maneras. No es tan simple la cosa.
La cultura de un pueblo es su religión; y cuanto más ligado esté un individuo a su propia cultura, tanto más religioso será. Toda la cultura, incluida la culinaria, o la manera de hacer sus necesidades, hacer el amor, o enterrar a sus muertos; su ciencia, su derecho, su música… Todo. Lo grande y lo pequeño; tierra y cielo. Y eso es lo que cada pueblo debe amar con todas sus fuerzas, y defender hasta la muerte; su propio patrimonio lingüístico-cultural, su propio mundo, sus propias condiciones espirituales de existencia; la atmósfera, el aire que requiere para respirar con amplitud y libertad. Es también el fruto de las generaciones.
En cuanto a esa frase que citas, y a esa religión, han causado en el mundo tanto daño como el que ha causado y causa el islam (recuerda lo del ‘el islam es paz’). Esas frases no han servido más que como instrumentos de poder y de dominio de las castas sacerdotales y políticas. Han destruido centenares de culturas y hecho desaparecer del mundo cientos de pueblos. La propia cultura china ha estado a punto de desaparecer a causa del comunismo. Se perdió la cultura egipcia, la persa, la griega, la romana… En el nombre de esas ideologías, de esos principios; en el nombre del dios de los cristianos, del dios de los musulmanes, del humanismo comunista. Toda la humanidad ha perdido; todos, individuos y pueblos, hemos perdido algo de nuestro ser. El árbol de los pueblos y culturas del mundo, que es también el árbol de la vida, el árbol más puro, está desmochado, sucio, roto.
El resultado final de toda esta triste historia es que no quedan en nuestro mundo sino esas pocas ideologías religiosas y políticas. Se han adueñado del planeta y lo han dividido y enfrentado. Las áreas de dominio de estas ideologías están en guerra entre sí. Nosotros, los humanos, no somos más que herramientas en manos de sus líderes religiosos o políticos, nos enfrentan unos a otros; somos sus peones, sus soldados… Nos alienan y nos instrumentalizan. ¿Hasta cuándo?
Hablar de este tema me entristece. Tu salida me entristece. ¿Por qué una cita de Jesús, por qué no una cita de Tales, Solón, Tirteo, Jenofonte, Heráclito, o Píndaro? ¿Cómo tan lejos de casa? ¿Es que no conoces ya a los tuyos; te has olvidado que tienes antepasados y sabios propios? Se descuidan las enseñanzas del propio pueblo. Esto es muy común en nuestros días. Citas budistas, taoístas, cristianas o musulmanas en los labios de nuestros hombres y mujeres; y la ignorancia o el olvido de lo propio. ¿Qué saben de sus propios sabios, o de su propio pueblo?
Me dices, en otro comentario tuyo, que vas a leer a Lévi-Strauss; era judío, efectivamente, y un judío filosófico y europeo (que había asimilado la cultura europea (desde Grecia y Roma)), a la manera de Einstein. De él te recomiendo ‘El pensamiento salvaje’. Espero que te ayude a redefinir o a reubicar los conceptos ‘cultura’ y ‘religión’; y a reencontrarte con ellos.
Hasta la próxima,
Manu

55) Expulsión, expulsión, expulsión

2010-11-24T11:35:00.002+01:00

Expulsión, expulsión, expulsión.

Manu Rodríguez. Desde Europa (18/11/10).

*

*El islam hace ya tiempo que le declaró la guerra a Europa (y al resto del mundo libre). Busca nuestra destrucción. Cada musulmán que entra en nuestro territorio es un soldado, un enemigo. No debemos tener dudas al respecto.
Cuanto antes nos enfrentemos a esta realidad tanto mejor. El tiempo corre a favor del enemigo; todo tiempo sin tomar medidas efectivas, juega a su favor (aumenta su número, su organización, su fuerza…).
La mayor parte de nuestra clase política y de nuestros gobernantes no están enfrentándose a esta situación. Estamos solos, abandonados; amenazados, insultados, robados, golpeados, violados, asesinados. ¿Qué haremos los ciudadanos europeos? Cabe la posibilidad de un levantamiento popular; los ciudadanos europeos se declaran abiertamente contra el islam. Pero esto es tan sólo una posibilidad, un sueño.
Las agrupaciones culturales y los partidos políticos netamente anti-islamistas deben asumir que sólo hay una victoria concebible, la expulsión de estos millones de musulmanes asiáticos y africanos recién llegados a Europa. La recuperación de nuestro status (independencia, integridad, soberanía, libertad…), el retorno a la situación previa a esta masiva y siniestra colonización.
Ni asimilación ni integración, pues, sino expulsión, expulsión, y expulsión.
Tal programa (la expulsión) supondrá una declaración de guerra en toda regla contra el islam dentro y fuera de nuestro territorio. Es tiempo de enfrentamientos. Tenemos que estar dispuestos a arrostrar las terribles consecuencias que vienen. Vienen tiempos de guerra, de destrucción, y muerte.
Hemos de esperar las reacciones del ámbito islámico. Contra la población europea residente en sus países, contra nuestros intereses económicos… Y también en nuestros pueblos, ciudades, industrias, transportes, vías de comunicación y demás.
Europa en armas de nuevo, sí. Será una guerra de defensa, absolutamente santa, legítima. Será, o guerra, o pérdida del territorio y sumisión (islamización).
*No nos apenemos. A pesar de todo tenemos buenas noticias. Europa se levanta. En todos los países proliferan los movimientos (políticos y culturales) anti-islamistas. Hay motivos para la alegría. No más lamentos. No necesitamos más información, ya sabemos quién es el enemigo de nuestro ser, de nuestra casa, de nuestra madre-patria, de nuestra Europa. Ya sabemos lo que tenemos que hacer. Ahora se requieren cantos de guerra y de victoria. Que vengan los poetas y los filósofos guerreros. El dios nuestro ha atendido nuestros ruegos. Venceremos, fulminaremos, purificaremos. Alegrémonos los europeos. Ya viene la claridad, ya viene la luz, ya viene el día. Siento deseos de cantar, de saltar, de bailar. Eu!
Sea Europa la causa de los europeos de las presentes y futuras generaciones. Sea Europa nuestra tierra sagrada. Sea la cultura europea nuestra religión. Con estas consignas venceremos.
*
Hasta la próxima,
Manu

54) Como si fuera el último

2010-11-18T06:27:00.001+01:00

Como si fuera el último.

Manu Rodríguez. Desde Europa (12/11/10).

*

*La audacia y el valor engendran la victoria, y con la victoria vienen la alegría, el goce, la felicidad… Estos conceptos/estados de ánimo son como el síndrome (conjunto de síntomas concomitantes) de la victoria, como su cortejo. No aparecen sino en la victoria (no los encontrarás sino en la victoria).
(“La felicidad es algo que encuentras mientras vas en busca de otra cosa”. Coco Chanel).
Primero hay que ser luchador, emprendedor. Pueblos e individuos luchadores, creadores, constructores. En la tierra como en el cielo. Es un ímpetu natural. Se empuja hacia adelante, se quiere. Hay ‘voluntad de’, y se lucha por ello. Primero es la voluntad de poder. Es la misma vida.
Luego están los caminos que a la consecución y al triunfo conducen. La capacidad de cálculo y las estrategias de dominio.
Luego están la audacia y el valor que para acometer empresas se requiere; y la constancia en la lucha.
Si sobreviene el triunfo, vienen la alegría, el contento, y la dicha; si no, vienen la frustración, la tristeza, y la desgracia.
*El honor, el orgullo, o la dignidad proceden del ser natural. Ligadas a la territorialidad y a las características auto-reconocidas del propio grupo, a sus señas de identidad (étnicas y culturales, biosimbólicas) –lo que le distingue de otros. La autoconciencia del grupo; el propio ser.
El respeto que nos debemos a nosotros mismos; y el que nos debemos unos a otros, el que los diversos pueblos e individuos se deben entre sí.
Estos conceptos (honor, respeto, deber…) son como transducciones verbales (sonoras) de pulsiones y de sentimientos, en sí, inefables. Con ello se significan y simbolizan pulsiones o sensaciones comunes básicas de nuestro ser. Las palabras, los sonidos significantes y simbólicos (sociales, compartidos), se crean según necesidad.
Nuestro ser resuena, responde, reacciona, vibra, sintoniza con las palabras (los sonidos) –ante el término ‘alegría’, por ejemplo. Las palabras se ligan a los sentimientos, pulsiones, y estados de ánimo naturales. Esta asociación acontece a lo largo del proceso de asimilación del universo lingüístico-cultural en el cual nacemos; en esa cuna (crianza, solera) que es la raíz, la base del ser simbólico.
Las nuevas criaturas serán socializadas, hominizadas; iniciadas, instruidas (cada pueblo a su manera). Devendrán lakotas, san, maoríes… europeos o chinos; seres ya biosimbólicos.
El universo lingüístico-cultural de un grupo es información, es la información que éste ha elaborado (y tiene) acerca de sí y acerca del mundo silencioso en el cual ha venido a ser. Esos universos son la materia de nuestros sueños y de nuestras reflexiones. Pensar o imaginar es metabolizar información, la información que se tiene; es producir o sintetizar nuevos metabolitos simbólicos -nueva información.
La lengua y la cultura de un pueblo tienen el valor que tienen; dotan de sentido y ser a todos y a cada uno de sus miembros, así como a las sucesivas generaciones. Es el eje, el pilar, la columna que sostiene el mundo. La cultura de un pueblo es su religión.
Nuestra cultura, que es nuestro ser natural (nuestro Genio) y sus condiciones espirituales de existencia, ha de tener para nosotros carácter sagrado, santo, religioso. Cualquier atentado contra nuestra cultura es una profanación, y es una ofensa a nuestra dignidad y a nuestro orgullo. Esta cultura es obra nuestra, y de nuestros genuinos antepasados. Es nuestra imagen, nuestro aroma, nuestra voz; nuestra diferencia, nuestra especificidad. Son las señales que repetidamente emitimos; son nuestras señas de identidad. Es nuestro ser último.
Nuestra tierra y nuestra cultura son nuestros únicos bienes. Un pueblo no tiene otra cosa que la tierra que ocupa y las palabras (el saber y la obra) de los antepasados (el cielo, la conciencia y la memoria colectivas).
Esta tierra europea es tierra nuestra desde hace innumerables generaciones, desde hace milenios. Esto es así. Con todo, hay que decir que un pueblo puede perder la tierra (sin otras consecuencias), pero si lo que pierde es el cielo, aunque conserve la tierra, ese pueblo desaparece como si nunca hubiese sido.
*A nuestras generaciones nos tocan tiempos de guerra. Hablo de la ominosa presencia de la ‘umma’ y su dios en nuestra querida Europa, y de su descarada y grosera ambición de dominio. Esta muy numerosa población musulmana, asiática y africana, que se extiende por nuestros pueblos y ciudades y que crece cada día, viene con ambiciosos planes territoriales y culturales –sueñan con conquistarnos, y someternos (islamizarnos); con privarnos de nuestra tierra y de nuestra cultura.
Corre peligro la Europa europea, nuestra madre patria ancestral, nuestra tierra sagrada; corren peligro nuestra soberanía, nuestra independencia, nuestra libertad, nuestra identidad. Ésta es la inquietante experiencia colectiva que se nos impone a nosotros los europeos en los tiempos que corren. Esta amenaza, este peligro. Esta ‘realidad’. Tenemos que prepararnos para lo que viene, para lo que ya es. Nos compete a todos, nos afecta a todos; a todos nos convoca.
Es ineludible, y trágico, el destino reservado a nosotros los europeos de las actuales y futuras (muy pocas) generaciones; nos enfrentamos desde ya a la posible pérdida de nuestra tierra ancestral y a la extinción de nuestras culturas, a nuestra posible desaparición. Todos los europeos participamos, lo queramos o no, en esta contienda existencial en la que nos jugamos el ser. Esta estimulante experiencia está poniendo a prueba nuestra voluntad de poder y de futuro, nuestro ‘querer seguir siendo’.
*Es un monstruo étnico y local el que pone en peligro nuestro ser; viene de lejos y de fuera, y de allende el tiempo. Es un fantasma del pasado. Un fantasma que aún tiene que ser masivamente derrotado –en la tierra y en el cielo.
Y lo será; será ampliamente vencido. Rayos veloces y certeros caerán sobre él desde los cielos de Europa. Sucumbirá; se desvanecerá el fantasma, el simulacro. Y será una victoria colectiva, y una alegría colectiva será. Ya vienen las generaciones heroicas, los héroes de la reconquista; los vientos impetuosos, los futuros. En esta aurora. Y vienen despiertos, ‘armados’, y decididos.
Hombro con hombro, y pie junto a pie, y escudo con escudo, así avanzaremos.
Y que cada uno, en su puesto y en cada ocasión, lance su dardo como si fuera el último.
*
Hasta la próxima,
Manu

53) Ditirambo

2010-11-09T06:52:00.001+01:00

Ditirambo. (Para SIOE facebook).

Manu Rodríguez. Desde Europa (07/11/10).

*

*Vientos de libertad me llegan. Europa se levanta, se yergue. No son rumores. Los pueblos germánicos han sido los primeros en responder a la amenaza. En Alemania, en los Países Bajos, en Austria, en Suiza, en los Países Escandinavos, en Gran Bretaña. Se multiplican los grupos culturales y políticos de ámbito nacional, y netamente anti-islámicos. Han reconocido el mal, nuestro mal. La reconquista ha comenzado, la recuperación de la salud. Le han de secundar los países románicos, los eslavos y los baltos, y los celtas, griegos, albanos, vascos, húngaros, estonios, finlandeses y lapones; todos los pueblos europeos.
Nuestra guerra es sagrada, está santificada de antemano; es legítima, justa. Nos protegemos, nos defendemos; defendemos nuestro ser. Luchamos contra el no-ser, contra la muerte y el olvido. Gozamos de la bendición de nuestro dios. Venceremos.
Vientos de alegría me llegan. El dios nuestro no se ha olvidado de Europa. De nuevo nos alienta, nos empuja, nos guía, nos protege. Nuestro sublime dios, nuestro símbolo inefable.
Este levantarse, esta aurora, esta claridad. Ya viene el día. La hermosa Europa ya se despereza. Ya vienen los hijos de la aurora, las criaturas de la mañana; los despiertos, los claros, los activos, los diurnos; los nuevos y futuros.
Acudid todos y alegraos, európidas; hay buenas noticias. Contamos con vientos favorables. Ahora avanzamos hacia horizontes de luz.
*
Hasta la próxima,
Manu

52) El dios de los europeos

2010-10-30T09:02:00.002+02:00

El dios de los europeos.

Manu Rodríguez. Desde Europa (21/10/10).

*

*El dios que recorre Europa. El dios ancestral que es nuestro Genio y nuestro Numen. Un dios que es nuestro orgullo. El único dios que podrá salvarnos.
Es un dios que pasa desapercibido en su propio hogar; su pueblo no le reconoce, no lo advierte, no lo ‘ve’. Es un dios soterrado desde antiguo, desde la cristianización; cuando fuimos privados de lo nuestro, de la conexión con nuestros antepasados y con nosotros mismos; cuando se nos expatrió o desarraigó espiritualmente.
Durante todo el período de dominio del dios de los cristianos (el ‘milenio’ cristiano) este dios nuestro no pudo aparecer ni operar; el ‘espíritu’ que nos animaba y que nos anima permaneció perseguido, prohibido, suprimido en lo posible; nuestro dios autóctono.
Este dios nuestro hay que volver a encontrarlo en nuestros inmediatos antepasados; ese ‘espíritu’. En la ciencia, en la política, en la filosofía, en el arte… En los pensadores y creadores que hicieron posible esta Europa actual nuestra; los Padres y las Madres de este nuevo período que ha venido a la luz aquí, en Europa. Generaciones enteras han hecho posible este renacer.
Un dios luminoso y purificador nos animaba, sí; un anhelo de justicia, de verdad, de luz, de libertad. Vencimos. El tenebroso dios judeo-cristiano fue dejado atrás; esa noche, ese absurdo, ese horror.
Pero a este dios nuestro apenas renacido le amenaza otro viejo dios, el dios de los musulmanes. Este dios amenazador es de la misma estirpe que aquel de los cristianos que nos atenazó durante tanto tiempo, y ya ha probado su poder en Europa. Es un dios codicioso, es un dios violento. Nos desea, desea a Europa. Desea que Europa caiga en sus manos.
Está, pues, amenazada Europa; están amenazados los europeos; está amenazado nuestro dios.
*Nuestro dios es un dios creador, plasmador. Es un dios cuya luz y cuya obra pulveriza a los dioses sombríos y destructivos.
No tiene nombre este dios nuestro; el dios que nos habita desde hace milenios. Está en las cuevas pintadas del paleolítico. Está en nuestras lenguas y culturas milenarias; en nuestros pueblos emparentados: en los germanos, en los celtas, en los eslavos, en los baltos, en los romanos, en los griegos; en los europeos de siempre. El dios que nos acompañaba antes, y el que nos acompaña ahora; el que nunca nos abandonó. Nuestro espíritu indestructible; nuestro genio, nuestro ser. El que siempre retorna, siempre vuelve; el que nunca se fue. Nuestro dios tutelar.
No queremos que este dios nuestro sea el dios de todos. Cada pueblo tiene su dios tutelar, su dios primordial. Hablo de pueblos definidos como el europeo, el chino, o el japonés (por citar los más conocidos). Estos pueblos tienen pasado y antepasados que les representan dignamente y de los cuales pueden sentirse orgullosos. Nada más lejos del dios europeo que el pretender privar a otros pueblos de sus ‘dioses’. Bien al contrario, se uniría a otros dioses (pueblos) para luchar contra aquellos que tal cosa hacen; contra los dioses/pueblos ofensivos y arrogantes.
¿Cómo no van a estar orgullosos los pueblos de su pasado, de hasta dónde han llegado? Los europeos, los chinos, los japoneses… entre muchos otros. Sus respectivas identidades; las muestras de su ser y de su hacer; su legado para toda la humanidad.
¡Ay, Europa, recuerda quién eres; enorgullécete, yérguete!
*Un pueblo es natura y cultura (fisis y nomos), y sus individuos o miembros son seres biosimbólicos. No cabe duda que los pueblos del paleolítico y del neolítico hablaron de sí y del mundo a través de sus dioses, a través de sus superestructuras simbólicas (de sus mundos lingüístico-culturales). Tantos pueblos tantos mundos simbólicos.
Hay que decir que con el concepto ‘pagano’ o ‘gentil’ usado por los cristianos, al igual que con el de ‘infieles’ usado por los musulmanes, o el de ‘paganismo’, usado por ambos para referirse a cualquier otra cultura, se escamotea el ser de los diferentes pueblos. Otros conceptos similares son ‘idolatría’ o ‘politeísmo’. Estos conceptos no son ni siquiera simplificadores; no quieren decir, en verdad, nada; son conceptos ‘vacios’. No denotan más que a los pueblos no-cristianos o no-musulmanes, y no dicen nada acerca de las respectivas culturas de estos. Son conceptos simplemente operativos, se usan para descalificar a cualquier otra cultura (a los ojos de los creyentes cristianos o musulmanes), y para legitimar y santificar su destrucción (en el nombre del dios de los cristianos o de los musulmanes).
Recuérdese el viejo concepto judío ‘goy’ (y ‘goyim’, plural) usado aún por estos para referirse al no-judío, y que es equivalente al de ‘pagano’ o ‘gentil’. El pueblo judío es el prototipo de este comportamiento excluyente y negativo hacia los otros pueblos que hoy no dudaríamos en denominar fascista o racista. Sus ‘hijos’, los cristianos y los musulmanes, lo heredaron.
Con estos conceptos se borran las diferencias esenciales entre los diversos pueblos y culturas. Ya no hay egipcios, o griegos, o persas, o chinos… No hay más que judíos y ‘goyim’, cristianos y paganos, o musulmanes e infieles. Los pueblos desaparecen; el árbol mismo de los pueblos y culturas del mundo es arrancado y arrojado a la muerte y al olvido.
Téngase en cuenta la índole corrosiva y destructiva de estos lenguajes, de estos discursos; y su alcance, hasta dónde quieren llegar –cada uno de estos discursos aspira más que a la supremacía mundial, aspira a la exclusividad.
De no ser por las ideologías religiosas universalistas, por los pueblos/dioses totalitarios, el árbol de los pueblos y culturas del mundo sería mucho más frondoso de lo que hoy es. Éste aparece a nuestra vista desmochado, deslucido, roto; y lo poco que de él queda, mezclado, confuso, revuelto, impuro.
Dioses/pueblos locos y codiciosos; maleducados, groseros, vanos, narcisistas, ignorantes. Hay pueblos así, hay individuos así, hay dioses así. El principio fundamental de estos es la total desconsideración del otro; al otro (pueblo o individuo) se le desupone saber, se le desupone ser... Dominados, e instruidos, desde hace siglos por estos dioses o principios universalistas y totalitarios, la mayor parte de los pueblos e individuos respondemos a este patrón de ‘negación del otro’. Analícense las áreas de dominio de estas religiones etnocéntricas universalistas (cristianismo, islamismo…) y su comportamiento (histórico) entre sí y con otras culturas. Las propias áreas cristianas o musulmanas están divididas y enfrentadas (el cristianismo se escinde y escinde desde la muerte de Jesús (las innumerables sectas), y esto incluye las guerras de religión cristianas que, afortunadamente, pasaron a la historia; los musulmanes están igualmente divididos y, estos sí, en guerra civil (fitna) desde la muerte de Mahoma). Vemos odio y hostilidad por doquier. Es una guerra permanente; dentro y fuera. Es un legado horrible el de estas tradiciones.
Estas ideologías, estos discursos; esos individuos, esos pueblos, esos dioses… merecen una dura crítica en su conjunto, y un gran rechazo. Merecen ser eliminados de nuestro horizonte, apartados de nuestras vidas. Por el daño irreparable que han causado, y causan, hasta hoy mismo, en todo el planeta. Apenas si hay pueblos que se hayan librado de sus garras. Una superación colectiva (los diversos pueblos y culturas) de este nefasto período, a corto, medio, o largo plazo, me parece lo más deseable para todos. La derrota de estos dioses, para ser efectiva, ha de ser universal –en cada individuo y en cada pueblo.
Algunos individuos pueden acometer la empresa de enfrentarse a estos dioses (parcialmente derrotados), y vencerlos –a título personal; reencontrar al ser simbólico ancestral, al dios autóctono renacido; renacer ellos mismos. Una purificación. Devenir espiritualmente sanos, libres, futuros; ejemplares, muestras.
A este respecto queda todo por hacer. Reeducar, reeducarnos. Comenzar de nuevo. Tenemos todo el futuro por delante.
*Nuestro dios es el esposo de Europa; el esposo único. Así como Europa es la esposa única de ese dios. Con todo lo que ello significa. Esta pareja tiene prole, somos nosotros, los europeos (seres biosimbólicos particulares). Europa es nuestra madre, el dios es nuestro padre.
Retomo esta canción encontrada en la recopilación de cuentos de Afanasiev, nº 265 (La patita blanca): “¡Ay mis hijitos del alma, / mis hijitos adorados!/ Esa vieja bruja, dañina serpiente, / que os a dado muerte, / pérfida serpiente, áspid venenoso/ es la que os ha dejado sin padre; / sin padre a vosotros y a mí sin esposo. / Luego convertidos en patitos blancos, / nos arrojó al agua de un raudo regato/ y ocupó mi sitio en mi propia casa…”. (Se puede leer también en ‘Desde Europa’, p. 122 –en otro contexto).
¿Quién puede dejarnos sin padre y a Europa sin esposo? En el pasado fue el dios de los cristianos el que nos dejó sin padre y usurpó su lugar (de padre y esposo de la comunidad o colectividad). A su vez la ‘ecclesia’ tomo el lugar de madre, de esposa; la comunidad de creyentes cristianos usurpó el lugar que les correspondía a las comunidades ancestrales. Tuvimos madrastra y padrastro.
(Dicho sea de paso, cuando el budismo niega ‘el lugar del padre’ (del dios) no lo hace sino para ocupar su lugar; usurpando también. Ahora es el ‘buda’ –y sus sacerdotes, sus representantes en la tierra- lo divino, el ‘dios’; lo que ha de ser venerado y adorado. El caso budista no es más que una muestra entre otras de la astucia sacerdotal; de sus estrategias de dominio y de su falta total de escrúpulos, de su indecente y repugnante voluntad de poder.)
Volviendo a lo que nos ocupa, el mismo caso que tuvimos ayer con los cristianos y su dios, lo tenemos hoy con el dios de los musulmanes y su comunidad de creyentes (la ‘umma’). Este nuevo padrastro y esta nueva madrastra compiten con los antiguos, con los cristianos (con la ‘ecclesia’ y con su dios). Advertida la debilidad actual de estos, la ‘umma’ y su dios estiman fácil la conquista de Europa. Piensan que Europa es la ‘ecclesia’, y que el dios de los cristianos es el dios de los europeos. Con estos pretendientes, ya viejos y ya rechazados en anteriores ocasiones, se vuelve a ignorar a la Europa europea y a su dios.
No ha de perderse de vista que con este ‘juego de lenguaje’, al igual que con los conceptos ‘pagano’ o ‘infiel’, desaparece nuestro ser europeo ancestral y autóctono. Se trata de la Europa cristiana o la Europa musulmana; importa bien poco nuestro ser. El sustrato europeo, el ser autóctono, no importa para nada. Somos ya un pueblo alienado; ésta es la lección. Como si nunca hubiéramos sido. Se da por hecho nuestra inexistencia, nuestra extinción, esto es, la extinción de las culturas autóctonas (la erradicación del ‘paganismo’, labor que se supone ya realizada por la primitiva cristianización o las algo más tardías islamizaciones).
Se repite la historia. Vuelve a estar en entredicho nuestro ser, nuestro ser europeo. Experimentamos cada día el comportamiento absurdo, grosero, y violento de la ‘umma’ hacia nosotros, sus anfitriones; aquí, en nuestra propia casa. Como antaño el de los cristianos. ¿Conseguirán de nuevo reducirnos, soterrarnos, arrojarnos al agua de un raudo regato, acabar con nosotros, hacernos desaparecer?
Dada las características de esta nueva amenaza, con relación a aquella primera cristiana (al componente ideológico-cultural se añade el componente demográfico), si esta vez volvieran a conseguirlo sería nuestro último crepúsculo. No habría renacimiento posible, no habría otra aurora para nuestro pueblo. El sustrato étnico y cultural de nuestra amada Europa cambiaría irreversiblemente. Nos convertiríamos con el tiempo en una exigua minoría. Careceríamos de fuerza, de potencia, de número. Sería nuestro fin. Nos extinguiríamos en la naturaleza y en la cultura; desapareceríamos verdaderamente de la tierra y del cielo.
Sólo pido y espero que la respuesta de Europa (de los europeos, y de su dios) sea, en su momento, adecuada a la gravedad de la amenaza.
*
Hasta la próxima,
Manu

51) Como una súbita aurora

2010-10-20T11:57:00.001+02:00

Como una súbita aurora.

Manu Rodríguez. Desde Europa (14/10/10).

*

*Los franceses son cada vez más conscientes del peligro que corren; cada vez lo tienen más claro. Detecto su angustia en algunos de sus blogs (‘Riposte laïque’, ‘Bivouac’…). Presienten su tenebroso futuro, experimentan la galopante islamización de sus vidas. El cerco se cierra. Es un negro futuro el que nos espera a todos los europeos; y una terrible experiencia, la pérdida de Europa. La que las presentes generaciones comenzamos a vivir; la que vivirán de pleno las (pocas) que vienen. Somos los últimos europeos. En cien años Europa, la vieja Europa, habrá desaparecido. Si nada hacemos.
Es un mundo que desaparece. Es el mundo nuestro de toda la vida. Es nuestra Europa. Somos nosotros los que desaparecemos; nuestra estirpe, nuestro ser. Nuestras tradiciones todas; nuestros antepasados; nosotros mismos. En este presente nos jugamos nuestro pasado y nuestro futuro.
*¿Es acaso un dios perezoso y hedonista el nuestro; un dios que no quiere salir de su placentero sueño? ¿Es un dios impasible?
¿Qué han devenido nuestros dioses; qué hemos devenido nosotros, los europeos?
¿Cómo esta ‘umma’ venida de fuera nos intimida y arrolla? Nos amenaza, nos insulta, nos golpea, nos mata. Nos priva de nuestras calles, de nuestros barrios, de nuestras ciudades, de nuestra tierra... Nos impone su cotidianidad, desfigurando o desvirtuando la nuestra ancestral y autóctona. En nuestra propia casa, y sin apenas resistencia.
Dioses decadentes, cansados, asténicos; sociedades decadentes y agotadas. ¿En esto nos hemos convertido? Hay que decir bien alto y bien claro que no hay esperanza, que no hay mañana ni futuro alguno para estos dioses ociosos y tranquilos; para estas sociedades apáticas o semi adormecidas.
*La historia es la memoria de los pueblos. La historia deviene ejemplar, a la manera de los mitos. La historia es una guía para la acción.
*No descuido las observaciones o comentarios que se me hacen en el blog o en correos personales. Suelo responder a través de los textos que voy introduciendo; de manera diferida, por decirlo así. Para todos y para ninguno.
*No veo por qué no podemos hablar de dioses étnicos. El problema no está en el etnicismo del dios, sino en el etnocentrismo de algunos de estos dioses (a la manera del dios de los judíos, o el de los árabes).
*Hay que dejar claro que cualquiera que se adhiere a un ‘dios’ (y a una comunidad de creyentes) en cuyo nombre se santifica la mentira, el robo, y el asesinato, o no sabe lo que hace, o lo sabe demasiado bien; en otras palabras, o es un ignorante, o es, real o potencialmente, un mentiroso, un ladrón, y un asesino.
Ésta es la correlación que cabe establecer entre ‘creencia’ y ‘creyente’, o entre ideología y militante. A tal dios, tales fieles; a tal ideología o creencia, tales militantes o creyentes. No puede ser el ‘dios’ una cosa, y la ‘comunidad de creyentes’ otra.
El dios de la ‘umma’ es la voz de la ‘umma’. Son una misma cosa. El poder del dios es el poder de la ‘umma’. Ambos crecen y menguan a una. No se puede vencer al uno sin vencer a la otra.
La voluntad de poder y de futuro de la ‘umma’ no va a prescindir de un dios que legitima e impulsa su ambición de dominio y su propio ser (que es su propio ser). Estoy hablando del dios que santifica la mentira, el robo, y el asesinato en su nombre. Hemos dejado que ese dios (esa comunidad) entre en nuestra casa. No será fácil su expulsión y su definitiva derrota.
*De nuestras generaciones depende, de los ‘últimos europeos’; de las presentes y de las futuras (muy pocas) generaciones depende el ser de Europa, el ser europeo. Si proseguirá adelante, o se hundirá en el olvido.
Lo primero es tener claro aquello por lo que luchamos. Luchamos por Europa, por el ser europeo; por nosotros mismos. Luchamos por nuestras formas de vida que tienen raíces milenarias. Luchamos por nuestra tierra santa europea, la tierra que fundaron nuestros ancestros. Ni nuestras tierras ni nuestras culturas y formas de vida milenarias estamos dispuestos a perder. Luchamos contra cualquiera que amenace o ponga en peligro a ambas. Es nuestro patrimonio; la tierra sagrada ancestral y los mundos elaborados a través de las generaciones.
Tarde o temprano se responderá. Será masivo el clamor; universal. Como una súbita aurora. En toda Europa.
El impulso del dios que nos anima. El que nos mueve; el que nos lleva hacia adelante. El ser que somos; ése hablará y responderá. Ya se advierte su presencia en Europa; ya comienza a relumbrar en nuestras palabras y en nuestros actos.
*No es éste nuestro fin. Bien al contrario. Somos los primeros europeos de una nueva era; somos la aurora de este tercer período. Anunciamos el futuro, somos el futuro. No va a sucumbir esta aurora, este futuro en ciernes, esta nueva primavera.
Somos nuevos, y de ahí nuestro balbuceo. No acertamos a decir. No acertamos a decirnos. No tenemos nombre aún. El homo ‘nexus’. Los seres biosimbólicos nuevos. Nuestra voluntad de poder y de futuro no tiene igual. Nada ni nadie podrá con este nuevo día que inauguramos.
Sólo el violento dios de la ‘umma’ supone una amenaza para nuestra existencia. Pero este escollo que ahora nos detiene será superado, dejado atrás; vencido. Apenas si comenzamos nuestra singladura.
El futuro es de este recién nacido, de esta nueva criatura, de este nuevo ser que ya ha logrado vencer a las serpientes que rodeaban su cuna. Ningún peligro espiritual del pasado le acecha o le puede.
*Nuestro dios, que es nuestro Genio y nuestro Numen, no es el dios de los judíos, ni el de los cristianos, ni el de los musulmanes. No es un dios sombrío precisamente el que nos alienta. El dios que asiste a Europa está emparentado con el cielo, con la luz.
Es un dios luminoso y activo; y un dios que tutela y alienta la claridad, y la libertad. Ya recorren de nuevo nuestras calles estos magnos conceptos. El conocimiento, la verdad; el análisis, la crítica, la luz. Libertad para conocer, libertad para pensar, libertad para decir; libertad para amar, libertad para vivir, libertad para ser. Ya están de nuevo en nuestros labios estas sublimes consignas; las consignas de nuestro dios.
Son consignas purificadoras, fortalecedoras, enriquecedoras. Que dignifican, que honran, que enaltecen; que entusiasman, que arrastran, que enamoran. Que vencen.
*
Hasta la próxima,
Manu

50) A lo largo de la atalaya

2010-10-13T08:13:00.001+02:00

A lo largo de la atalaya.

Manu Rodríguez. Desde Europa (10/10/10).

*

*Mundo desquiciado, descompuesto, roto. Los flujos migratorios musulmanes (asiáticos y africanos) están inundando el mundo libre. Dentro de algunos años no reconoceremos a las naciones y a los pueblos tradicionales en Europa o América; los perderemos para siempre.
Pese a las circunstancias, que empeoran cada día para los hombres y pueblos libres, hay que seguir luchando. No podemos perder el control en nuestras naciones. Si acaso las intenciones de la ‘umma’ en la ONU prosperaran (la de prohibir y penalizar toda crítica al islam en tierras no musulmanas), la oposición al islam en el mundo libre no tendría más remedio que pasar a la clandestinidad. En nuestra propia tierra. Esto sería ya demasiado. Es de lamentar la torpeza, la debilidad, y la cobardía de nuestras instituciones políticas y jurídicas; en los tiempos que corren, cuando más necesitamos gente valiente, despierta, y activa.
Sorprende la velocidad de nuestra caída; se está acelerando. La caída de las Torres Gemelas parece ser un modelo anticipado de la nuestra –Europa, y la misma USA.
¿Por qué; cómo ha sucedido esto; cómo se ha permitido? Es insólito, absurdo; es una pesadilla. Y no se hace nada por evitar la inminente y anunciada desaparición de nuestros pueblos y culturas. Todo parece indicar que es el fin, nuestro fin. Milenios de vida y esperanzas arrojados a la muerte y al olvido. Sin apenas resistencia.
*“Los dioses murieron de risa cuando uno de ellos dijo que era el único”, en palabras de Nietzsche. Hoy no tenemos ánimo para decir lo mismo; no son tiempos de ironía. Esto es lo que hoy conviene decir: “Los dioses han huido de espanto ante el ambicioso, violento, y mixtificador dios de la ‘umma’; nada más oír el eco de sus gritos y alaridos, han corrido a esconderse”.
Necesitamos dioses que nos protejan y defiendan. Pero, ¿qué es un dios? Un dios es un signo, y es un símbolo. Un signo/símbolo mediante el cual un pueblo habla, se dice; con el cual se siente identificado. Es un estandarte. Es el rostro, el carácter, la personalidad, la voz de ese colectivo. Uno o muchos, en cualquier caso, las diversas comunidades hablan y se expresan mediante sus dioses.
Hay que tener en cuenta, pues, el carácter étnico y local del dios de los musulmanes. Asistimos a una suerte de pan-arabismo. Es un dios árabe, y aunque muchos y diversos pueblos se hallen sometidos a ese dios (los que conforman la ‘umma’), sigue siendo un dios étnico, un dios que surgió en el seno del pueblo árabe –que ‘habla’ en árabe. Hay que tener en cuenta también que este dios es, en primer lugar, un retrato esperpéntico de su creador, y que éste lo impuso, antes que a ningún otro, a su propio pueblo (y de manera violenta).
Un dios que nos represente, que sea uno con nosotros, cosa nuestra. De esto se trata. Un dios mejor que el dios de la ‘umma’; mejor en sabiduría, mejor en fuerza, mejor en poder. Un dios que supere en voluntad de poder y de futuro al dios de la ‘umma’, a ese ‘dios’ que nos amenaza; que amenaza nuestro ser.
Perseverar en el ser (simbólico, cultural) supone, aquí y ahora, vencer.
Podemos ver en cada pueblo y cultura el comportamiento ofensivo de la ‘umma’, el ‘uso ofensivo de la fe’, por usar aquella certera expresión de Onega; la ‘ofensiva’ musulmana en cada pueblo y en cada cultura.
El dios de la ‘umma’ lucha en cada pueblo con su respectivo ‘dios’. Ataca los principios que unen a ese pueblo, los símbolos de su fe; sus signos/símbolos preferentes, supremos. Procura ‘convertir’ a los miembros de esos pueblos, privar a esos pueblos de los suyos. Divide y enfrenta a la población. Subvierte. Se afana por desintegrar, por destruir la cultura anfitriona. Así como hizo en la misma cuna; contra sus propios padres (aquel entorno lingüístico-cultural en cuyo seno nació), contra su propia cultura y su propio pueblo (el primer sometido); contra los suyos. Es tal su ambición de dominio que aspira al mundo entero.
Ésta es la lucha cultural y espiritual que sostenemos hoy los pueblos y naciones del mundo libre con la ‘nación’ islámica, con la ‘umma’; en esta su tercera oleada (su tercer intento). Se extiende como una patología social por todos los rincones del planeta. Una quinta columna; un ejército en la sombra; una sombra que avanza cada día. Puedo verlo desde la atalaya. Nada ni nadie, de momento, la detiene.
Hay un dios más anciano, más sabio, más poderoso que el dios de la ‘umma’. Un dios que no tiene nombre. Un ‘algo’ que no acertamos a decir. Un símbolo inefable. Éste ‘algo’ indecible será el que nos aliente e inspire. Padre/Madre de nuestra libertad, de nuestra verdad, de nuestra luz; de nuestro ser todo (natura y cultura). Éste/Ésta/Esto nos impulsará. Un viento impetuoso seremos contra el mal, contra nuestro mal. Venceremos.
Ruego a los lectores que se alleguen a esta lectura o visión de lo que hablamos, de lo que no paramos de hablar, que jueguen este juego; que vean de esta manera el asunto que nos traemos.
El asunto será historia, y será mito, y epopeya. “Vae victis!”
*
Hasta la próxima,
Manu

49) Para los libres y para los sometidos

2010-10-01T11:29:00.001+02:00

Para los libres y para los sometidos.

Manu Rodríguez. Desde Europa (24/09/10).

*

*Los que hablan de prohibir el islam (en Europa o América) no parecen darse cuenta que éste comparte con el cristianismo la teocracia (clero-cracia), el universalismo, y el totalitarismo. Que no hay diferencia entre uno y otro (baste recordar el período de dominio cristiano en Europa). Que no es posible iniciar un ataque cultural (filosófico, antropológico, jurídico, político, sociológico…) al islam sin que otras ideologías semejantes se vean afectadas. Que si cae el islam caen también el resto de las ideologías religiosas universalistas y totalitarias del neolítico. Que la caída del islam y de ideologías afines supondrá la definitiva salida del neolítico.
La proximidad ideológica y el temor a un eventual triunfo de los musulmanes en nuestras tierras son los motivos de la actitud conciliadora y cómplice que, en Europa por ejemplo, y en los tiempos recientes, se advierte en las altas jerarquías de las diversas sectas cristianas con relación al islam –la numerosa población musulmana extranjera. Me refiero a las iglesias-mezquitas compartidas, o a los elogios al Corán o a la ‘piedad’ musulmana, así como la posición favorable a la construcción de mezquitas o centros culturales islámicos, o el apoyo a las tradiciones musulmanas en general (culinarias, jurídico-políticas…). Se han convertido en defensores de la ‘minoría’ musulmana (cincuenta millones) en Europa. Está claro que es una estrategia de supervivencia de la débil y pusilánime ‘ecclesia’ frente a la fuerte y amenazadora ‘umma’; se temen lo peor. Ambas buscan sobrevivir, e incluso dominar, aunque por caminos diferentes. La astucia y la violencia son sus armas.
En Europa y el mundo libre ya estamos acostumbrados a las habituales críticas de los sectores cristianos al laicismo o a la apostasía de las masas y el abandono de la ‘fe’, al lamento por la pérdida de las ‘raíces cristianas’ de Europa, o al ‘materialismo’ de occidente, también usado por los clérigos musulmanes, y merecedor, según estos, de nuestra destrucción.
Hay que decir que nuestra identidad (o nuestras raíces), como individuos o como pueblos, no está precisamente en el cristianismo o en el islamismo. Bien al contrario. Los pueblos cristianizados o islamizados son pueblos alienados, privados en su momento de sus propias culturas, y por lo general de manera violenta y traumática.
La victoria sobre el islam en los momentos presentes supondrá la derrota de los aspectos más sombríos de nuestro pasado (del pasado de la humanidad); será una purificación. Sólo una revolución cultural podrá enfrentarse con visos de victoria a estos residuos tenebrosos. Una revolución que pasaría, en primer lugar, por la recuperación espiritual de las identidades ancestrales y autóctonas.
Ha de cambiar nuestra actitud hacia esas ideologías, en sí destructivas y alienantes. Salir del laberinto conceptual judeo-cristiano-musulmán, por ejemplo. Verlos desde fuera; desde el futuro también. Ver su estela, su obra, su legado. Ver su inoportunidad, su estar fuera de tiempo y de lugar, su estar de más; sus absurdas, demenciales, y anacrónicas demandas, y pretensiones (pueblos elegidos, textos revelados por algún dios…).
Estamos, por lo demás, ante fenómenos sociales de masas (las religiones universales de liberación o salvación) que llevan la mitad del neolítico histórico (tres mil años) perturbando a la humanidad; alterando, modificando, o destruyendo para siempre pueblos y culturas. El balance es negativo. Nada bueno trajeron, nada bueno traen; nada bueno son.
La tradición judeo-cristiano-musulmana ha resultado ser la más dañina. No sólo por su tenebroso pasado, sino por su violento presente y su amenazante futuro (en esta tercera oleada del islam). Su área de dominio se extiende por la casi totalidad del planeta; y la criminal y demencial querella judeo-cristiano-musulmana vuelve a protagonizar la escena de la guerra en el mundo.
Salir de ahí, de esto se trata; de esa locura. Liberarnos, verdaderamente. Des-alienarnos. Dejar atrás. Renovarnos; renacer.
*Está en entredicho lo que, en los últimos doscientos años, y entre todos (científicos, políticos, filósofos… los propios pueblos), hemos realizado: el nuevo período, la nueva aurora para la humanidad; revoluciones culturales trascendentales. El paso del fenocentrismo (antropocentrismo) al genocentrismo, por ejemplo, aún no pensado/vivido hasta el final.
Todo ha cambiado. Todos los mundos del neolítico han perdido color y sabor (el sol, la luna, y las estrellas del neolítico han perdido su luz). Sólo por sus vínculos con nuestros respectivos pasados (como pueblos) los conservamos; y por la memoria de nuestros antepasados todos, para que no caigan en el olvido. Es nuestro deber.
*El proceso de renovación cultural que se ha dado en Europa y en el ámbito de lo que hoy consideramos el mundo libre (por oposición al mundo islamizado (o sometido)) ha puesto a muchos pueblos con un pie en el futuro. Pues bien, ambos, los diversos pueblos libres y el radiante futuro, están amenazados y en peligro.
Se anuncia una regresión, una involución. La voluntad de poder y de futuro que nos está demostrando la sombría ‘umma’ en los momentos presentes aquí, en nuestra propia casa, en nuestras tierras ancestrales, no está recibiendo respuesta adecuada por nuestra parte. Se les deja hacer y ganan terreno cada día; en la tierra y en el cielo. Se arruina y degenera minuto a minuto lo conseguido; el estatus cultural y material alcanzado; la hacienda, el legado; nosotros mismos.
Somos cuestionados y en nuestra propia tierra por esta muchedumbre venida de fuera. Nos cuestionan, cuestionan nuestro ser. ¿Cómo lo toleramos? Están en entredicho tanto nuestra naturaleza, como nuestra cultura; nuestro genio, y la cultura por nosotros mismos generada a través de las generaciones –nuestras condiciones espirituales de existencia (de libertad, de luz, de verdad). Está amenazada, pues, nuestra esencia, nuestra existencia, nuestro ser; podemos desaparecer
La nave Europa escora, tiembla, cruje (y todo el mundo libre, en verdad); nos despeñamos, nos hundimos, desaparecemos. Éste es el negro futuro que nos espera si nada hacemos. Hemos de recuperar nuestro horizonte, nuestro rumbo; hemos de recuperarnos a nosotros mismos.
Sólo desde un mundo otro, desde nuestro futuro, venceremos.
*
Para los libres y para los sometidos escribo. Para que los libres cuiden y protejan su libertad, y para que los sometidos la recuperen o la alcancen.
*
Hasta la próxima,
Manu

48) Sobre el despertar de los estadounidenses

2010-09-20T07:37:00.001+02:00

Sobre el despertar de los estadounidenses. (Para ‘DanielPipes.org’).

Manu Rodríguez. Desde Europa (10/09/10).

*

*La distinción que pretende introducir el Sr. Pipes (‘islam’ (o musulmanes) versus ‘islamismo’) en su artículo ‘Americans Wake Up to Islamism’ no tiene nada que ver con la realidad cotidiana en el ámbito islámico tal y cómo podemos apreciarla cada día en nuestros informativos; y me temo que terminará convirtiéndose en una nueva arma conceptual en manos de los musulmanes para operar en el mundo libre; para seguir confundiendo y despistando a los ciudadanos y a la clase política del mundo libre; para ganar tiempo y seguir prosperando (demográfica, política, económica, culturalmente…) y multiplicando sus signos en el mundo libre; para seguir desvirtuándolo y desintegrándolo sin que nada ni nadie (ni leyes ni hombres) les detenga, en definitiva.
El islam es Corán, hadices, charia; el islamismo es Corán, hadices, charia; un musulmán es Corán, hadices, charia.
Corán, hadices, charia. Esa trinidad. Es una personalidad, es un rostro, es un ser; son los hombres y mujeres que lo generaron, lo difundieron, y lo hicieron posible. Es esa muchedumbre (la sombría ‘umma’) que se siente identificada, representada, y defendida por eso que es, también, un arma. No es el único arma de esa muchedumbre; ese tridente. Suelen también amenazar, e intimidar. Y son maestros consumados de la amenaza velada, de la ambigüedad, de la mentira; de la violencia y de la muerte. Y cuentan con millares de manos asesinas en todos los lugares del planeta dispuestas a cumplir las amenazas y las advertencias (directas o veladas), o las explícitas sentencias, de algún ‘juez religioso’.
La ‘umma’ se extiende por todos los rincones; están por todos lados. Huéspedes indeseados e indeseables. Es el mal, nuestro mal. El mal del mundo libre. Como un tumor maligno avanza; como una metástasis fatal para los pueblos anfitriones.
*Aviso a los estadounidenses. Europa está mucho peor que USA; Europa está casi perdida, y nuestra gente está dormida, confundida, o acobardada; tanto los ciudadanos corrientes como nuestra despreciable clase política. Serían necesarias medidas extremas para resolver el problema del islam en Europa; serían necesarios otros europeos, me atrevo a decir.
Vosotros todavía estáis a tiempo de libraros de esa monstruosidad ideológica, y de esa temible ‘umma’. Con todo, esperad lo peor en este camino. Tomad nota de nosotros, pues, como digo, la mayor parte de la población europea, y por las razones que sean, vive a espaldas de este grave y terrible problema; y a los pocos que denunciamos nuestra pasividad y anunciamos con voz clara el terrorífico futuro que les espera a nuestros hijos, a nuestros nietos, y a las siguientes generaciones, si nada hacemos al respecto, se nos tilda de fascistas, xenófobos, ultra-derechistas… ‘e tutti quanti’; se nos prodigan los peores insultos y se nos sataniza públicamente.
No hay conciencia de peligro en las naciones del mundo libre. La mayor parte de las poblaciones no se creen en peligro o amenazadas. En peligro sus mundos; su libertad, su verdad, su identidad, su integridad, su diferencia, su ser. En peligro su existencia misma como pueblo. Su pasado, su presente, y su futuro.
A vosotros que recién tomáis las armas de la palabra me dirijo: esperad lo peor; y resistid con firmeza.
*La guerra que sostenemos es una guerra de ‘hombre’ contra ‘hombre’. La guerra de un musulmán (de un islamizado o sometido) contra un hombre libre (no islamizado, no sometido). Se trata de ‘modelos’ de ‘hombre’, de ‘humanidad’. Las culturas étnicas que componen el mundo libre no pugnan entre sí por motivos culturales, ni pretenden imponer a otros pueblos su propia cultura, o su propio modelo humano o de humanidad. Pero éste es el problema que tenemos con el islam, pues éste, como ideología universal expansiva y ofensiva que es, choca con todas y cada una de las culturas no musulmanas del planeta (europea, japonesa, china, judía, india…). Todos los mundos, todos los modelos y tradiciones culturales, estamos amenazados por el islam.
Dicho sea de paso, no se puede hacer la crítica al islam como ‘ideología universalista y totalitaria’ sin reparar en otras ideologías afines, religiosas o políticas. Estamos ante una categoría (‘ideologías universalistas y totalitarias’) que admite varias modalidades. Pienso en el cristianismo, en el hinduismo, en el budismo… pero también en el internacionalismo comunista, y aún en la democracia cuando se la pretende ‘universal’ y ‘única’ para todos los pueblos. Es un edificio con varios pilares; o un monstruo con varias cabezas.
*Una precisión conceptual. Será fiel aquel que permanezca fiel (valga la redundancia) a las tradiciones ancestrales de su pueblo, de su familia, de su gente; el que no las abandona fueran cuales fuesen las circunstancias que le envuelvan a lo largo del camino de su vida.
Será infiel aquel que voluntaria o involuntariamente abandona la memoria y las palabras de su pueblo y las sustituye por otras extranjeras. Los que tal cosa hicieron o hacen son los únicos y verdaderos infieles; no busques más allá. Aquellos que adoptan, por ejemplo, una ideología universal, no por ello menos particular y étnica, abandonando las tradiciones propias heredadas (todos los cristianizados, o islamizados, o los convertidos al hinduismo o al budismo, del planeta); los que reniegan de su propia sangre, aquellos que se escinden de su propio pueblo y adoptan un no-pueblo otro (el conjunto de los creyentes o conversos de su ‘personal’ elección). (De pasada llamo la atención sobre aquellos que iniciaron, ellos mismos, estas escisiones en sus propios pueblos; me refiero a los generadores, y ‘grandes hermanos’, de estas quimeras ideológicas universales.)
El abandono de lo propio y la adopción de lo ajeno (a la fuerza, o de grado) es la suprema traición; es, además, la suprema alienación.
*Tenemos que ser veraces, sutiles, y certeros. Necesitamos guerreros de la palabra; filósofos guerreros. Necesitamos de ‘Atenea militante’ (Atenea Promacos).
Ese sombrío tricéfalo al que le molestan nuestras risas, nuestras palabras, y nuestra libertad, tiene que ser espiritual y moralmente vencido; y que callen sus bocas para siempre. Muchos lo han conseguido. Pienso en Pat Condell. Pienso en la valiente, inteligente, y apasionada Wafa Sultan.
Es la palabra verdadera la que derrota, la que pulveriza, la que aniquila. Aniquila en nuestras mentes y en nuestros corazones. Es el arma perfecta. Como un rayo abate las tinieblas, y trae la luz.
Han de tener más espacio público estas voces; tiene que difundirse más y más esta liberadora y purificadora luz.
Tenemos que proteger, y defender, llegado el caso, nuestra libertad; aquella que nos permite ser claros y veraces. Se trata de nuestra libertad, de nuestra luz, de nuestra verdad. Se trata de nuestro genio, y de nuestra identidad cultural ancestral. Es nuestra naturaleza misma la que está en juego; nos jugamos el ser (el seguir siendo).
*
Hasta la próxima,
Manu

47) En el nombre de nuestros antepasados

2010-09-11T17:50:00.001+02:00

En memoria de nuestros antepasados.

Manu Rodríguez. Desde Europa (04/09/10).

*

Las mezquitas o centros culturales islámicos en países no musulmanes son centros políticos, centros de adiestramiento ideológico, centros de propaganda y proselitismo… y una cuenca de atracción para todos los apátridas, descastados, e infieles (a su propia gente, a su propia cultura, a sus propias raíces) del país anfitrión. Son, en último término, instrumentos para desintegrar las diversas culturas autóctonas.
Las ideologías religiosas universales van contra las culturas particulares de los pueblos. La expansión de estas ideologías en el planeta ha supuesto la pérdida de numerosas culturas en Asia, en Europa, en África, en las Américas… Hablo del hinduismo, del budismo, del cristianismo, y del islamismo, fundamentalmente. Adviértase sus respectivas áreas de dominio.
Les recuerdo a todos la deformación o semi-destrucción de la cultura tibetana pre-budista, la destrucción de la antigua cultura egipcia, de la persa pre-islámica, de la griega, de la romana; de las culturas germanas, celtas, eslavas…; de las culturas africanas ‘animistas’, de las culturas amerindias… La alienación espiritual y cultural en el planeta es absolutamente general. Apenas si hay pueblos que conserven sus culturas autóctonas y ancestrales, así como el vínculo con sus propios antepasados. Y todo esto lo han conseguido las castas sacerdotales cristianas, musulmanas, budistas y demás, y en el nombre de la justicia, de la libertad, o del amor, de la manera más insidiosa y descarada, abusando de las prerrogativas concedidas a estos huéspedes indeseables por sus nobles anfitriones.
Estas ideologías se denominan a sí mismas religiones universales de ‘liberación’ o ‘salvación’, lo cual es cinismo y crueldad, pues no vienen sino a destruir o aniquilar lo propio, e imponer lo ajeno; y para que las diferentes castas sacerdotales, en un principio extranjeras, alcancen el poder; y estos son, lamentablemente, los resultados finales de todo este horrible asunto.
La destrucción de la memoria es esencial en estas ideologías. El ‘mensaje’ ‘universal’ abole las culturas y tradiciones particulares, que son ancestrales y autóctonas. Es obvio que en este ‘juego de manos’ desaparecen de la memoria de los pueblos sus propios antepasados y sus propias culturas, a los cuales, además, se les ‘sataniza’ o maligniza. Ésta es la alienación espiritual de la que hablo.
Los individuos y pueblos cristianizados, islamizados y demás, podrían mirar hacia atrás en sus entornos étnicos, culturales, y geográficos. ¿Qué saben de sus ancestros pre-budistas, pre-hinduistas, pre-cristianos, o pre-islámicos? Los musulmanes, por ejemplo, cuando piensan en los antepasados se refieren al período de los primeros califas (árabes), y esto sucede en Indonesia, en Egipto, en la India, o en cualquier lugar del planeta islamizado. Ésta es una muestra de destrucción de la memoria. Y esto que digo acerca de los pueblos islamizados podemos decirlo igualmente de los pueblos cristianizados.
Así pues, el tema del proselitismo cristiano, budista, o islamista, en las diferentes naciones y culturas, es más grave de lo que a primera vista pudiera parecer. De hecho, se debería prohibir el proselitismo de cualquier ideología universal en los diferentes pueblos. No hay que olvidar que a la postre es una cultura étnica la que se expande (judía (en el cristianismo), árabe islámica, o india) en detrimento de las demás.
Lamentablemente no se puede recuperar lo destruido por estas ideologías a lo largo del tiempo en los diferentes pueblos; no se puede enmendar tal desastre bio-cultural debido a la masiva destrucción de documentos, de monumentos y demás, en nombre del dios judeo-cristiano, del dios de Mahoma, o de los principios ‘espirituales’ hinduistas o budistas. Analícese el panorama mundial; el caos, la confusión (espiritual, cultural), la destrucción irreparable; el funesto legado de estas ideologías.
La mayor parte de los pueblos del planeta hemos perdido el nexo con nuestros antepasados, con nuestro genio, con nuestras culturas ancestrales. Los cristianos piensan en Abraham o Moisés, los musulmanes en Mahoma y los primeros califas (y no sólo los salafistas), y asimismo los hinduistas y los budistas con sus respectivos ‘patriarcas’. Prevalecen, pues, los ancestros judíos, cristianos, árabes, o indios, sobre los autóctonos. Esto supone que multitud de individuos, pueblos, y culturas, han sido borrados del árbol de la vida como si nunca hubieran sido. Éste es el crimen bio-cultural que han cometido estas ideologías desde su aparición, y el que continúan cometiendo impunemente; lo suyo es el genocidio cultural.
Desde un punto de vista antropológico y filosófico, pero igualmente biológico, toda esta aniquilación ha supuesto la imposible reconstrucción del árbol de los pueblos y culturas del mundo, que es también el árbol de la vida, el árbol más puro.
Este tema me entristece y enfurece. Basta ya. No son sólo ideologías regresivas o involutivas; son también alienantes, peligrosas, y destructivas.
*
En memoria de Heráclito, Demócrito, Aristóteles… en memoria de Hume, Locke, D´Alembert, Kant, Marx (el filósofo), Darwin, Nietzsche, Wittgenstein, Heidegger, Lévi-Strauss… En memoria de nuestros antepasados todos. En el nombre de nuestra cultura, nuestra verdad, y nuestra libertad.
*
Hasta la próxima,
Manu

46) Para unos, para otros; y para lo más alto

2010-09-04T08:29:00.001+02:00

Para unos, para otros; y para lo más alto.

Manu Rodríguez. Desde Europa (01/09/10).

*

*Esto va para vosotros; para los vanos, ignorantes, confusos e hipócritas izquierdistas y progresistas. Enteraos de una vez que no hay en estos momentos otro racismo, ni otro fascismo, ni otra ultraderecha en nuestra Europa o en USA (y en el mundo entero) que el islam y la población musulmana extranjera (la ‘umma’) que nos inunda.
Carecéis de pudor y de verdad cuando a vosotros mismos os denomináis anti-fascistas. Por lo demás, vuestro lenguaje es tan insidioso como el de los mismos musulmanes; usáis, como ellos, el comodín de ‘la democracia y la libertad’ para medrar en nuestras sociedades libres; y también, como ellos, acusáis a los conciudadanos que denuncian el avance y el intolerante e intolerable comportamiento de la ‘umma’, cómo no, de racistas, anti-democráticos, fascistas, y ultraderechistas. Pretendéis desarmar así, conceptualmente, a los únicos defensores de la democracia y la libertad en nuestras tierras. Sois una vergüenza para estos magnos conceptos, así como para todos aquellos que los postularon y defendieron con su propia vida, que se estremecerían de horror ante vuestra necedad, y vuestro peligroso comportamiento. Habéis elegido a nuestros enemigos, habéis elegido nuestro mal. Sois la vergüenza del mundo libre.
Ciegos, hipócritas, vanos; sí. Ignorantes, inconscientes, irreflexivos. Torpes, funestos. Sois ‘tontos útiles’ al servicio del totalitarismo islámico en el mundo libre; y si no os gusta este epíteto que se os da, ¿preferiríais acaso que se os considerase cómplices conscientes de este fascismo que se avecina, de esta amenaza para todos, de esta terrorífica ideología que es el islam?
¿A qué se debe vuestra actitud? ¿Es que teméis defraudar a los musulmanes si les dais la espalda; teméis que ya no os consideren ‘demócratas’ y ‘buena gente’? ¿Os preocupa más su opinión sobre vosotros que la vuestros propios hermanos y paisanos? Os chantajean moralmente, bobos. Un truco tan viejo. Sois verdaderamente tontos.
No sé ya qué pensar de vosotros; ni qué deciros. Reflexionad sobre vuestro triste papel en las circunstancias históricas que vivimos. Despertad. No sigáis contribuyendo a nuestra, y a vuestra, destrucción. No cumplís otro papel, en los momentos presentes, que el de traidores (conscientes o inconscientes). Ésta es la memoria que quedará de vosotros.
*Yo soy Manu, el amante de la Aurora virginal; el enamorado de la hija del Cielo.
Ushas, Eos; Urvasi, Eurifaesa; Europa, Eurínome, Euriclea, Eurídice (¡Ay!)… heterónimos de la Aurora (en las tradiciones indoeuropeas).
La Aurora es reveladora del orden cósmico, de la verdad, del ser; anuncia la claridad y el nuevo día. Es Aletheia. Es la Aurora de miembros luminosos.
*¡Oh, Alba! No me abandones, no desaparezcas de mi vida. ¿Qué te retiene; quién te retiene?
Alba detenida, impedida. Sombrías nubes ocultan tu esplendor. No hay luz, no hay sol, no hay día. Atmósfera opresiva, mórbida. Bochorno. Aire estanco. Estoy desalentado.
*Yo invoco a la brisa, y a los vientos matinales. Yo invoco a los pueblos del mundo libre; a los hombres y mujeres del mundo libre; a los futuros; a la tropa adolescente. ¡Soplad benditos; despejad el horizonte!
Estoy aquí, esperando un frente claro, diurno, blanquiazul. Luminoso. Un frente internacional contra el tenebroso islam. Un frente formado por los pueblos indoeuropeos, asiáticos, africanos… aún libres.
Hablo a todos del combate final, del combate entre la luz y las tinieblas; del combate entre la libertad y la servidumbre.
No pueden ganar la partida los tenebrosos; no otra vez, no de nuevo. ¿Qué sería de la humanidad, qué sería de nuestro futuro?
*A aquél/aquélla/aquello que rige los destinos me dirijo. ¿Hasta cuándo estaremos en suspenso? ¿Hasta cuándo nos ocultarás tus designios? ¿Hasta cuándo tu silencio? A ti, Padre/Madre celestial, me dirijo ¿hasta cuándo?
La sombra avanza por doquier tiznando y oscureciendo tu maravillosa creación. Es el sombrío islam; la sombría ‘umma’. Nos precipitamos en el abismo, en la sumisión, en la muerte y el olvido. Despierta, por favor, a estos pueblos tuyos; disipa las tinieblas, que claree la mañana, que venga el nuevo día. No permitas nuestra derrota una vez más. No nos abandones.
Éste es mi ruego; ésta es mi petición.
*
Hasta la próxima,
Manu

45) Más sobre el islam y la construcción de una mezquita en la Zona Cero

2010-08-28T06:40:00.001+02:00

Más sobre el islam y la construcción de una mezquita en la Zona Cero. (Para ‘Daniel Pipes.org’).

Manu Rodríguez. Desde Europa (25/08/10).

*

*Me temo que también en U.S.A. se han perdido la lucidez, el coraje, y la dignidad; no sólo en Europa. Parece que la imbecilidad, la debilidad, y la cobardía se han asentado en las tierras del mundo libre; y no sólo los musulmanes. Quizás una cosa responda a la otra.
No sé a qué esperamos para enfrentarnos decidida y valientemente a este absurdo y tenebroso enemigo de nuestro modo de vida que es el islam; para expulsar de nuestras tierras tanto a los musulmanes (como personas ‘non grata’) como al propio islam (Corán, Charia, y demás), al cual podríamos prohibir, con nuestras leyes en la mano, como hacemos con el nazismo.
Dadas las circunstancias actuales (nuestros conflictos en varios puntos del planeta con países musulmanes) se les debe negar a los musulmanes residentes en nuestras tierras, y tanto a los autóctonos conversos como a los alóctonos ya nacionalizados, el acceso al ejército, a los cuerpos de seguridad, y al resto de las instituciones civiles.
Es importante impedir que el proselitismo musulmán prosiga su labor en nuestras tierras. Este proselitismo priva a los pueblos de los suyos, entiéndase esto. Un converso al islam es un ciudadano perdido para su propio país, su propia sangre, y su propia gente, pues desde el momento mismo de su conversión se debe a la fe recién adquirida; ya tiene nueva patria, nueva familia, y nuevos conciudadanos (la nación islámica y los hermanos musulmanes). Estamos hablando de traición, de sedición; y de instigación a las mismas.
Deberíamos prestar atención a esas voces claras y veraces que proceden del ámbito islámico, como Ibn Warraq o Wafa Sultan, y que nos avisan sin desmayo sobre el peligroso islam. Ésta última nos proporcionó recientemente datos que proceden del Centro de Estudios del Islam Político (www.politicalislam.com) donde podemos encontrar las cifras de los mártires de las distintas confesiones no islámicas asesinados, desde la aparición del islam hace mil cuatrocientos años, por los musulmanes y en nombre de su siniestra fe (270 millones de ‘paganos’, 60 millones de cristianos, 80 millones de hindúes, alrededor de 10 millones de budistas, y unos 120 millones de ‘animistas’ africanos esclavizados). Este criminal acoso a las otras confesiones y culturas se mantiene aún hoy en el área de dominio del islam (países islamizados, o ‘sometidos’). En esta macabra lista no se menciona a los mártires judíos, ni a los miles o millones de musulmanes (se trata de la discordia milenaria y también criminal entre sectas musulmanas que se prolonga hasta el momento presente; y de esto somos testigos todos los habitantes del planeta, y todos los días, a través de nuestros informativos).
*En cuanto a las interrogaciones (ya tópicas y rancias, y nada inteligentes) hechas por el Imán Feisal Abdul Rauf (el promotor del dia-bólico proyecto de la mezquita en la Zona Cero) en una reciente entrevista (¿Por qué un suicida palestino que mata a inocentes es llamado ‘terrorista’ y si EEUU o sus aliados bombardean por error un edificio en el que mueren civiles se le denomina ‘daño colateral’?), hay que decirle que él mismo se responde en cuanto distingue conceptualmente entre la intencionalidad (de matar inocentes) y la no-intencionalidad (el accidente, el error; aunque también la información malintencionadamente falsa).
Añado que también se le podría preguntar que cómo prefiere que denominemos a las actos violentos cometidos por los musulmanes en las tierras del mundo libre y en nombre del islam, ¿actos de terrorismo, actos de guerra, o daños colaterales?
Con lo de ‘actos violentos’ me refiero a la intimidación de la población civil y la violencia callejera (estrategias seguidas últimamente en Europa, donde la población musulmana extranjera supera ya la muy preocupante cifra de treinta millones –y hablo sólo de los legales), así como a los sanguinarios atentados (estos a nivel internacional y, en la mayoría de los casos, sobre objetivos claramente civiles).
Otra ‘perla’ del Imán Rauf es la siguiente: “Siete siglos antes de la Declaración de Independencia fue escrita la Ley Charia, que estaba destinada a proteger la vida, la religión, la propiedad, la familia y el bienestar mental. Ésta es la razón por la que afirman (¿quién?) que Estados Unidos es de hecho un Estado conforme a la Charia”. Éstas son las barbaridades que escuchan, y luego repiten, los musulmanes. Es el arte de confundir, de tergiversar.
Ruego, por favor, a los historiadores, politólogos, y filósofos (de la historia, del derecho, del lenguaje…) estadounidenses que desenreden este burdo sofisma más propio de un ignorante o de un mentiroso que de alguien amante del bien y de la verdad. Es deber de la ‘inteligencia’ de los países libres velar, justamente, por sus tradiciones (políticas, jurídicas… culturales en amplio sentido), así como el proteger a sus pueblos de semejantes trampas conceptuales; también el desenmascarar y callarles la boca de una vez a estos ominosos e insidiosos predicadores de la servidumbre, de la violencia, de la mentira, y de la muerte. Pido a los intelectuales del mundo libre que tomen partido en esta guerra fría (verbal, conceptual), y que tomen partido por la verdad (histórica, o filosófica); que no abandonen, por favor, a sus respectivos pueblos en estos graves momentos de confusión espiritual.
La Charia es un texto legal terrorífico que choca contra nuestra sensibilidad y nuestras tradiciones legales todas. Está en las antípodas de la Declaración de Independencia estadounidense, o de la Declaración sobre Derechos Humanos francesa, algo posterior, que son las fuentes políticas, jurídicas, y filosóficas de las democracias contemporáneas en el mundo libre.
*Para terminar. Yo esperaba que, con relación a la futura mezquita en la Zona Cero, fueran millones los estadounidenses que se lanzaran a la calle para impedir tan monstruoso proyecto. Pero, a juzgar por lo que hemos podido ver, apenas si han sido unos pocos cientos los que se han manifestado en contra (miembros de la estimable SIOA y ciudadanos directamente afectados por el atentado del 9/11). Y esto sucede en la moderna patria de la democracia y de la libertad.
Esta débil respuesta popular (que implica también indiferencia y/o falta de solidaridad) hace pensar en nuestra efectiva decadencia; en la decadencia de todo el mundo libre. Malbaratamos la hacienda; nuestro actual status económico, político, social, cultural… que costó a nuestros inmediatos antepasados sangre, sudor, y lágrimas. Vergüenza, vergüenza, vergüenza.
*
Hasta la próxima. Saludos,
Manu

44) Esta somnolienta y decadente Europa

2010-08-25T07:26:00.002+02:00

Esta somnolienta y decadente Europa. Carta a un amigo.

Manu Rodríguez. Desde Europa (22/08/10).

*

*Querido J. P. Antes que nada, disculparme por no responder a tus peticiones para participar en el debate que me propones (sobre economía y crisis económica en Europa). El tema me desborda, y yo estoy completamente entregado a mi lucha contra el islam. Es el peligro de los peligros en los momentos presentes, y para todo el mundo libre. Sigo páginas y blogs internacionales sobre este asunto. Y sigo escribiendo artículos para mi blog. No tengo ni tiempo, ni ánimo, ni cabeza para otra cosa.
Por cierto, también económicamente la numerosa población musulmana extranjera en nuestras tierras nos está perjudicando. Me refiero a su excesivo costo económico. ¿Por qué no estudiáis este problema en vuestro debate?
En fin, ¿qué te voy a decir sobre esto que no te haya dicho o que no haya dicho ya en aquellos debates de ‘emagister’? Por lo demás, todo va de mal en peor. No hay manera de despertar a esta somnolienta y decadente Europa. Estamos en fase terminal, parece. Esta dejadez de nuestros conciudadanos en lo que respecta a sus responsabilidades generacionales y culturales me entristece cada día más; esta indiferencia. Y son deberes, deudas que tenemos para con nuestros antepasados, y con los que vendrán después de nosotros.
Estamos permitiendo (por omisión, por dejación de responsabilidades, y de soberanía) que estos extranjeros se adueñen espiritual y materialmente de nuestra Europa. Sobre todo nuestra clase política, que es la que, en países democráticos, debe tener la iniciativa. Pero son la estupidez, la debilidad, y la cobardía las que nos gobiernan. No hay políticos de talla (con muy pocas excepciones) que se enfrenten con claridad, valor, y vigor al avance del islam en nuestras tierras. Los ciudadanos estamos solos y desprotegidos.
Como se sigue sin tomar medidas contundentes y efectivas, hay que esperar, lamentablemente, lo peor; la pérdida de Europa. Perderemos Europa, nosotros los europeos milenarios.
Lo que más me preocupa es el carácter involutivo y regresivo de lo que viene. El fascismo, la intolerancia, y el terror intrínseco a la ideología islámica. Su odio, sacralizado, hacia todo lo que no es islam. Su afán destructivo. Acabarán con lo poco que quede del genio europeo. Lo lamento por las generaciones futuras. Nos maldecirán, de eso estoy seguro.
¿Qué será de nuestro arte, de nuestra literatura, de nuestra filosofía, de nuestro derecho, de nuestra cocina… de nuestras costumbres todas? ¿Qué será de nuestra gente? Se verán alterados no sólo nuestros modos de vida seculares, también nuestra geografía, nuestras ciudades, nuestros pueblos. Desaparecerán nuestras lenguas. Nuestra memoria colectiva ancestral desaparecerá. Piensa en todos los grandes hombres y mujeres de nuestro pasado. Piensa en nosotros mismos, en nuestra labor. Seremos barridos de la faz de la tierra, no quedará memoria de nosotros. Como lágrimas en la lluvia.
No hay para mí otro debate, ni otro frente, que éste que te digo. Si hoy no somos europeos mañana seremos musulmanes (nuestros hijos y herederos); extranjeros, de nuevo, en nuestra propia tierra. Ése es el futuro.
De nuevo vuelvo a recordarte los primeros siglos cristianos. La quema de libros, de documentos; la destrucción o deformación de monumentos, de nuestro arte (el Partenón, entre miles otros). De todo el legado pre-cristiano (en el ámbito europeo) no nos quedan sino restos, fragmentos, ruinas. Los textos que anunciaban o censuraban el ascenso del poder de los cristianos han desaparecido (Celso, por ejemplo).
Pero, ¿cómo vamos a encontrar un paralelismo entre nuestra antigua cristianización y la islamización que viene si todavía no hemos superado la alienación cristiana que sufrimos? Dilucidar este genocidio cultural padecido por nuestros antepasados, esta alienación espiritual ya casi olvidada, forma parte también de mis preocupaciones, y sobre ello abundan mis escritos.
Esta primitiva alienación incide en nuestra confusión espiritual actual, pues el debate no está entre la ideología cristiana (o su supuesta influencia en nuestras constituciones democráticas actuales) y la musulmana, ya que ambas son ajenas a nuestro genio; y ambas nos extrañan de nosotros mismos. La democracia, la igualdad ante la ley (isonomía), y otros valores, tienen su origen en Grecia, Roma, y nuestros pueblos autóctonos (celtas, germanos…). El cristianismo pretende usurpar este legado. Es su impostura habitual.
Lo primero es que el europeo se conozca a sí mismo, que conozca su historia milenaria en esta tierra sagrada nuestra (desde nuestra llegada en el paleolítico); que recupere su identidad, su genio, su ser. Que no quiera perder, bajo ningún concepto, este nexo con sus antepasados y con su tierra; nexo natural, y cultural, espiritual. Que luche por todo ello con su vida, si fuera necesario.
Bueno, J. P. Ya ves que sigo igual que siempre. Combatiendo contra estas quimeras ideológicas violentas, mixtificadoras, y destructivas. No descansaré hasta el final (mi final); que no será, por desgracia, el final de éstas.
*
Saludos, y hasta la próxima.
Manu

43) La construcción de una mezquita en la Zona Cero

2010-08-20T07:56:00.001+02:00

La construcción de una mezquita en la Zona Cero.

Manu Rodríguez. Desde Europa (18/08/10).

*

*La postura favorable de Obama ante la futura construcción de una gran mezquita en la Zona Cero (en nombre de la democracia y de la libertad, por supuesto) es un insulto y un ultraje. La magnitud de esta ofensa rebasa el caso particular.
El anuncio fue hecho en una cena dada por prominentes musulmanes a propósito del comienzo del Ramadán en la que el presidente estaba invitado.
Resulta difícil imaginar el dolor, la rabia, y la indignación del pueblo estadounidense, y en particular de los neoyorquinos. Deben haberse sentido vejados, abandonados, y traicionados por su propio presidente.
Repugna, por lo demás, la retórica torpemente engañosa del discurso (como si fuéramos idiotas), pues, como ya se ha advertido, no se trata de prohibirles a los musulmanes la construcción de una mezquita (aunque ¿por qué no?), sino del lugar elegido. La Zona Cero se verá atestada de musulmanes triunfantes y arrogantes, precisamente. Con horror e indignación se debería haber rechazado tal propuesta.
Es triste, muy triste, todo este asunto. Es un nuevo triunfo del islam en el mundo libre. Y un triunfo escandaloso.
Hace tiempo, y con relación a la ‘Alianza de Civilizaciones’, escribí esto:
“La ‘alianza de civilizaciones’ es una insensatez, y un insensato aquel de entre nosotros que la promueve. Un ciego instrumento en manos del enemigo, en manos del islam.
Tal invención, en las presentes circunstancias, no puede ser obra más que de un estúpido, o de un tramposo. O miente, o se miente, o ambas cosas.
Al parecer, es una idea conjunta de Zapatero y Erdogan. La ‘brillante’ idea.”
(Ahí tenéis al estúpido, y al tramposo).
Lo mismo se puede decir de Obama. O es un estúpido, o es un tramposo. O ambas cosas.
‘¿Podemos llegar a la Casa Blanca?’ ‘Si, podemos’. Es obvio que el islam se ha colado en la Casa Blanca, y que los antecedentes musulmanes del actual presidente deberían haber sido tenidos en cuenta por la población y los votantes estadounidenses. Por el sur de Europa tenemos claro que es norma de supervivencia el no fiarse nunca, pero nunca, de un musulmán (de un moro, como decimos por aquí).
Vaticino, con todo, que los demócratas perderán las próximas elecciones, y que la mezquita en la Zona Cero no se construirá. (Esto no es tanto un vaticinio como un deseo y un resto de confianza, aún, en los seres humanos).
Este suceso bien podría ser una muestra histórica del alcance de la ‘taqiya’, de la mentira, del disimulo. De la ‘santa’ mentira, tal y como la concibe un musulmán (para mayor gloria de Alá y del islam). Le han tomado el pelo no sólo a los estadounidenses, sino a todo el mundo libre.
No estamos en guerra contra un puñado de terroristas, sino contra todo el mundo islámico. El mundo islámico está en guerra contra el mundo libre desde hace decenios. No sé cuándo se van a enterar nuestros políticos, y nuestros pueblos. Entretanto no conocemos sino derrotas. ¿Hasta cuándo?
*La democracia y la libertad es el comodín usado por toda esta muchedumbre de asiáticos y africanos musulmanes que se está asentando e imponiendo su indeseada e indeseable presencia en buena parte del mundo libre. Gente que una vez instalados, y confiados en su número, escupen sobre nuestras democracias, exigen la charia para todos (musulmanes o no), y mandan a la libertad al infierno (‘Freedom go to Hell’).
Gente a los que últimamente se les ha escuchado decir cosas como que “el islam forma parte de la cultura sueca”. Ni más ni menos. Sin pudor ni vergüenza alguna. Es notorio y público su desprecio absoluto por la verdad (en este caso, histórica). Todo hace suponer que piensan en el futuro (el islam ‘formará’ parte de la cultura sueca… ‘por las buenas, o por las malas’).
*
*Hernández, ‘pido a mi lengua el alma de la tuya’, ‘tanto dolor se agrupa en mi costado que por doler me duele hasta el aliento’.
Siento deseos de llorar, de gritar, de clamar. De bramar, como un animal herido. Herido en el alma, en lo más profundo.
*
Hasta la próxima,
Manu

42) El gran rechazo

2010-08-16T11:57:00.005+02:00

El gran rechazo. Para Christine Tasin (‘Riposte laïque’).

Manu Rodríguez. Desde Europa (14-15/08/10).

*

*Estimada Christine Tasin, gracias por la recepción de mi correo y de mi blog. Sólo una precisión, no hablo de expulsar a todos los extranjeros de Europa, sino sólo a los musulmanes. Los musulmanes no se integrarán jamás en otra cultura. Bien al contrario, la desintegrarán (o lo intentarán). El islam es una ‘cultura’ antagónica de toda otra. (Como por otro lado lo es el cristianismo, que acabó, en su momento, con todas nuestras culturas autóctonas). Esto es, pura y simplemente, historia. Estas ideologías, universalistas y totalitarias, no tienen otra finalidad que la de imponerse como únicas allí donde se asientan. Por las buenas, o por las malas.
No cabe duda de que ésta será la próxima guerra en Europa; la guerra contra la población musulmana extranjera residente en nuestras tierras y en nuestras ciudades. Para el islam esta guerra ya es. Padecemos desde hace años su tercera oleada. La estrategia actual (en Europa y en todo el mundo libre) es la ofensiva pacífica (valga el oxímoron) enmascarada con la masiva emigración. Esta ‘quinta columna’ que aumenta cada día nos dará la sorpresa dentro de algunos años.
Si no se toman medidas drásticas contra el islam, desde ya, destruirán nuestra cultura. Nos destruirán. Acabarán con nosotros. Ése será nuestro futuro; un futuro perfecto. Habremos sido. ¿Qué piensa que dirán nuestros descendientes de nosotros, las actuales generaciones?
Leer noticias acerca de los progresos del islam en nuestra Europa es desalentador. Y nuestros gobernantes, así como nuestra clase política europea, están demostrando ser incompetentes, débiles, y cobardes. Pues son ellos los que, tras los últimos decenios, han colocado a Europa al borde de su ruina, de su caída, de su extinción. Me refiero a la Europa europea, la de nuestros antepasados milenarios; la que las generaciones presentes hemos heredado.
De momento la excesiva población musulmana, asiática y africana, está desnaturalizando, desvirtuando nuestros pueblos y ciudades, y nuestras tierras todas. Ya no me reconozco en ellas. Europa ya no es Europa. El paso del ‘jus sanguinis’ al ‘jus solis’, la concesión de la nacionalidad (y el voto), los reagrupamientos familiares, la posibilidad de adquirir tierras y propiedades… En fin, los errores son demasiados y nuestra situación no puede ser más preocupante. Y lo peor está por venir.
También observo falta de solidaridad entre las naciones y pueblos europeos. No nos hacemos eco de lo que pasa en Europa sino sólo en nuestro país (con relación a los problemas que cada cual tiene con la población musulmana extranjera, siempre extranjera). No hay conciencia europea, no nos duele Europa. Hay, sí, franceses, e ingleses, y españoles, y holandeses… Pero no hay europeos, aún.
Los musulmanes, ellos mismos, no nos dejarán otra salida que su expulsión. Será o ellos, o nosotros. No debemos olvidar que la escisión de la población del planeta en dos mitades antagónicas es el mismo islam el que la establece. Eso sí que es un pensamiento ‘esquizo’.
*Estimada Christine, no me esperaba su respuesta, que vuelvo a agradecerle. Yo comprendo que lo de la expulsión suena muy fuerte, aunque nosotros, en España, ya tuvimos esta experiencia una vez terminada la Reconquista (siglos XVI y XVII); no nos quedó otro remedio. A situaciones extremas, soluciones extremas.
Las medidas que proponéis siguen siendo débiles. De ninguna manera van a la raíz del asunto. Son soluciones formales o superficiales, podríamos decir.
Aunque los musulmanes abandonaran los aspectos de la charia que chocan contra nuestra sensibilidad y nuestras constituciones democráticas, no lo harían sino de una manera circunstancial, táctica, por así decir; en espera de tiempos mejores. Entretanto la población musulmana extranjera seguirá aumentando, cada día, en toda Europa. ¿Qué sucederá dentro de cincuenta años? Me temo que seremos nosotros (nuestros descendientes) los que tendremos que adaptar nuestras constituciones democráticas, si sobreviven, a la charia. Todas nuestras formas de vida (políticas, jurídicas, sanitarias, estéticas, culinarias…) desaparecerán.
En cuanto a los reticentes en abandonar estos aspectos contrarios a nuestras leyes y constituciones podrán ir, sí, a las zonas ‘fieramente’ islamizadas (sometidas), pero lo harán en nuestra propia Europa; en la Europa ya perdida (las ‘no-go areas’).
Una anécdota reciente. En una escuela alemana, en una clase con veinte alumnos adolescentes donde sólo cuatro eran alemanes, los alumnos extranjeros (todos musulmanes, la mayoría turcos) se niegan a hablar alemán; cuando el profesor les llama la atención al respecto estos les responden que por qué no empieza él a aprender turco, dado que en cincuenta años, o menos, todos los comedores de cerdo alemanes lo hablarán.
Tenemos pruebas cotidianas del talante violento, arrogante, e insidioso de esta población en nuestra Europa. Cuanto más numerosa, más segura de sí, y más arrogante. Temo por los pequeños países con escasa población (Bélgica, Holanda, Países escandinavos…). Por vía democrática podrían pasar, en el futuro, a manos de musulmanes extranjeros. Así fue como Hitler accedió al poder. No habrá nada más absurdo en la historia de la humanidad, los europeos autóctonos perderemos Europa democráticamente.
Estamos ante un fascismo tanto más siniestro que el hitleriano o el estaliniano; o el cristiano en su período de dominio (el horrible milenio cristiano, con su inquisición, su quema de brujas, y todo lo demás). Y, además, extraño a nuestra naturaleza, a nuestra sensibilidad, y a nuestra voluntad (desde el siglo ilustrado y la Revolución francesa, precisamente). Cabe incluso la posibilidad de prohibir el islam mismo (Corán, charia y demás), como ideología totalitaria. Desde nuestras propias leyes.

Adenda:

*Llevamos años presenciando el progreso de la población extranjera musulmana residente en nuestra amada Europa. Cada día consiguen más y más espacio (en la tierra y en el cielo). También con los países musulmanes limítrofes (norte de África, Turquía…) tenemos enfrentamientos y problemas, y no cesan sus exigencias y demandas.
La prudencia que nuestros gobernantes reclaman ante cualquier conflicto con los musulmanes, dentro y fuera de Europa, no revela más que la cobardía, la confusión, y la debilidad de nuestra despreciable clase política. No hay nada peor; ya sabemos cómo se comportan los perros cuando huelen el miedo. Atacan sin dilación.
Tampoco hay solidaridad entre las naciones europeas. No preocupa a los franceses o a los ingleses lo que suceda en España, por ejemplo. Se podría decir que ya tienen bastante con lo suyo. Pero mientras no exista esta solidaridad que digo estaremos perdidos; sólo el islam avanza y progresa.
Esto viene a cuento no sólo por la reacción y las palabras de nuestros políticos (Chávez) ante los recientes acontecimientos en Melilla, ciudad autónoma española (y europea) del norte de África (junto con Ceuta y otros pequeños territorios), sino también por el silencio del resto de los gobiernos europeos al respecto, así como de Bruselas.
*El gran rechazo está por venir. En caso contrario lo que viene es una gran calamidad para la humanidad. Un desastre sin precedentes. Algo terrible. Para los individuos, para los pueblos, y para las culturas. Para todos. Todo el planeta será sumido en la violencia, en el horror, en la miseria, y en la muerte (como ya lo está el área islamizada). No se le puede dar ninguna oportunidad al islam.
*
Hasta la próxima,
Manu

41) Sobre biosociología y territorialidad

2010-08-08T11:37:00.002+02:00

Sobre biosociología y territorialidad.

Manu Rodríguez. Desde Europa (06/08/10).

*

*Tenemos que hablar de biosociología (que es el estudio de las sociedades humanas siguiendo los principios o conceptos evolutivos aplicados al resto de las especies). Y de territorialidad (uno de tales principios). Nosotros, los humanos, combatimos por la tierra, y por el cielo. Por lo general los pueblos habitan tierras ancestrales; es un territorio establecido por los antepasados, por los primeros padres. De ahí la palabra ‘patria’, o ‘madre patria’. También los pueblos establecen culturas, espacios espirituales comunes, compartidos, de consenso. Es el espacio simbólico; el espacio de la palabra, de la lengua, de las tradiciones lingüístico-culturales todas. Es el cielo.
La defensa del territorio, así como de la identidad cultural, es lo natural. Lo mismo que podemos ser privados de nuestras tierras, podemos ser privados de nuestros cielos. En los últimos milenios, y en todo el planeta, muchos pueblos han perdido ambos, el territorio, y la cultura generada por sus antepasados. Algunos otros han perdido sólo la tierra, o sólo la cultura. Perder la cultura es perder el ser simbólico que somos; un ser en evolución, además. Una cultura que desaparece es una rama del árbol de la vida que se arranca, que se pierde para toda la humanidad.
Tierra y cultura están más relacionadas de lo que a primera vista pudiera parecer. Las tradiciones están imbricadas en el territorio: los teologemas, mitemas, leyendas, o conocimientos diversos que tuvieron lugar en ríos, montes, lagos... Los individuos recorren una tierra sagrada ligada a los antepasados heroicos, a los creadores; a momentos y lugares decisivos en la propia evolución cultural. Esto puede verse en los antiguos territorios romanos, griegos, celtas, o germanos (por citar sólo tradiciones europeas). Son una geografía y una historia sagradas.
Un territorio perdido es un territorio mancillado, profanado. Pero también la pérdida de la cultura mancilla la tierra de los ancestros. Recuérdese en Europa, tras la cristianización, o la posterior islamización, cómo se re-nombraron lagos, ríos, fuentes, montes, caminos… ciudades y regiones. Borrando las huellas de nuestro ser; destruyendo en la tierra y en el cielo la memoria ancestral y el vínculo lingüístico-cultural (simbólico, espiritual) con nuestra propia tierra y nuestro propio pasado.
La territorialidad tiene que ver, pues, con la tierra y con el cielo. Ambos espacios se han de defender con la vida, si fuera menester. Y esto en el nombre de los pasados, de los presentes, y de los futuros.
*La pérdida del territorio o de la cultura es también pérdida de la dignidad, del honor, y del orgullo. El orgullo no es la arrogancia, o la soberbia. Se trata del orgullo de ser quien se es y de donde se es. Orgullo de su genio, de su estirpe; y de su ser simbólico milenario.
La arrogancia, y la soberbia, así como la impostura y el espíritu de usurpación, lo encontramos en las ideologías, culturas, y pueblos, que se legitiman a sí mismos para destruir la cultura de otro pueblo, o para privarlos de su territorio. En el nombre de algún dios étnico y local (al cual se le convierte en universal y único), o de principios igualmente étnicos y locales (que también se convierten en universales y únicos). Tales pueblos e ideologías tienen su nombre y su origen. Todos los conocemos. Hablo de las religiones universales de ‘salvación’, de la tradición judeo-cristiano-musulmana, del hinduismo, y del budismo (todas de origen asiático), así como de ideologías políticas como el ‘internacionalismo’ proletario (comunismo), o la democracia ‘universal’ (ambas de origen europeo). Estas ideologías son precisamente las que aún hoy siguen compitiendo por el dominio espiritual y material del planeta. La mixtificación, la violencia, y la destrucción son su patrimonio, podríamos decir; su criminal legado.
Una reacción popular en Europa, por ejemplo, contra estas ideologías, sería algo digno de ver. Hablo de un rechazo natural del propio pueblo; de un gran rechazo. Sería un síntoma de nuestra salud. Como un cuerpo sano que arrojara o expeliera de sí un cuerpo extraño. Se cura, se purifica.
Pero, ¿a quién hablo, a quién me dirijo? ¿Dónde están los europeos, dónde están los pueblos sanos y orgullosos de sí, dónde están los pueblos con vocación de futuro?
*
Hasta la próxima,
Manu

40) Una renovación universal

2010-08-04T08:26:00.001+02:00

Una renovación universal.

Manu Rodríguez. Desde Europa (04/08/10).

*

*Vuelvo a escribir sobre lo mismo; a decir lo mismo. Para vencer al tenebroso islam se requiere que todos los individuos del mundo libre intervengan en esta batalla. Será una lucha cuerpo a cuerpo, uno a uno, por así decir.
Es una guerra declarada contra lo más tenebroso de nuestra condición. Es un conflicto histórico que afecta a todos los individuos y a todos los pueblos. Y es un conflicto de leyenda que será recordado durante milenios. ¿Qué recordaremos en el futuro, qué recordarán nuestros hijos y herederos; la derrota, o la victoria? ¿Lograrán hacerse con el planeta los musulmanes?
La escisión del planeta en dos mitades antagónicas es el propio islam el que la instaura. Desde el islam tenemos el mundo sometido (islamizado), y el mundo por someter (libre). Todos estamos, pues, amenazados. Lo próximo es el califato mundial. No tienen prisa. Es una estrategia a largo plazo con varios frentes. Uno de ellos es la desnaturalización de los países del mundo libre mediante el flujo de población musulmana extranjera. Para los pueblos del mundo libre el islam es el mal, simplemente. Una amenaza para su identidad, su integridad, y su mundo.
Los sucesos por venir afectarán a todos los pueblos. Hemos alcanzado la sincronización en todo el planeta -por primera vez en la historia de la humanidad. Recién comenzamos una historia universal. Ahora marchamos todos a una.
*El árbol de los pueblos y culturas forma parte del árbol de la vida. Las diferentes etnias y culturas deben ser conservadas en la medida de lo posible. Es un error monstruoso la opinión generalizada de que estas diferencias deben desaparecer. Los discursos que tal idea sostienen proceden de las ideologías universales de salvación (religiosas o políticas), que son las responsables de la desaparición de centenares de culturas en el mundo, grandes y pequeñas. Cada una de estas ideologías universalistas y totalitarias pretende la homologación cultural del planeta (cada una a su manera, a su medida).
Es incomprensible que estas ideas se consideren positivas y progresistas. Así como hay especies en vías de extinción, hay pueblos y culturas, grandes y pequeños, también en peligro de extinción. Las pérdidas del pasado nos muestran que los daños son irreparables. Nos privan de conocimiento y de información acerca de nosotros mismos. La reconstrucción del árbol de los pueblos y culturas se revela como imposible, debido a la deliberada y voluntaria destrucción de documentos, de monumentos, de lenguas, de culturas, en los procesos de cristianización o islamización de los pueblos.
Abolir las diferencias étnicas y culturales. Esto se hace, consciente o inconscientemente, en nombre de una etnia y de una cultura. Lo que resulta es la universalización del discurso judeo-cristiano (el judío como pueblo elegido), o la universalización del discurso musulmán (el pueblo y la lengua árabe son ahora los elegidos). Tenemos un pan-judaísmo y un pan-arabismo, pues, a escala universal. Son las culturas y las lenguas que prevalecen en detrimento de las demás. Una cultura, una rama, destruye o hace desaparecer a las otras.
Las áreas del planeta cristianas, islámicas, hinduistas, o budistas, así como las dominadas por el comunismo (universalismo político), son áreas cuyos pueblos y culturas autóctonas, en su momento, sufrieron un proceso de aculturación y enculturación. Se les privó de la cultura propia, y se les impuso la ajena. El tiempo ha hecho lo demás. Pueblos desarraigados; pueblos olvidados. Información perdida. En Europa, en Asia, en África, en las Américas… en todo el planeta.
Pueblos e ideologías que van contra la vida, contra la diversidad, contra los otros. En el nombre de un dios, en el nombre de la justicia, en el nombre de la humanidad, en el nombre de la libertad, en el nombre del amor… Ésta es su impostura milenaria. Malditos sean por toda la eternidad.
*Un movimiento planetario contra el islam y el resto de las ideologías universalistas y totalitarias (religiosas o políticas) del pasado neolítico; contra las ideologías de poder del neolítico. Una renovación universal. Un renacimiento universal. Desde las propias culturas autóctonas, y desde el nuevo período. Reverdecería el árbol de los pueblos y culturas del mundo.
*Vendrán las generaciones necesarias, conscientes, decididas. Las generaciones heroicas. A la altura de los acontecimientos históricos que nos ha tocado vivir.
Será la última batalla, el combate final. Las tinieblas se disiparán, la mañana se aclarará. Lo conseguiremos con nuestras lenguas y con nuestras manos. Venceremos. Purificaremos el nuevo día para los venideros.
*
Hasta la próxima,
Manu

39) En plena aurora

2010-08-01T11:49:00.003+02:00

En plena aurora.

Manu Rodríguez. Desde Europa (01/08/10).

*

*El progreso musulmán en el mundo sigue adelante. La bestia sigue avanzando; el mal. Un cuerpo extraño se ha alojado en el tejido social del mundo libre, crece sin medida; terminará por destruirlo. Nos destruirán, acabarán con nosotros. Con nuestras culturas, con nuestras libertades, con nuestro ser.
El mundo libre sigue sin darse por aludido. No pasa nada, parece. Este descuido de lo propio, esta dejación de responsabilidades, esta negligencia. Malditos sean nuestros gobernantes, nuestra clase política, nuestros intelectuales. Los que deberían ser la vanguardia de nuestros pueblos y naciones. Los puestos al frente, los adelantados. Los responsables.
Este mundo mío se hunde. Este mundo maternal mío, el europeo. Mi casa, mi hogar. Madre Europa. Tú me enseñaste a hablar y guiaste mis pasos por caminos de dignidad. Todo te lo debo. Madre fecunda. Te vas, te me vas. Y contigo me voy yo, y toda tu prole milenaria.
Aquellos que honran, y te honran, aquellos que perlan tus caminos; tus hijos más queridos, los que guardas en tu cielo. No guían ya nuestros pasos. No son escuchados, no son atendidos. Los Padres y las Madres. Los creadores, los generadores.
Generaciones funestas, las presentes. Despistadas, descuidadas, distraídas. Sin energía, sin fuerza. Hemos devenido un pueblo decadente, a punto de desaparecer. ¿Qué ha sucedido?
*Descuidamos los deberes que tenemos con los pasados, y con los futuros. Defraudamos por igual a ambos. No cumplimos como pueblo. No estamos a la altura de nuestro deber. A nuestro pasado le debemos el ser lo que somos aquí y ahora. Lo que hagamos las generaciones presentes, en las circunstancias históricas que nos ha tocado vivir, repercutirá en la vida de los futuros, en nuestros hijos y herederos. Lo que hagamos, y lo que dejemos de hacer.
Ama a tu pueblo, a tu gente, a tu historia, a tu tierra, a tus antepasados, a los venideros. Es responsabilidad de todos y cada uno de nosotros proseguir el camino milenario; seguir generando en la tierra y en el cielo. Defender nuestra identidad, nuestras tierras, nuestras vidas. Ser un nexo necesario entre el pasado y el futuro.
Hablo como europeo y desde Europa. Pero que tomen nota los individuos y los pueblos del mundo libre. Que se comprometan con su pasado y su futuro. Que se fortalezcan. Que no quieran dejar de ser. Que se recupere la voluntad de futuro. Son milenios por venir los que nos jugamos los individuos y los pueblos del mundo libre; nuestra misma existencia.
Las circunstancias históricas que vivimos nos envuelven a todos. En este tercer período comienza verdaderamente la historia universal; los procesos y movimientos son ya a nivel planetario.
Nos ha tocado, a los individuos y a los pueblos del presente, ser más que testigos de esta tercera oleada del islam. La estamos padeciendo en nuestras tierras, en nuestras ciudades, en nuestros cuerpos. Tal horror no sucede tan sólo en lugares remotos de Asia o África.
Esa bestia que es el islam (la ‘umma’ y sus ‘pastores’) tiene múltiples cabezas; con unas miente, con las otras mata.
*Es tiempo de refrescar la memoria, de renacer; de retomar las viejas armas, los viejos recursos. De responder a las viejas consignas, a las consignas de tu pueblo ancestral. De responder a tu pueblo. De corresponder.
Aquí y ahora, en plena aurora.
*
Hasta la próxima,
Manu

38) A la bella aurora

2010-07-28T08:00:00.001+02:00

A la bella aurora.

Manu Rodríguez. Desde Europa (25/07/10).

*

*Un círculo de fuego alrededor de la doncella. Un bosque impenetrable. Día nublado, lluvioso, oscuro. Se ensombrece el panorama, el futuro; vuelven las tinieblas, el frío. ¿Qué será de mí?
Mi soledad de amor nunca acaba. No termina de acabar. No tiene fin esta soledad mía.
Las mañanas primaverales; el agua, el aire, la luz. Todo se me niega.
*Me he enamorado de la aurora, de las primeras luces del día, de la mañana; de Alba.
Si no te viera más. Pero te veré mañana, y pasado mañana, y el otro. Un alba que sólo podré contemplar. Sus rutilantes destellos, su gracia, su finura.
La nueva primavera; el alba, la brisa, el rocío. Lo que me enamora. Parece que pongo mis ojos en lo inasible o inaccesible.
*Se llama Alba; es el alba. Es el nombre propio de una mujer joven, en la mañana de su vida. De una comunidad joven, también. De los tiempos primeros. Del amanecer de algo.
Alba, la doncella. La aurora, el amanecer de Europa. Alba y Europa terminarán fundiéndose en una sola cosa. Alba única. La aurora prometida.
Yo amo esa aurora, esa alba por venir que anuncia un nuevo día; un nuevo día para Europa y para los europeos. Y para todos los pueblos, en verdad.
*Alba, no tienes sustituta, no tienes rival. Ya no buscaré más; o Alba o nada. La radiante, la luminosa, la preciosa Alba.
Tú me inspiras; tú me elevas. Esta corona que para ti hago te elevará a las estrellas, te hará inmortal.
*Aquí viene el sol, me dan ganas de decir cuando te veo aparecer cada mañana; aquí vienen la luz, y la claridad; aquí vienen la gracia, la pureza, y la ternura. ¡Ay, Alba! Me lastima tu presencia, me hiere tu perfección, me hace daño tu rostro divino; me duele contemplarte. Tu inaccesibilidad me mata.
Reapareces arrebatadora, como siempre; dorada por el sol. Sonriente. Amable. Repartiendo dicha y alegría. ¡Oh, Alba! Caigo rendido a tus pies. Haz conmigo lo que quieras. Sea tu voluntad.
La sublime señora. La divina Alba. La joven, la renovada Europa. Dulce peligro es seguir los pasos que hacia ti conducen, que hacia ti me llevan.
*
Hasta la próxima, amor
Manu

37) Caminos de perfección

2010-07-23T08:08:00.011+02:00

Caminos de perfección.

Manu Rodríguez. Desde Europa (23/07/10).

*

*¿Por qué un gimnasio mixto como contrapunto al horror musulmán en los momentos presentes? Ciertamente, hubiera valido lo mismo una escuela de música, o de danza, o de bellas artes, o de artes escénicas. Son instituciones, en principio, europeas. Y tantas más. Y no sólo plásticas, o creativas, o deportivas; también culinarias, arquitectónicas, sanitarias, jurídicas… E incluso nuestros juegos y modos de diversión (pienso en una jornada en la playa). Cada una de estas instituciones y costumbres lleva el sello de nuestro ser; de nuestro ser europeo. Son las condiciones espirituales de existencia de un pueblo. Lo que exige, lo que crea a su alrededor; el entorno simbólico que genera. Digno y decoroso. A su medida, y a su gusto.
En estas manifestaciones culturales nos realizamos, nos cumplimos, llegamos a ser lo que somos; en cada una de ellas buscamos, y aspiramos a la perfección. Son caminos o vías de perfección. Para el músico, para el filósofo, para el cocinero, para el constructor, para el gimnasta… No necesitan, pues, otros caminos. Aquel que realizan lo contiene todo: las figuras mayores, los hitos, los creadores… la ética, la moral de superación, la pureza anhelada. Los logros, las derrotas. Toda la enseñanza que requiere para su formación la encuentra en el camino elegido. Cómo vivir, y cómo morir.
Los caminos se trenzan armoniosamente en la deriva social. Entre todos componen el aspecto, la imagen de una cultura, de un pueblo; su faz, su aroma, su atmósfera.
*Detrás de nuestras instituciones culturales y de nuestra libertad actual, las del momento presente, hay mucha sangre, mucho dolor, muchas lágrimas. No nos fueron regaladas. Nuestros antepasados inmediatos construyeron y conquistaron este mundo y esta libertad para nosotros, para los venideros. Es responsabilidad nuestra, la de las generaciones presentes, el defender y el preservar ese legado y el de legarlo enriquecido, si es posible, a nuestros herederos.
Todo esto digo para que el europeo aprecie y valore su cultura, su tierra, y su libertad. Descuidando o menospreciando las condiciones en las que hoy vivimos, menospreciamos también la inmensa labor de nuestros padres, abuelos y más allá. Nuestro mundo fue su sueño y su logro.
No debemos dudarlo, nuestra cultura es lo primero. Por múltiples razones. Si perdemos nuestra cultura perdemos nuestra libertad, y nuestro ser; nuestro ser europeo. Y es un ser ancestral.
Sitúate, europeo. Aquí y ahora, sin perder de vista lo pasado. Proyéctate en el futuro, piensa en el futuro. ¿Qué clase de futuro quieres para ti, para tus hijos, y para los hijos de tus hijos?
*Ayer, en la playa, diez o doce chicas adolescentes se pusieron cerca de donde yo me encontraba. El novio de una de ellas era el único varón en el grupo. Iban en bikini y ninguna se quitó la parte de arriba. Había tanta alegría, tantas risas, tanta gracia, tanta belleza, tanta libertad… Una escena europea. Así vivimos, y así queremos que sigan viviendo nuestros hijos y nuestros herederos.
*El amor al camino es esencial. Sin amor no hay ni criatura, ni creador. Como nos advirtió Dante. Son los amantes los que llevan más allá los diversos caminos. Los religados, los comprometidos. Los fieles, los devotos, los enamorados.
En todo camino se requiere sinceridad, y honestidad, y dedicación, y entrega; incluso fervor. Es una vida en la verdad. Sólo este no perder de vista la autenticidad puede dar frutos, y frutos nuevos.
*
Hasta la próxima,
Manu

36) Contrapunto

2010-07-19T08:46:00.004+02:00

Contrapunto.

Manu Rodríguez. Desde Europa (18/07/10).

*

*“Tout ce qui est européen, on va tirer dessus” (todo lo que es europeo, lo vamos a tirar abajo, a derribar, a destruir…), esto es lo que se escucha en los recientes disturbios provocados por los musulmanes en Grenoble con motivo de la muerte de un delincuente en enfrentamiento armado con la policía. A los policías (‘perros’) se les decía además: “Habéis matado a uno de los nuestros. De todas maneras, vous êtes une sale race, on va vous tuer aussi” (sois una raza sucia, os vamos a matar también).
El ser europeo, lo odian a muerte. A ti y a mí, europeo. Nos odian a muerte, a nuestro ser genético, y a nuestro ser simbólico. Lo que somos por naturaleza, y la cultura que hemos generado. Una cultura a la medida de nuestro genio, de nuestra naturaleza.
Estos ‘incidentes’ violentos que se repiten ahora en una ciudad, ahora en otra. No son sólo el comienzo de lo que está por venir (acciones concertadas y estrategias conjuntas a nivel europeo), son también el entrenamiento de estos grupos que en su momento estarán armados. Ciertamente es la libanización de Europa. Con sus agujeros negros musulmanes. Los huecos, los vacios, las pérdidas de territorio europeo. Está sucediendo ya.
Es sumamente importante que nuestros medios de comunicación hablen con claridad de estos asuntos. La política gubernamental al respecto ha de cambiar. La censura que hasta ahora padecemos. Y la auto-censura. Temiendo, los propios medios, ser tildados de fascistas, o xenófobos. Son tiempos de guerra.
*La batalla a la que se enfrenta el mundo libre requiere el compromiso individual intelectual y afectivo. Saber qué se hace y por qué se hace, y querer lo que se hace. Se requieren fuerza y valor, pero también claridad y voluntad. Tener claro lo que sucede, y tener voluntad de solucionarlo. Estamos hablando de la expansión musulmana en nuestras tierras. No han de responder sólo los gobiernos, sino además, y fundamentalmente, los individuos.
No sólo tendremos problemas dentro, sino fuera, con los países del área islámica. Los gobiernos islámicos no se quedarán con los brazos cruzados cuando en Europa se comiencen a tomar medidas contra la población musulmana extranjera.
*En el mundo libre se ha de dar con urgencia una revolución cultural (simbólica, espiritual). Propia, interna, exclusiva. Cada pueblo, cada cultura. Retomar con orgullo el legado bio-simbólico. Hablamos de pueblos milenarios. Europa, China, India, Japón… Los pueblos y culturas del mundo libre.
Sólo esta revolución cultural que digo, este renacimiento cultural de los pueblos del mundo libre, podrá enfrentarse con visos de victoria al islam.
Nuestra realidad, que es nuestra verdad, está amenazada de muerte. Nuestros mundos, nuestras culturas. Nuestro ser.
Hay que preparar a la población europea para lo que viene, para lo que ya es. Y hay que prepararlas espiritual, y físicamente. Nuestra tropa adolescente, chicos y chicas.
*Alba y Rocío charlan mientras realizan sus ejercicios (¡¿has visto el beso de Iker?!). Risas femeninas, luz y esplendor a mi alrededor. No puedo pensar sino en la libertad en la que vivimos, el mundo en el que vivimos. El que hace posible esto. En un rincón remoto del mundo libre. En el gimnasio, hombres y mujeres. Es una libertad nueva no conocida antes. Que no sólo no perturba las relaciones sociales sino que las establece en el amor y en la amistad.
En el gimnasio ponemos a prueba nuestra voluntad, nuestra fidelidad, nuestra perseverancia, nuestra honestidad (para con nosotros mismos). El cuerpo se fortalece y estiliza mediante el espíritu. Virtudes puramente intelectuales (simbólicas) guían nuestra preparación. Superar, superarnos a nosotros mismos. Ser mejores cada día. En la tierra y en el cielo.
*
Hasta la próxima,
Manu

35) La victoria más merecida de la historia del futbol

2010-07-13T15:11:00.007+02:00

La victoria más merecida de la historia del futbol.

Manu Rodríguez. Desde Europa (12/07/10).

*

*La victoria más merecida de la historia del futbol. No ha sido sólo el triunfo de una selección nacional sobre otra. El mundo entero ha sido retribuido con esa victoria. Todos los violentados, engañados, pisoteados… del planeta han visto, por una vez, derrotados al violento, y al mixtificador.
El equipo contrario planteó un partido tan marrullero, tramposo, y agresivo, que todo el mundo de bien, sensible a la injusticia y a la maldad, estaba airado. Las lágrimas de Iker ante el oportuno gol de Hiniesta, a última hora, en el último minuto como quien dice, no eran más que las lágrimas de gratitud por la reparación; eran la rabia y la indignación finalmente satisfechas. Por una vez, el triunfo, la victoria del bien, de la justicia, y de la verdad. Todos lloramos o se nos saltaron las lágrimas con Iker y ese maravilloso gol de Hiniesta. Todos clamamos, todos gritamos. Todos, también, hubiéramos querido besar como Iker. ¡Oh, Alba!
Ganaron algo más que la copa del mundo. Los jugadores de la selección ganadora no sólo demostraron ser los mejores futbolistas del planeta, sino también los mejores hombres, los más nobles.
En cuanto a la selección derrotada, si yo fuese de tal país, les pediría cuentas por haber representado tan vilmente a mi pueblo.
Ni me extrañó ni me ofendió la bandera catalana que Xavi y Pujol pasearon por el campo. Y aún eché de menos la vasca, la valenciana, la andaluza, la canaria, la castellana, la asturiana… pues todas participaron en la victoria. Fue lo ibérico lo que respondió en el campo, el espíritu ancestral de nuestros pueblos emparentados. El espíritu de resistencia, de combatividad, de nobleza, de pureza… de generosidad. Pues así somos los peninsulares. Y aún me hubiera gustado, antes del partido, dirigirme a los portugueses y decirles que se apuntaran con nosotros a nuestra victoria, o a nuestra derrota. Con nosotros, aquellos de la Tarraconense, de la Bética, y de la Lusitania.
Con vosotros, ganadores, todo un pueblo ha dado muestras de su carácter y de su personalidad; de su genio; de su grandeza. Gracias, en nombre de todos los españoles, o peninsulares, o ibéricos; como gustéis. Gracias de todo corazón por vuestra sublime victoria.
*
Hasta la próxima,
Manu

34) Sobre el genocidio cultural

2010-07-03T12:07:00.001+02:00

Sobre el genocidio cultural.

Manu Rodríguez. Desde Europa (28/06/10).

*

*El ser simbólico es el ser que somos en la lengua y la cultura. Un ser relativo, pues. Es individual en la medida en que es una interacción entre el ser natural (el genio, el genoma particular de cada individuo) y el entorno lingüístico-cultural en el que viene a nacer. El momento y el lugar determinan el contenido, la materia, el asunto; pero no en las formas en que estos se manifiestan.
Los modelos lingüístico-culturales (simbólicos) son como los cariotipos específicos. La especie humana se ramifica en numerosas razas y culturas; son ramas etno-lingüísticas del árbol de la vida. La rama específica humana. Su variedad, su potencia, su riqueza.
El ser simbólico se interpreta, en algunas tradiciones, como el alma del ser humano, o su conciencia (moral), o su espíritu. Pero no es sino el numen de la tribu, por decirlo así; pues es la tribu la que, mediante la lengua y la cultura, dota de ser simbólico. Se trata de socializar a los nuevos individuos, a las nuevas crías. El ser natural (varón o hembra), el genio, se ajusta al ser simbólico, al numen, tal y como éste es concebido por el grupo o tribu.
Lo que individualiza, caracteriza, y hace único al ser simbólico es su ser natural, su genotipo (genio) particular; lo que le distingue de otros; lo que llega incluso a rebelarse contra determinados entornos simbólicos (porque lo simbólico es soporte de lo real social, político, económico y demás, comoquiera que estos sean). El genotipo es el verdadero espíritu del ser humano, del ser bio-simbólico (del genoúmeno); su inefable alma.
Genes, cariotipos, cromosomas, genomas. El sistema vital (Nietzsche). La línea germinal (Weissman). La sustancia viviente única, virtualmente imperecedera. El motor único de la evolución natural, y de la simbólica.
*Hemos cambiado, hemos mutado. Simbólicamente. Nuestro mundo es otro. Nuestra visión es otra. Es nueva luz, nueva tierra, nuevo cielo, nuevo hombre, nueva naturaleza, nueva vida. Es una nueva primavera este tercer período. Una mutación simbólica que afecta a toda la humanidad. Nuevos conocimientos, nuevo saber; nueva sabiduría. Son los pilares de una civilización milenaria.
Una nueva criatura nos ha nacido, un nuevo ser. Es un ser biosimbólico otro, renovado. Hace tiempo que abandonamos el antropocentrismo y el antropomorfismo del neolítico. Nuestra biología y nuestra antropología son otras. De otro modo concebimos la naturaleza y la vida; de otro modo nos pensamos y concebimos.
*Tenemos suficientes razones, nosotros los seres renovados, para enfrentarnos y luchar contra los restos ideológicos del neolítico, contra las tradiciones supervivientes; contra las llamadas religiones de salvación (cristianismo, islamismo, hinduismo, budismo…). Su universalismo, su totalitarismo; entre otras. Estas ideologías surgen y se extienden como patologías sociales; minan, corroen, destruyen pueblos y culturas. Como un tumor, como un cáncer social. Un lastre, un obstáculo, un peligro allí donde aparecen. Por lo demás, ninguna de ellas pasaría la prueba política (democrática) que hoy nos exigimos los pueblos.
*Hay genocidios naturales y genocidios simbólicos o culturales. Hay extinciones violentas de razas, y hay extinciones violentas de culturas. Extinguir voluntaria y deliberadamente pueblos y culturas es lo verdaderamente racista o genocida. Pretender acabar con los pueblos y culturas que componen el mundo libre, como lo pretende el islam aquí y ahora. Homologar a los diferentes pueblos y culturas del planeta, acabar con las diferencias étnicas y culturales; como lo ambicionaron, y lograron, otras ideologías universalistas, y el mismo islam, en el pasado (las amplias zonas del planeta ya cristianizadas o islamizadas). Talar el árbol de los pueblos y culturas del mundo. ¿Por qué?
Es el mundo libre, el mundo no sometido, no islamizado, el mundo que tiene ya un pie puesto en el futuro el que tiene que responder a este reto del islam, a este desafío, a esta su tercera oleada. La guerra hace tiempo que comenzó. Y hasta el momento el mundo libre no conoce sino derrotas. Cada vez más ocupado, más invadido, más desvirtuado; más impedido, más trabado; menos libre, más sometido (la numerosa población musulmana extranjera en nuestras ciudades, que aumenta cada día).
La violencia que practica el islam en nuestras tierras no es coyuntural, sino estructural; está sancionada, legitimada, sacralizada, así como la mentira, o el engaño. He aquí con quién nos enfrentamos. Un monstruo violento y mixtificador. La ‘umma’ y sus líderes. Todo vale, todo les vale. Todo lo que contribuya a su dominio y expansión. Nada ni nadie les detendrán, dicen. Ya celebran su victoria.
*Hay ideologías ofensivas; culturas, ideologías, pueblos que consideran a todo otro pueblo, cultura, o ideología como enemigas; para los que es vital la destrucción, la aniquilación del otro, de cualquier otro. ¿Por qué?
Ya no nos creemos que esa voluntad, ese hálito destructivo, provenga de ningún dios. Y no se debe a que tengamos una idea equivocada acerca de lo que pueda ser un dios, o lo que pueda querer un dios, o de que puedan darse o no dioses celosos y destructivos. No, se trata, simplemente, de que ya no aceptamos discursos tan arbitrarios, estúpidos, criminales, y mezquinos. Porque vemos al hombre detrás del dios, porque vemos el alma miserable que ‘parió’ a semejante dios.
No se lucha, pues, contra ningún dios, sino contra los hombres y mujeres que los traman como armas, como instrumentos de alienación y de dominio, como fuentes de legitimación. Comenzando por las castas sacerdotales, los ideólogos; los gestores de esas horribles ficciones. Los creadores, los ‘padres’ de esos principios, de esos dioses, de esas monstruosidades ideológicas. Rancios, arcaicos, obsoletos; unos y otros, los sacerdotes y sus discursos. Risibles ya, ambos, si no fuera por el siniestro poder que aún tienen sobre los individuos, y sobre los pueblos.
*El mundo libre tiene que valorar el rumbo simbólico (regresivo, involutivo) que tomaría la humanidad en el caso de un definitivo triunfo del islam en todo el planeta. ¿Es deseable tal cosa, es temible? ¿Para quién?
*
Hasta la próxima,
Manu

33) Tiempos de guerra

2010-06-26T08:57:00.001+02:00

Tiempos de guerra.

Manu Rodríguez. Desde Europa (23/06/10).

*

*Los musulmanes mienten cuando nos dicen que no hay guerra entre ‘occidente’ (el mundo libre) y el islam (el mundo sometido), sino algunos frentes (Afganistán, Irak…) ligados al terrorismo y el fundamentalismo islámicos. Este discurso (esta estrategia) les permite avanzar y crecer demográfica, política, culturalmente… en nuestras tierras y ciudades. Les permite invadirnos sin que nada ni nadie les detenga (ni leyes ni hombres), en otras palabras.
En cuanto a los atentados, las agresiones, o las amenazas que padecemos, nos dicen, los ya instalados, que la violencia es cosa de los extremistas o de los terroristas, y que es debido, además, a la presencia militar de ‘occidente’ en tierras del islam, y bastaría que esas tropas desaparecieran de allí para que todo volviese a la normalidad, pues ‘el islam es paz’. Esto es cinismo, chantaje, intimidación, desfachatez…
Lamentablemente no disponemos sino de una clase política débil, confusa, cómplice, o cobarde. Y una población no preparada, no informada. Que no se entera, que no sabe lo que pasa. Que no sabe que el islam (el mundo sometido) está en guerra contra nosotros, el mundo libre, y que nosotros estamos en guerra contra el islam. Que son tiempos de guerra.
El tiempo, en estas circunstancias, juega a su favor. Cada día devienen más fuertes, más poderosos, más numerosos. ¿A qué se espera? Si no se les frena acabarán con el mundo libre. Simplemente.
*Este rebrote agónico y violento del islam está perturbando y poniendo en peligro el incipiente nuevo período, así como el status ancestral de numerosos pueblos y naciones. Languidecían las tradiciones religiosas universalistas del neolítico (cristianismo, islamismo, hinduismo, budismo). Cosas del pasado rancias, absurdas, criminales en más de un caso. Prácticas y modos de vida que nos repugnan, incluso. Todo lo pasado, lo ido, lo superado, lo dejado atrás; todo lo muerto y lo podrido –para buena parte de los europeos.
Europa (y el mundo libre) se creía fuera ya de ese laberinto, de ese sombrío pasado. Pero es el retorno de toda esa miseria y de toda esa locura lo que vivimos. Aquello horrible, aunque remoto en el tiempo o en el espacio, lo tenemos aquí y ahora circulando de nuevo por nuestras tierras. Es el mal; nuestro mal.
Lo tenemos dentro, en casa. Bolsas de población musulmana extranjera, millones; por toda Europa. Y los que siguen llegando. Como intrusos. En una ‘pacífica’ ofensiva. ¿Cómo, cuándo acometerán este problema nuestros gobernantes?
Está claro que no estábamos preparados culturalmente para esta amenaza, este peligro. Es una ocupación, una invasión. Impensable que tal cosa nos sucediera. Pero nos está sucediendo. Es una pésima mañana, un mal despertar; el de las presentes y próximas generaciones. Las que tendrán que enfrentarse a este grave problema.
Es preciso prepararlas, pues. Y prepararlas para lo que viene; para lo que ya es. Guerra –fría y caliente. Dentro y fuera. La heterogénea población del mundo libre tiene que estar preparada y armada psicológicamente, culturalmente, simbólicamente; hay que dotarlas de conceptos y argumentos, de armas conceptuales.
Es esencial fortalecer los vínculos espirituales (y ancestrales) que unen a los individuos con sus respectivos pueblos, tierras, y culturas. Ese nexo, esa conciencia, ese espíritu. Es lo primero. Y es suficiente para resistir y repeler las múltiples agresiones a que estamos siendo sometidos por el islam (los musulmanes) en esta su tercera oleada, como dicen. En nuestras tierras.
*El mundo libre no ha apostado aún por el futuro. Se diría que no quiere durar, prolongarse en el tiempo. No lucha por ello. El islam sí –los musulmanes. Estos tienen voluntad de futuro; tienen la intención de prolongarse y de extenderse en el tiempo y en el espacio. Tienen trabajo que hacer. Se proyectan hacia el futuro. Quieren dominar en el futuro. No meramente sobrevivir. Esa voluntad es su fuerza. Sólo una fuerza semejante podrá, en principio, frenar su empuje.
Pero al mundo libre le falta, aún, esa voluntad de futuro. Esa fuerza. Ese espíritu. Esa decisión, esa firmeza. Esa claridad. También le falta tener clara conciencia de la situación en la que nos encontramos. A punto de perder nuestra tierra, nuestra libertad, nuestro ser ancestral; nuestras culturas, nuestras tradiciones políticas, jurídicas, científicas... A punto de perderlo todo. Nuestro pasado, nuestro presente, y nuestro futuro. A punto de desaparecer (como pueblos, como culturas).
Un enfrentamiento masivo es lo que se requiere aquí. Un levantamiento del mundo libre. Una oposición firme y decidida. La repulsa, el rechazo masivo. Un clamor universal. Sólo ese espíritu podrá hacerles frente. El auto-convencimiento del mundo libre; la conciencia de que estamos en nuestro derecho. Que hacemos lo que debemos hacer en estos casos, cuidarnos; espantar los peligros que nos salen al paso. Y el islam es ahora nuestro máximo peligro; un terrible y poderoso enemigo para todo el mundo libre. Sólo una voluntad espiritualmente contraria y superior podrá derrotarle.
*
Os espero en el futuro que ya es. Hasta la próxima,
Manu

32) Algo retiene a la aurora

2010-06-17T08:01:00.001+02:00

Algo retiene a la aurora.

Manu Rodríguez. Desde Europa (15/06/10).

*

*La estrategia a largo plazo del islam. Corromper el mundo, infiltrarse hasta en los últimos rincones del planeta. Desvirtuar, desnaturalizar, desintegrar pueblos y naciones. Destruir las relaciones milenarias que los pueblos han mantenido con su tierra; la tierra trabajada y regada con la sangre de los antepasados. Hacer esa tierra irreconocible para los propios autóctonos mediante el flujo masivo de población alóctona.
*Jamás se podrá formar sociedad con los musulmanes. El islam siempre estará en pugna con cualquier otra cultura o ideología. Nunca se integrarán. Bien al contrario. Así como tampoco los cristianos se integraron en el mundo romano, o en el egipcio, o en el persa. Ellos mismos se segregan del resto de la comunidad. Se separan, se apartan. Comienza el ‘nosotros y ellos’. Escinden a la población. Introducen la guerra en el seno de los pueblos; la discordia, el enfrentamiento, la dualidad irreconciliable. Allí dónde aparecen, son el principio del fin; unos y otros. El cristianismo, y el posterior islam, acabaron con las culturas clásicas del pasado. Egipto, Persia, la cultura greco-latina…
Son viejos fantasmas que vuelven a circular por Europa, por el mundo. Monstruos del pasado. Los pueblos vuelven a estar amenazados en su ser. ¿Qué van a hacer al respecto; qué harán?
La predicación, el apostolado, el proselitismo de estas creencias universalistas deberían ser considerados (jurídicamente, legalmente) como instigadores de la traición y de la sedición. Las conversiones privan a los pueblos de los suyos. La fe recién adquirida pasa a ser lo primero. El converso se debe a la nueva fe, y no a su gente, a su pueblo, o a su nación. La creencia es ahora la patria del converso, y la comunidad de los creyentes (ecclesia o umma) sus compatriotas. ¿Qué hará si se le ordena luchar contra otros de su misma fe? Los creyentes anteponen su creencia o su fe a su patria o nación; son un peligro en cualquier ejército. Recuérdese a los soldados cristianos en los ejércitos de Roma.
Recuérdese, aquí y ahora, a los soldados musulmanes (extranjeros) en los ejércitos europeos o estadounidenses, y los ‘casus belli’ que tiene abierto el mundo libre con algunas de las naciones islámicas. Ya tenemos casos de rebeldía. El islam (la umma) es, en último término, la única patria de los musulmanes. Ante cualquier dilema, estos terminarán decidiéndose por los ‘suyos’. Los musulmanes están, pues, contraindicados en los ejércitos del mundo libre, dado el conflicto (múltiple) cada vez más patente que se sostiene entre éste y el islam. Este conflicto se agudizará, se resolverá en enfrentamiento abierto, en guerra. Es lo próximo.
Los críticos del islam que proceden de las tierras islamizadas (Ibn Warraq, Wafa Sultan…) están más preocupados por nuestro futuro que nosotros mismos. Pues no ven que reaccionemos. El mundo libre es la esperanza del planeta. No habrá refugio para nadie si éste cae.
¿Dónde están los pueblos celosos de lo suyo; orgullosos de sí?
Los pueblos aún libres todavía están a tiempo de detener su propia destrucción (disolución, disipación). Pronto ya no habrá tiempo, cuando la población musulmana alóctona alcance un porcentaje elevado en nuestras ciudades, en nuestras tierras. El peso, no sólo político, de esa población, desintegrará pueblos y naciones ancestrales; acabará inclinando la balanza hacia el islam. Estos son los momentos que vivimos. ¿Qué futuro queremos?
*Ya se adivinaba la mañana, el sol, el nuevo día; parecía que aclaraba. Pero no, vuelve la noche. Todavía de madrugada. Algo retiene a la aurora.
Esta mañana turbia, y ruidosa. Ocupada, invadida. Mancillada. Este futuro, esta posibilidad, este recién nacido amenazado. Niños retenidos en la sombra. Los momentos presentes tienen la estructura de las leyendas o de los mitos; varias alegorías podrían dar cuenta de ello. Las dificultades del nuevo período, de la nueva era; de los nuevos conocimientos, de la nueva humanidad, de la nueva luz. Las fuerzas hostiles que tratan de apropiarse o de destruir este nuevo mundo.
Los combates entre Ormuzd y Ahriman; la batalla de Kurukshetra. Aún no estamos en esa fase. De momento estamos siendo agredidos, intimidados, invadidos. Es un ataque unilateral. No se reacciona, no se les responde. Por los motivos que sean, se les deja hacer. Avanza y crece el enemigo, pues; cada vez más arrogante y confiado. Ya se jacta de sus victorias. El tenebroso islam, el que lidera las fuerzas oscuras. Nuestra situación no puede ser más angustiosa. Todo parece indicar la derrota del nuevo día; la derrota de la luz.
¿Para cuándo la respuesta; para cuándo los futuros; para cuándo la batalla final? Al alba dará comienzo la batalla. Y el alba es ahora. ¿A qué esperamos? ¿Qué tememos? El nuevo día tiene garantizada la victoria.
*
Hasta la próxima,
Manu

31) ¿Para cuándo el despertar?

2010-06-11T08:39:00.003+02:00

¿Para cuándo el despertar?

Manu Rodríguez. Desde Europa (09/06/10).

*

*Vuelvo a ti, Alba, Aurora. Lo que me preocupa te cuento. Parece que asistimos a una nueva vuelta de tuerca en la estrategia internacional del islam. El primer objetivo sigue siendo Israel, desde luego. De lo que se trata ahora es de terminar de poner a todo el mundo en su contra. Incluso militarmente. Quieren rentabilizar el ataque a la flotilla ‘humanitaria’. Erdogan lidera parte de esta estrategia, el co-creador de esa alianza de civilizaciones muertas, a la que podría invocar –en un caso como éste. También Irán quiere intervenir y proyecta enviar a Gaza varios barcos-hospitales con apoyo militar. Todo esto es nuevo.
Lo importante de esta nueva fase es la posibilidad de que se abra un (nuevo) conflicto bélico contra Israel. Con nuevos actores. La pertenencia de Turquía a la OTAN puede complicar este asunto. ¿Qué hará Europa? ¿Qué harán los USA? La OTAN, Europa, y los USA, han perdido prestigio y poder en el mundo musulmán. Ya ni se les respeta, ni se les teme. Han visto su debilidad, y su cobardía; su torpeza y su necedad. Las debilidades del mundo libre.
Pienso que los musulmanes han encontrado una forma de eliminar a Israel de la zona (del mapa). Una posibilidad. Es el principio de algo. Nos esperan sorpresas. Las cosas se pueden ir complicando más y más. Países concretos, no grupos terroristas, entran en el conflicto. Turquía e Irán, en principio. El islam está tensando la cuerda, forzando la situación.
Con todo, cada día se hace más evidente la intención estratégica de todo este asunto. Erdogan se descubre cuando nos dice que el ataque a la flotilla de ayuda es el 11-S de Turquía. Revela su intención de involucrar a terceros países (a la OTAN).
El mundo libre no puede perder a Israel. El poderío militar de Israel es un freno al islam en todo el oriente próximo, y más allá. Es el único enclave libre en medio del mundo islámico. Con la desaparición de Israel el imponente ámbito musulmán africano y asiático no tendría obstáculos en un hipotético avance hacia Europa. Con la retaguardia despejada.
La OTAN debe disolverse desde ya. Viene una nueva configuración geopolítica.
Un error la entrada de Turquía en la OTAN, un error su posible entrada en la UE. Un horror, la posibilidad de que la OTAN o la UE sirvan a los intereses estratégicos musulmanes. Contra el propio mundo libre.
*La respuesta del mundo libre se está retrasando. No reacciona. La silenciosa estrategia del islam los tiene confundidos. Éste avanza en nuestros territorios imponiendo condiciones. ¿Cómo se tolera?
La mayoría de los musulmanes entran de manera ilegal. Como intrusos. Y como tales deberían ser tratados (jurídicamente, militarmente). Es tropa que se envía; es el enemigo. No sé cuándo nos vamos a enterar. Cuándo se van a enterar nuestros políticos, nuestros gobernantes, nuestros pueblos.
La pesadilla que vivimos. Asistimos impotentes a nuestra propia destrucción. Como en sueños. Sin poder hacer nada. Ningún movimiento en contra, de defensa. Es terrible, es absurdo. Con lo que nos jugamos, con lo que se juega la humanidad. ¿Para cuándo el despertar?
Es una destrucción calculada. La desnaturalización de los pueblos y culturas. Desde el interior. Mediante el flujo migratorio incontrolado. Tarde o temprano Europa dejará de ser Europa, y China, y la India… Un futuro tenebroso. ¿Cómo impedir ese negro futuro?
El destino de tu pueblo es tu destino. Si tu pueblo desaparece, tú desapareces. Los pueblos se juegan su futuro; ser o no ser. Los pueblos, las tradiciones y culturas ancestrales. Peligra nuestro pasado, nuestro presente, y nuestro futuro.
Si nada se les opone, de aquí a no mucho, no seremos. Habremos dejado de ser lo que somos desde hace milenios. Caerán, desaparecerán ramas del árbol de los pueblos y culturas del mundo, del árbol de la vida. La ‘umma’ arrasará, como un fuego devorador; acabará con todo.
El monstruo que es el islam se revela poco a poco. El enfrentamiento islam-mundo libre se hará más y más patente. Nos encaminamos hacia un conflicto mundial. Una situación límite que afectará a toda la humanidad. El primer conflicto a escala planetaria en el que estarán comprometidos todos los pueblos. Cuanto más se tarde en reaccionar, más posiciones habrá tomado el enemigo. Es un conflicto, nítido y preciso, entre la luz del nuevo período y las tinieblas del pasado. Habrá que elegir. Es un enfrentamiento decisivo, un combate final. El mundo libre se lo juega todo.
Todos, pues, contra el islam, contra la sumisión, contra la muerte y el olvido. No cabe negociar con el enemigo. Es una guerra a muerte. Así se lo plantean los musulmanes. O ellos, o nosotros; así dicen. Es preciso ver las dimensiones que tiene el conflicto desde el islam. No nos engañemos. Si no le concedemos la importancia que ellos le conceden, estamos perdidos, derrotados de antemano. Tenemos, incluso, que concederle más importancia. Para ellos es una guerra de supervivencia. El futuro que somos los relega al pasado. Tratarán de destruirlo.

Ese futuro, que ya es, que ya vivimos, no es sólo el futuro del mundo libre, es el futuro de la humanidad; es el alba de un nuevo período. Como un recién nacido. Una niña, la nueva aurora. Un niño, el nuevo día. Nuestra responsabilidad es tanto mayor. Tenemos que proteger ese futuro; no puede perderse ese futuro. No podemos perder.
*Alba, Aurora, despierta a los hermanos; despabila a los futuros. Acudid a vuestra labor. Vosotros sois la mañana, y la luz. Aclarad el nuevo día, disipad las tinieblas. Daos prisa.
*
Hasta la próxima,
Manu

30) Respuesta a un comentario

2010-06-07T08:14:00.003+02:00

Respuesta a un comentario.

Manu Rodríguez. Desde Europa (05/06/10).

*

*Alex, a estas alturas debería estar claro que se puede ser anti-islamista y no ser antifascista. Digamos que los fascismos europeos (neonazis, fascistas, extrema derecha…) se oponen al fascismo musulmán. Por lo que les toca. Las ideologías totalitarias combaten y compiten entre sí. Eso es todo.
“Tengo que explorar en que otros medios pudieran circular mis escritos. Hasta ahora solo han entrado en los medios anti-islamistas. Hay mucho fascismo tradicional europeo, mucho anti-judaísmo, mucho cristianismo, muchos cruzados… Estaban semi-dormidos, la entrada del islam en Europa los ha despertado. Son mis antípodas. Se han confundido con mi blog. Los que han ido más allá de mi claro anti-islamismo han encontrado cosas que no les han gustado, como era de esperar. No tengo nada que ver con estos fantasmas ‘europeos’.”
Este fragmento que te incluyo no lo introduje en la última entrada. Añado este (completo) de una entrada reciente: “*…los seguidores del blog están confundidos conmigo; está claro que no han leído, como recomiendo, los textos en su orden de aparición. Si me hubieran leído, ahora no contaría con ningún seguidor. (No hay sino cristianos, un judío, extremistas de derecha, nacionalistas… (nueve en total). Han captado, y aplaudido, mi anti-islamismo, pero no mi anti-cristianismo, o mi anti-judaísmo, o mi anti-nacionalismo… español, francés, alemán, o lo que sea. Que yo hablo de pueblos y culturas, y no de credos y naciones.”). Lo que va entre paréntesis es lo que no incluí.
Esto, por si no estuviese claro el contenido del blog desde sus primeras entradas. Puedes repasar el segundo trabajo (‘Contra la muerte y el olvido’).
Universalismos, internacionalismos, totalitarismos, fascismos, autarquías, tiranías, dictaduras, teocracias, clero-cracias… Nombres para lo mismo.
Es obvio que el anti-islamismo de un neonazi, o de un cristiano tipo cruzado, no los convierte en anti-fascistas. Ellos significan otro horror. Ya tuvieron su oportunidad, cuando se apoderaron de la soberanía. Nos han mostrado a todos su ser y su proceder en el tiempo y en el espacio. Ya hemos visto lo que son. ¿Por qué habríamos de esperar de ellos algo distinto en el futuro?
Ya tenemos experiencia de estas ideologías totalitarias religiosas o políticas; de todas sus monstruosas variedades. Mira la historia, contempla lo pasado y lo presente. Reflexiona. ¿Qué futuro quieres para ti, para tu gente, para tu pueblo? ¿Este infierno que vivimos desde hace milenios quieres prolongar y legar a los venideros? Son patologías sociales, colectivas, no lo dudes.
No es extraño que desde el cristianismo se cuestione el reciente holocausto judío (o se rebajen sus cifras). Ese feo gesto. El anti-judaísmo tiene su origen en el cristianismo, precisamente (desde los primeros cristianos, pueden consultarse sus fuentes). Es similar al anti-cristianismo y al anti-judaísmo que promueve el islam. Este odio o aversión lo encontramos ya en sus textos sagrados (Nuevo Testamento y Corán); es un odio sacralizado, entiéndase esto. Son el mismo mal.
El anti-fascismo tiene su origen en la democracia. El universalismo cristiano, o el musulmán, son anti-democráticos por definición. Como lo son los internacionalismos socialistas o comunistas. Los creyentes y militantes de estas ideologías, si son sinceros, son anti-democráticos. Sus ideologías totalitarias tienen las soluciones para todos los problemas culturales, económicos, o sociales. Ellos tiene la clave de cómo un país debe ser regido. ‘No necesitamos la democracia’, nos dicen con tranquilidad. Aceptan, y aceptarán, las reglas de juego democrático en tanto no puedan conseguir el poder. En tanto no puedan imponer sus respectivas ‘utopías’.
La hipocresía es común a todas estas ideologías. Y la mentira. Te recuerdo la invocación a la tolerancia romana de los primeros cristianos en Roma (y la intolerancia que mostraron cuando alcanzaron el poder), la llamada a la democracia y a los derechos humanos de los musulmanes actuales en Europa (y el desprecio que muestran hacia los mismos en su ámbito de dominio), o la supervivencia de formaciones políticas internacionalistas de izquierda en nuestras modernas democracias (y el totalitarismo que aplican en los lugares donde han dominado o dominan). Todas estas ideologías, radicalmente anti-democráticas, viven hoy libremente, e incluso financiadas, en nuestros Estados democráticos. Se crían monstruos, cuervos. Es el enemigo en casa. Esto es algo que las democracias actuales deberán resolver en el futuro. Si quieren sobrevivir.
El anti-fascismo genuino es el democrático. Es espurio, e hipócrita, el comunista, el cristiano, el islamista, o el de cualquier otra ideología totalitaria –conocida o por conocer. Lo primero para un creyente o un militante es su fe. Para un fascista (de izquierdas o de derecha, religioso o político) sincero y consecuente, tanto las otras naciones, como las otras ideologías (y culturas) son un estorbo, un peligro, el mal… Ninguna de estas ideologías pasaría la prueba democrática.
Los anti-fascistas europeos actuales están, simplemente, confundidos, y tarde o temprano incluirán al islam, y no sólo al islam, en su nómina de los fascismos del mundo (religiosos o políticos). Ya lo harán. Es cuestión de tiempo. El engaño no durará mucho. Ya es el día.
No sé si estas palabras disiparán al fin la perplejidad que estos términos que uso (fascismo, anti-fascismo) provocan en ti. Te vuelvo a recomendar que leas el blog desde las primeras entradas. Si tal cosa hicieras, no te harías preguntas que ya están contestadas de una y mil formas aquí y allá. Tendrías, además, una idea de conjunto, y no te sorprenderían ciertos conceptos, argumentos, reflexiones, o analogías. El blog es bien claro desde el principio. El lugar desde el cual hablo.
*Los momentos presentes son momentos de confusión semántica, lingüística, cultural, ideológica… Es confusión sembrada desde antiguo. Rebrota, tristemente, en nuestros días; se recrudece en estos tiempos de transición, en esta aurora. Voces que ya deberían estar apagadas vuelven a sonar. Vienen del pasado. Son fantasmas del pasado. Nos confunden, nos ciegan. Nos dividen y nos enfrentan. No terminan de callar esos discursos dia-bólicos que nos retienen con astucia y violencia en esta pesadilla (locura) colectiva milenaria.
Sal de ahí, te digo. Sitúate en el futuro, piensa en el futuro, sé tú uno de los futuros. Aclárate, purifícate, renuévate, renace. Disponte al nuevo día. Alégrate.
*
Hasta la próxima,
Manu

29) Una aurora roja

2010-06-03T08:29:00.003+02:00

Una aurora roja.

Manu Rodríguez. Desde Europa (02/06/10).

*

*Mi anti-islamismo es consecuencia de mi anti-fascismo. Mi blog es la expresión más pura del anti-fascismo. Es el anti-fascismo en su máxima pureza, me atrevo a decir. El islam es la última ideología totalitaria amenazante. Pero no es la única ideología totalitaria superviviente. Se lo recuerdo a los lectores.
Ningún paso en vano da el islam, ni otras ideologías del neolítico, en estos momentos, en este período de transición donde se juegan su futuro, su supervivencia.
Con respecto al islam, es una ofensiva planetaria lo que vivimos. Es un frente internacional. Es preciso advertir sus múltiples estrategias. Lo último, enviar esa flotilla de alimentos, denominada cínicamente ‘de la libertad’, a Gaza. Todo calculado y bien calculado. Es obvio que han provocado este asunto. Es un acto de guerra, una batalla, una misión encubierta y suicida (sin reparar en ‘gastos’). Contaban con las víctimas (los mártires). Los peones (y algún que otro alfil) que se apuntaron a esta ‘aventura’. Pobres desgraciados. Movidos. Instrumentalizados. Este uso de civiles en sus estrategias de poder. No les importa sacrificar ni a sus propios hijos –como todos sabemos. ¿Cómo van a tener piedad de los demás, de los otros? La ambición de poder de los líderes musulmanes; su total falta de escrúpulos morales –su arma más poderosa. Como el ‘alien’ en la película de Scott. No es invencible, empero.
Ningún análisis crítico en nuestros medios de comunicación. Todos han entrado a saco contra Israel. Nuestra falta de inteligencia y de claridad mental en estos momentos es uno de los signos de nuestra decadencia. Que caigamos en estas trampas tan burdas. Que le sigamos el juego al peor y al más absurdo y delirante enemigo que en estos momentos tienen los pueblos y culturas del mundo; que tiene la humanidad. En nombre de la democracia y de la libertad, precisamente. Es deplorable e indignante.
Poner las cosas en su lugar, de esto se trata. Que sepamos con quién (con qué clase de gente) nos enfrentamos. Que nada puedan ni sus gritos, ni sus amenazas, ni su violencia, ni sus lágrimas. Que no nos intimiden, que no nos conmuevan. Es una guerra declarada contra el no-islam, a ver si nos enteramos. Contra el mundo libre. Contra todos nosotros. Se nos ha declarado la guerra. Estamos en guerra. Hay que entender cada gesto como parte de la estrategia, de la guerra (ideológica, cultural, económica, de posiciones, de conquista…). No nos engañemos. Llevamos años así.
Es el mundo libre, el mundo no sometido (no islamizado), el que debe responder como se debe a estos fantasmas y poner en su lugar las ridículas y peligrosas pretensiones de dominio del islam. Decirle no al islam aquí y allí. Dentro y fuera de sus dominios. Sin temor ni rubor.
Es una torpeza intolerable, imperdonable. La de nuestras clases políticas, la de nuestros gobernantes, de la de nuestros pueblos. Las presentes generaciones. El tema ‘islam’ los tiene confundidos. Tanto peor será en el futuro, cuando los flujos migratorios indeseados –son intrusos- de millones de musulmanes alóctonos se hallen asentados en los países del mundo libre. En nuestra ciudades y tierras europeas, americanas, asiáticas… Una quinta columna que tan sólo espera su momento en cada lugar; sedientos de sangre.
La terrorífica ‘umma’ y sus terroríficos ‘pastores’. Seres aborrecibles. Su presencia, aquí y allá, en este nuevo período que ilumina a la humanidad es, cuando menos, siniestra. Anuncian males. Astutos, tramposos, violentos, sin escrúpulos morales. Harán lo imposible por permanecer, e incluso por destruir este incipiente período. Nos esperan tiempos de muerte y de dolor a todos –pueblos e individuos. Una aurora roja. La que ya vivimos.
*Provocará, el islam, una guerra planetaria que, en último término, acabará con los residuos ideológicos del neolítico. Precipitará su propia desaparición, y la de otros; será la muerte definitiva del segundo período. Se encaminan hacia su total destrucción. Lo sepan o no lo sepan; lo quieran o no lo quieran. Ya están espiritualmente vencidos. Hace ya tiempo que deambulan como clones, como zombis; como fantasmas del pasado. Testigos somos de su agonía –de su violenta y destructiva agonía.
Serán vencidos, como digo, espiritual y materialmente vencidos; arrojados del cielo y de la tierra.
*
Hasta la próxima,
Manu

28) Las victorias de la aurora

2010-06-01T11:00:00.001+02:00

Las victorias de la aurora.

Manu Rodríguez. Desde Europa (30/05/10).

*

*Hablar del futuro es hablar de victorias, de las victorias de la aurora. Son victorias de la claridad, de la luz del nuevo día, del nuevo período. Estas victorias están siendo borradas, difuminadas, desdibujadas… por las tinieblas residuales del neolítico. No acaba de amanecer, de verse claro. Generaciones perdidas. Criaturas de la mañana que no se conocen, que no se saben; que no se escuchan, que no se ven. Aturdidos por el ruido del neolítico; por los gritos, amenazas, y zarpazos del neolítico. Su violenta agonía.
Los universalismos (totalitarismos, fascismos) religiosos y políticos del neolítico (tradición judeo-cristiano-musulmana, hinduismo, budismo… comunismo). La sombría luz del neolítico. Esas ideologías (de poder), esos discursos, esas palabras, esas voces… Lo peor del segundo período. No terminan de hundirse en la noche, no terminan de callar.
Todo ese maldito ruido que oculta o desfigura la luz y el sonido de las criaturas de la mañana. El bendito sonido del comienzo, del despertar; los primeros compases, las primeras luces del nuevo día.
Se suceden los atentados terroristas aquí y allá protagonizados por musulmanes y comunistas (maoístas) respectivamente; los cristianos de Filipinas se arman contra los musulmanes…
Nunca fue más duro y difícil un nacimiento. Peor está siendo la lactancia. En tan difíciles condiciones. Turbio el panorama; turbio comienza el nuevo día. Hay ruido por doquier. Fuego y humo. Y sangre, mucha sangre. Es la sangre de las víctimas que los tenebrosos sacrifican a sus dioses sombríos.
Es obligación, deber de los futuros, la expulsión de estos tenebrosos. Combatir, disipar, destruir… acabar con estas monstruosidades ideológicas. Derrotarlos espiritualmente. Callarles la boca de una vez. Que suene y luzca de una vez el nuevo día sin ruidos ni interferencias.
*Esos nuevos seres, esos seres renovados; que no se conocen, que no contactan. Aquellos para los que ese pasado sombrío está simplemente muerto. Su nueva mirada, su nueva faz. Promesas de futuro.
Dispersos y sin reconocernos. Sin consignas comunes. Aislados. Solos. Los hijos de la aurora. Los padres del futuro. Los futuros.
Yo quiero unir a esos futuros. Yo me dirijo a esos futuros, a ellos hablo. Necesito llegar a ellos.
Todavía no he recibido un comentario en el blog que pueda considerar de los míos. Ninguno. Nadie aún. Ninguna mano tendida. Ningún signo de reconocimiento. Se sigue sin leer el contenido total del blog. No son artículos periodísticos; aquí no hay noticias atrasadas. Son semillas de futuro.
A ti únicamente me dirijo, Alba, Aurora. A las criaturas de la mañana. A los futuros. Ahí tenéis los cadáveres de aquellos que os retenían. Han quedado inexorablemente atrás. Aquella alianza de civilizaciones muertas, aquella reunión de fantasmas. Están espiritualmente acabados. No pertenecen al futuro. Nada podrá detener el nuevo día.
Los niños del alba, de la mañana. A estos espero. Un signo, una señal, un despertar pueden ser mis escritos para ellos.
*No debo preocuparme por los escasos lectores. Ni por mi soledad. Lo que importa es que estos escritos circulan, que son algo conocidos. Aunque no hayan llegado aún a su destino, llegarán. No importa cuando. ¿Y qué hacer mientras tanto? Seguir destilando, seguir produciendo soma simbólico para los futuros. Aire para el futuro, la nueva atmósfera; esto es lo que hay que crear. Colaborar con aquellos que sacan a la humanidad de las pesadillas del neolítico; del cenagal espiritual del neolítico, de su aire viciado y letal.
Sigo por donde voy, pues. Destruyendo y construyendo. Diciendo sí y no. Amando y odiando. Como un ser pleno. Prodigando, amplificando esta alba, esta nueva aurora de la humanidad. Disipando las tinieblas residuales; purificando esta mañana. Avisando a los hermanos.
*No duermas, no calles. Es la mañana. Tú eres la mañana. Disipa las tinieblas. Despierta y activa a las criaturas. Da comienzo al nuevo día.
Esto les digo a los futuros.
*
Hasta la próxima,
Manu

27) Hijos de la aurora

2010-05-26T07:36:00.002+02:00

Hijos de la aurora.

Manu Rodríguez. Desde Europa (23/05/10).

*

*Me parece haber hablado o escrito profusamente de los temas que me traigo. Poco más podría añadir. Lo último son ya arengas a los europeos; que se despabilen con el islam, que están dormidos. No sé ya qué argumentos usar. Conforme los encuentro, los expongo. No me guardo ninguno.
¿Qué más podría decir? Ya he dicho todo lo que tenía que decir. Sólo estimulado por preguntas al respecto podría seguir escribiendo. Pero esto requeriría que los textos fueran leídos, que fueran conocidos. Que se les reconociera en la palestra. Tanto por lo que anuncian como por lo que atacan.
Que se me responda, pero que se me responda con conocimiento. Ajustándose a lo escrito. Sabiendo lo que se dice. Enterado. No como el que habla de oídas, o el que lee superficial y atropelladamente sin enterarse de nada –suponiendo haberlo entendido todo.
Parafraseando las palabras de Wittgenstein: “Quizás estos escritos sólo puedan comprenderlo aquellos que por sí mismos hayan pensado los mismos o parecidos pensamientos... Habrán alcanzado su propósito si logran reunir y poner en movimiento a aquellos que los hubieran entendido”.
Insisto en que esto requiere un nivel de lectura que aún no ha recibido lo que escribo.
Sólo cabe esperar. Pero hay que decir que ya no soy yo el que espera, sino los textos que he puesto en circulación. No sé la manera de que estos alcancen más difusión. Tienen la suficiente, es cierto, pero no en los lugares donde debiera. Tienen que encontrar su momento, y su lugar; tienen que llegar a su destino.
Yo diría que son textos quiciales. Que miran hacia atrás y hacia adelante. Textos jánicos. Textos inaugurales, por tanto; también moralmente completos, que atienden a la tierra y al cielo; y valientes, atrevidos; y enamorados. Para la mente y el corazón. Para el ser genético y el ser simbólico (el ser biosimbólico) –para el genouma. Para el ‘homo nexus’, el hombre futuro. Para los futuros. Semillas de futuro.
Mi escritura es una salida, un camino hacia vosotros los futuros, y hacia ti, Alba. Como si ya estuvierais aquí. Así me siento menos solo.
*El islam no es mi única preocupación, como pudiera parecer. Es tan sólo el último enemigo de ese futuro, del tercer período, del ‘homo nexus’. De la nueva aurora. Tinieblas del neolítico que perduran. Fantasmas del pasado que no quieren desaparecer. Que se aferran con violencia a la nave Futuro. Pero la nave Futuro los expelerá, los expulsará; se librará de ellos.
Todos los que tienen que perder en este tercer período: brujos, magos, hechiceros, sacerdotes… Las ideologías de poder del neolítico histórico, del segundo período (los últimos seis mil años). Las que perduran, grandes y poderosas máquinas de poder. Lo que fueron desde un principio. Instrumentos de los ambiciosos; artificios para legitimar o santificar su deseo de poder. Un truco, un timo. Requieren pueblos ignorantes y crédulos. Los construyen, como podemos ver hoy en el área de dominio del islam. Lo hacen desde la infancia. Construyen la sociedad que les permite seguir imperando. Mediante la astucia y la violencia dominan.
Pueblos que viven en el vacío; extraídos el aire, la luz, la libertad. Aislados. Paralizados, detenidos. Hechizados. El ámbito islámico. No pueden librarse del sortilegio. Atrapados, sin poder salir –so pena de muerte.
El islam es la última ideología religiosa con poder; las sectas cristianas, budistas, o hinduistas, no tienen hoy día el poder que en su momento tuvieron. Me refiero a las castas sacerdotales y a sus ideologías/instrumentos de poder (sus textos ‘sagrados’). Han sido dejados atrás aquí y allí. Nos hemos liberado de su funesta influencia espiritual y de su poder. Sólo el monstruoso islam queda.
*Pero, ¿qué futuro queremos? El futuro se decide en el presente, aquí y ahora. Hay que luchar por el futuro que queremos, hay que construir ese futuro.
*El tercer período es un hecho, la salida del neolítico histórico. Salida ideológica, espiritual, cultural, material. En la tierra y en el cielo. Los pueblos que hayan adoptado las claves simbólicas de este nuevo período son ya pueblos futuros. La cosmología, la física de partículas, la genómica… Todo lo que constituye la nueva mirada sobre el cosmos, sobre la naturaleza, sobre la vida, sobre las sociedades… Todo ha cambiado. Es nueva tierra, nueva naturaleza, nuevo cosmos, nuevo cielo… lo que tenemos.
Es esa nueva aurora, esas nuevas colectividades. Pueblos renovados. Europa, China, Japón… Los nuevos hombres. Más allá. Hablar del nuevo período es hablar de la nueva luz. Y es una luz que, como sucedió en los albores del neolítico, viene para todos. Son pasos evolutivos, mutaciones bioculturales que afectan y competen a toda la humanidad. Es nueva sabiduría.
Nosotros vivimos el alba de un nuevo período, son tiempos de transición. La comparación con la mañana o las primeras luces del día es oportuna. Tenemos residuos de noche, de tinieblas, de oscuridad. Habrá que disiparlas.
Las generaciones presentes somos hijos de esta aurora, de esta mañana. Somos los primeros de generaciones por venir. Y hemos de comportarnos como dignos hijos de la aurora, como criaturas de la mañana. Despiertos y activos. Tenemos mucho que hacer. Todo por hacer. Esclarecer y sentar las bases de una nueva civilización planetaria. Lejos de las tinieblas del segundo período. Luchar, combatir contra esas tinieblas.
También nosotros somos la aurora, el nacimiento de la humanidad futura; los primeros seres del nuevo período, como las primeras luces del día.
Vivimos el comienzo, somos el comienzo. Hijos de la aurora y la misma aurora, pues.
¿Qué es lo que hace que actuemos con tibieza o indiferencia ante las amenazas que, a este nuevo período, a esta nueva criatura, le vienen del islam y de otras fuerzas oscuras? Somos nosotros los amenazados: nosotros los evolucionados, los renovados, los renacidos, los nuevos. Se pretende asfixiar a un niño en su cuna; abortar este nuevo período de la humanidad; detenerlo, o deformarlo cuando menos. Estos enemigos de la luz, de la plenitud, de la integridad, de la verdad.
Repugna ya la arrogancia de las ideologías religiosas del neolítico. Las llamadas religiones de salvación. Su palabra misma. Que aún tengan voz. Mancillan con su presencia el nuevo día, esta mañana. Su turbia luz. Seres impuros sus castas sacerdotales todas.
Este amanecer tan sombrío, aún. Que lento, dificultoso, lleno de obstáculos el camino de la luz. No lo tendrá fácil el nuevo sol, el nuevo día. No lo tendremos fácil nosotros, los futuros.
Vencer espiritualmente a las tinieblas, de esto se trata. Es una guerra contra el pasado más sombrío, contra los sombríos; por la nueva aurora, por el nuevo período, por el nuevo día. Venceremos.
Las criaturas, y los creadores, de la mañana. Estos vendrán, aparecerán. De la tierra, de la madre surgirán. Multitud, muchedumbre de seres nuevos preñados de futuro, con voluntad de futuro.
Alba, tú eres la mañana. Tú eres lo que escribo y lo que quiero. Por ti lucho, por ti sufro, por ti muero.
*
A ti me dirijo, Alba, como si en algún momento fueras a leer lo que escribo. Ésta es mi ensoñación, mi fantasía, mi deseo. Que estos textos llegan a quienes van dirigidos, que logran alcanzar su destino.
Hasta la próxima,
Manu

26) Salvar a la patria, defender nuestra libertad

2010-05-17T07:51:00.002+02:00

Salvar a la patria, defender nuestra libertad.

Manu Rodríguez. Desde Europa (16/05/10).

*

*“Según los usos de los romanos hay que salvar a la patria con el hierro, no con el oro”. Fue Marco Furio Camilo (Camilo) el que pronunció estas preciosas palabras con ocasión de las negociaciones celebradas entre Roma y Breno (caudillo de los galos) en el 604 del IV milenio (3604), y en la que los romanos habían concertado con éste un pago en oro (que Camilo impidió en el último momento) a cambio de que los galos abandonaran la ciudad (Plutarco, Camilo, 29). También se conservan las palabras de Breno. Éste, al alcanzarse el peso determinado, añadió además su espada y su escudo a la balanza mientras decía estas palabras: Vae uictis! (¡Ay de los vencidos!).
Palabras parecidas a las de Camilo se le atribuyen también a un jefe local en la península ibérica; ante una propuesta de capitulación, hecha esta vez por los mismos romanos, éste respondió: "Nuestros padres nos legaron hierro para defender nuestra libertad, no oro para comprarla."
La defensa del territorio ancestral, y de nuestra libertad, que implica independencia y soberanía. Nuestra libertad, que es como decir nuestra cultura; el producto de nuestro genio, de nuestra sensibilidad, de nuestra necesidad vital. Nuestras condiciones espirituales de existencia.
Aquí el término ‘patria’ tiene su uso primitivo, y se refiere al lugar, al territorio que fundaron los Padres ancestrales. El otro término es ‘libertad’. La palabra ‘libertad’ se diría que tiene su origen en las culturas y pueblos de Europa (en sus lenguas). Les recuerdo a los europeos la relación que este concepto tiene con Libero (en las lenguas románicas) y Freya (en las lenguas germánicas). En Grecia, en Roma, entre los celtas, entre los germanos… Es una palabra talismán para los europeos de ayer, de hoy, y espero que de mañana.
Éstas, pues, son las claves: patria (territorio), legado, libertad.
*La actual clase política europea será juzgada con severidad y desprecio en el futuro. Desde hace varias décadas no dan muestras más que de estulticia e ineptitud, si no de maldad. Recuérdese el bombardeo de Serbia a finales del siglo pasado (y sus consecuencias). Embaucados por Clinton (el entonces presidente) y los estrategas del Pentágono. Incluyo a todos los presidentes de gobierno del momento: González, Chirac, Blair, Schroeder… Comportamiento servil y auto-lesivo. Contribuyeron a aquella zancadilla que nos pusieron los USA. Me refiero a los costos económicos, sociales, humanos, geopolíticos… para la misma Europa. A USA no le interesaba sino estorbar, perjudicar, entorpecer, torpedear… el proyecto europeo. El crecimiento económico, político, y militar de Europa era un peligro para el ambicioso imperio; no podían consentir que la fuerza europea llegará a superarlos. Había que hacer algo, embrollar el asunto europeo, dividirlos y enfrentarlos; retrasar o impedir la paulatina integración de la Europa oriental al citado proyecto de unión de todos los pueblos europeos. Les recuerdo aquel artículo que firmaba Clinton y que pretendía asustarnos con un supuesto pan-eslavismo.
Bien, ambos, los USA y Europa, hemos sido ampliamente superados por las circunstancias presentes. Tiene que ver con la actual estrategia musulmana de expansión en el planeta, que se nos hizo patente en el atentado contra las Torres Gemelas y que obligó a los estadounidenses a desviar su atención de Europa. Los planes para Europa, la batalla de Europa, se postergan, pues, por un tiempo indeterminado. La intención era, a no dudarlo, la destrucción del proyecto europeo. Eliminar al potencial rival.
Tenemos como secuelas la lamentable situación en que quedó Serbia después de meses de bombardeos intensivos (aún no se han recuperado), la pérdida del mítico territorio de Kosovo, ahora en manos de albaneses islamizados, el recelo con que la población de la Europa oriental mira ahora a la Europa occidental…
Está claro que hay que disolver la OTAN y crear un ejército estrictamente europeo (con exclusión de inmigrantes extranjeros). Un ejército étnico, vale decir. Tenemos que desembarazarnos de los USA, que no intervengan nunca más en nuestros asuntos. Nuestra potencia nos convierte en virtuales enemigos de su imperialismo, entiéndase esto, y procurarán, en todo momento, impedir nuestro fortalecimiento. Esto es tan antiguo como el nacimiento de las civilizaciones e imperios (hace seis mil años). Cómo éstas se perjudican y se destruyen entre sí.
Un poquito de lectura histórica y de reflexión les pido, por favor, a mis conciudadanos europeos.
*Volviendo a la actualidad hay que decir que nuestra clase política ha empeorado, incluso, desde la aventura yugoeslava. Parece que ya no quedan adjetivos que califiquen su nivel de torpeza e incompetencia. Citaré al paso los nombres de Zapatero, Sarkozy, o Berlusconi. Personajes ridículos. En los momentos que más necesitamos hombres y mujeres como el Camilo romano o aquel jefe local de la península ibérica (dos ejemplos entre cientos; léase a Tucídides, Demóstenes, Tácito, César…).
El status actual (económico, político, social…) de los pueblos y culturas ancestrales de Europa peligra más que nunca. Nuestra patria, y nuestra libertad. Más incluso que con el ambicioso imperio estadounidense. Hablo, naturalmente, de la enorme población musulmana, asiática y africana, que inunda nuestras tierras. Son un estorbo, y un peligro. Jamás debimos permitir que tal cosa sucediera. No lo hicimos nosotros, el pueblo, lo hicieron nuestros gobernantes y nuestra despreciable clase política. Ésta es la que ha puesto a Europa al borde de su ruina y de su extinción.
¿Qué hacer? Tampoco ahora el oro va a garantizarnos nuestra libertad, nuestra independencia, o nuestra europeidad. Nuestra situación está más cerca de Camilo que de aquel jefe local. No es un imperio el que nos ataca, sino millones de musulmanes extranjeros que se afincan en nuestras tierras y pretenden (algo intolerable) modificar nuestra cotidianidad y adaptarlas a sus tradiciones y costumbres. No sólo nos privan de nuestro oro y de nuestra tierra estos parásitos (son los grandes beneficiarios de la política social que nuestros más cercanos antepasados elaboraron para nosotros, sus descendientes), también podemos advertir la merma en nuestras tradiciones y en nuestra libertad.
Esto es, en último término, lo que pretenden y exigen: que dejemos de ser lo que somos. ¿A cambio de qué? A cambio de nuestra paz y tranquilidad, dicen. Estos miserables nos amenazan, nos intimidan, nos chantajean en nuestra propia casa, en nuestras propias tierras.
¿Y qué hacen, a todo esto, nuestros gobernantes y nuestra clase política? Promueven campañas de tolerancia, de convivencia, así como alianzas con este particular enemigo de nuestra cultura, de nuestra libertad. El islam (la ‘umma’) pone en peligro todo lo conseguido tras cientos de años. Son nuestros antagonistas, nuestros antípodas más perfectos. Ninguna ideología cultural se nos opone tanto. Y no es una oposición lejana, exterior, ajena, sino interior. Los tenemos dentro, los tenemos en casa, y son millones; estos huéspedes indeseables que, por la cobardía y la incapacidad de nuestros representantes políticos, medran y se multiplican en nuestros lares a nuestra costa.
He hablado de la patria (de los Padres ancestrales), del legado, del oro, de la libertad. Queda el hierro. ¿Qué es el hierro? El hierro es la guerra declarada, fría y caliente, a todo aquel que pretenda o procure nuestro mal. Simplemente. A todos aquellos que pongan en peligro nuestra integridad, o nuestra identidad; nuestra tierra, o nuestros cielos (el legado).
Ya dije en otra ocasión que las circunstancias, históricas, que vivimos requieren otro tipo de políticos, de gobernantes, de intelectuales, e incluso de pueblo, me atrevo a decir. A la altura de la grandeza de los momentos que vivimos. No he cambiado, por desgracia, de opinión al respecto. Todo sigue igual en nuestra Europa. ¿Durante cuánto tiempo habrá que lamentar este estado de cosas?
*
Hasta la próxima,
Manu

25) El ser europeo

2010-05-13T07:40:00.003+02:00

El ser europeo.

Manu Rodríguez. Desde Europa (10/05/10).

*

*Sólo cosas tristes se me ocurren sobre el amor. No puedo estallar en palabras de gratitud. Es la amargura de los amores imposibles lo que destilo.
¿Qué haré? Sin esperanza, sin futuro. Ni aquí ni allí. Ni en la tierra ni en el cielo.
*En el estadio actual de nuestra civilización no es infrecuente que dos individuos respondan a mundos diferentes. Diferencias por doquier. No hay unidad cultural propiamente dicha. Estas diferencias pesan a la hora de elegir amores y amistades. Salvo un flechazo mutuo irresistible, las amistades y los amores se buscan en el propio medio. No se sabe quién, cómo puede ser el otro; en qué mundo vive.
¿No podríamos, simplemente, amarnos? No es tan fácil. No son sólo dos seres genéticos los que se unen, también han de unirse dos seres simbólicos, dos personalidades culturales. Tienen que darse coincidencias espirituales, de conciencia, de ‘creencias’… de mundos.
No deben darse diferencias importantes en una pareja que se proyecta hacia el futuro. En lo que concierne a la educación de los hijos, por ejemplo. Por lo demás, una pareja no puede perdurar mucho tiempo sin grandes e importantes coincidencias y afinidades espirituales. Cualesquiera éstas fuesen.
Afinidades genéticas y afinidades simbólicas. Natura y cultura debe unirlos.
El amor es cosa de dos. Estos dos han de lograr el máximo de unidad; de pareceres, de opiniones, de conductas. Se ha de dar la complicidad, la marcha conjunta, la acción común.
Las diferentes educaciones que en nuestros hogares recibimos, en la época que vivimos, distan mucho de ser vehículos de unión. Nos separan absolutamente. El emparejamiento está lleno de dificultades; las diferencias culturales, simbólicas, son, a veces, insalvables.
Lo que vale para el amor, vale para la amistad.
No hay ninguna posibilidad de construir nada. No tenemos ninguna superestructura simbólica que nos una. No tenemos ‘una’ cultura. Vastos colectivos atomizados, y las más de las veces, divididos y enfrentados. Una pluralidad caótica. La desertización que se prodiga. Es el aspecto negativo de la multiplicidad. El caos y la desintegración están servidos.
Una sociedad o civilización fragmentada no produce sino hombres y mujeres rotos, fragmentados, escindidos. A tal sociedad tales individuos. Carentes de unidad, de coherencia, de fuerza… En lo grande como en lo pequeño; dentro y fuera.
*No puedo dejar de escribir, de especular, de tener esperanzas. Mi fuego no quiere apagarse, no quiere echarse a morir. No quiero las tinieblas, el silencio, el frío. Allí donde volverá a hundirse mi vida en cuanto tú desaparezcas de mi horizonte.
Si abandonara tendría que destruir todo lo hecho. Todo esto que hago para ti y que da constancia de cómo y de cuánto eres amada. Tú eres el destino de estos escritos.
*Nosotros, viviendo como vivimos en Europa, y siendo como somos los herederos de multitud de generaciones, debemos asumir y responder a nuestro legado bio-simbólico; a nuestro ser europeo. Esto, por lo demás, es deber de cada individuo, de cada pueblo, de cada cultura.
Ambos somos europeos contemporáneos. Nuestros antepasados son comunes; nuestras culturas son, o fueron, comunes. Somos herederos de un legado biosimbólico milenario. No necesitamos otra cosa que nos una.
Los períodos cristianos e islámicos son contrarios a nuestra naturaleza y a nuestras culturas. A nuestro Genio y a nuestro Numen. Nos hacen ser otros. Ya no germanos, romanos, celtas, griegos… europeos al fin, sino cristianos o musulmanes.
El universalismo cristiano, o el musulmán, destruyeron, en su momento, las culturas autóctonas. Nos privaron de nuestras culturas milenarias elaboradas por nuestros antepasados. Fuimos cultural y espiritualmente extrañados, expatriados. Nos convirtieron en almas muertas, alienadas, instrumentalizadas.
Esta ruptura con nuestro ser simbólico ancestral se solapa con nuestro ser escindido actual. El caos y la confusión espiritual que en los momentos presentes continúan alimentando estas ideologías totalitarias extranjeras que aún perviven en nuestras tierras, que aún predican y apostolan, que aún difunden su mal. Confunden, extravían, alienan, privan a los pueblos de los suyos. Dividen y enfrentan. Son el mal personificado, estos destructores de mundos.
Del oriente no nos ha venido más que locura, tinieblas, horror, y muerte. Maldito semillero de monstruos.
Reclaman su parte. Sus respectivos períodos de dominio en Europa. La Europa cristiana, la Europa musulmana. Lo que le ‘debemos’. Lo que Europa debe a unos y a otros. No tienen vergüenza estos impostores, estos usurpadores; estos malditos.
La Europa cristiana, o la musulmana, es la Europa alienada. Pisoteada, destruida, humillada, negada. Nuestros antepasados, nuestros dioses, nuestros mundos.
Son dioses extranjeros los que se disputan nuestra Europa, y a nosotros mismos. Nuestras mentes, nuestras voluntades. Hoy como ayer. De nuevo cristianos y musulmanes se nos disputan. Nosotros, Europa y los europeos, somos el botín.
Recuperar la identidad europea. Que tú y yo somos europeos, antes que cristianos o musulmanes. Acabar con el poder que sobre las mentes y los corazones tienen aún estas ideologías universalistas extranjeras. Recuperarnos como europeos milenarios. Des-alienarnos, liberarnos del poder espiritual de estas monstruosas divinidades extranjeras.
Esto te pido, que seamos europeos. Que recuperemos hasta las raíces nuestra etnicidad y nuestro ser simbólico europeo.
Es el camino hacia ti y hacia mí. Es un camino que nos otorga una personalidad simbólica determinada. Que nos proporciona un ayer, un hoy, y un mañana. Que nos une. Que borra nuestras diferencias, que nos distingue entre otros. El ser europeo.
*Se me va la mañana, la aurora, las primeras luces del día. ¡Oh, Alba, préstame atención, quiéreme un poquito; alimenta este amor mío, no lo dejes morir!

*

Hasta la próxima,
Manu

24) Dos respuestas

2010-05-07T07:12:00.002+02:00

Dos respuestas.

Manu Rodríguez. Desde Europa (06/05/10).

*

Respuesta a Ladin (posteriormente eliminada del blog) (18/01/10).
No escribo para lectores perezosos. Las preguntas que me hace están respondidas en el blog. Dado que es una escritura filosófica (los conceptos, una vez construidos e introducidos, intervienen en trabajos posteriores sin explicación), le recomiendo que lea los textos incluidos desde el número uno en adelante. Así, además, tendrá una idea cabal de lo que pienso, y no sólo sobre el islam.
Manu

Para Ladin, y a petición de un diálogo (19/01/10). Reelaborado.
A los creyentes musulmanes (y otros) que pretendan intervenir en este blog:
*No hay nada que dialogar con el enemigo; al enemigo se le vence, se le derrota, se le aniquila. Este blog está pensado para compartir con los míos, los buenos europeos, y para promover la resistencia europea al islamofascismo.
El islam es comparable al nazismo. No hay otro fascismo que en estos momentos nos amenace. Un musulmán no puede ser más que un canalla, o un idiota, o ambas cosas. Es norma de supervivencia no fiarse de un musulmán. Falsos, mixtificadores, usurpadores, arrogantes, ignorantes, violentos, intolerantes… absurdos. Ya me pregunté en uno de los trabajos el ‘cómo se puede ser musulmán’. Sí, ¿cómo alguien puede ser seguidor de un monstruo como Mahoma; quién puede identificarse con un monstruo semejante?
No sé si estoy hablando con un desdichado converso español (que se auto-excluye, se auto-extraña de su propia cultura, de su propia sangre, de su propio pueblo) o con un musulmán extranjero que en virtud de las estúpidas leyes que nos gobiernan ha accedido a la nacionalidad española o francesa (y europea). En cualquier caso nada tenéis que ver con Europa. Extranjeros sois en cualquier región. Apátridas, infieles, descastados. Vuestra voluntad es, precisamente, la destrucción de los diferentes pueblos, naciones, y culturas de la tierra. En todo momento y en todo lugar procuráis su destrucción, su desaparición. Vuestra meta es la homologación de todos bajo el islam, la desertización espiritual del planeta, la muerte de todo lo que no sea islam. Enemigos sois de todo lo otro, de todo lo que difiera de vosotros. Sois una amenaza para todos.
Con vuestra mera presencia mancilláis Europa, nuestra tierra sagrada; y aún este mismo blog, que mantendré puro y al que nunca tendréis acceso.
Ideologías como la vuestra me producen asco, pura y simplemente. Y he empleado mi vida para combatirlas intelectual, espiritual, y conceptualmente. Si hubiera un mínimo de honestidad espiritual en el área de dominio del islam, ya se habrían superado, así como nosotros, los buenos europeos, superamos el también tenebroso cristianismo. También los cristianos aspiran a homologarnos a todos. Es el mismo mal.
La tradición judeo-cristiano-musulmana es la pesadilla del planeta. Han destruido innumerables pueblos y culturas en nombre de un dios propio de mentirosos, ladrones, y asesinos, y no de hombres amantes del bien y de la verdad.
Vosotros sois las tinieblas en el mundo; lo tenebroso, lo siniestro, lo hostil; la miseria y la muerte. Y lo seréis hasta el final.
*Añado que hay falta de honestidad, de vergüenza, de seriedad… de verdad, en los europeos milenarios que hoy día siguen las tradiciones de cualquiera de las sectas cristianas (por los motivos que sean). Individuos carentes de dignidad y de orgullo. Vergüenza ajena me producen sus genuflexiones, sus letanías, sus ritos, sus dogmas, sus consignas, sus ‘estampitas’... A nuestra edad.
Apostar por el cristianismo hoy es olvidar o afirmar o pasar por alto los siglos de extrañamiento espiritual y de totalitarismo (fascismo) cristiano que hemos padecido (y no sólo en Europa). Su horror, su terror, a todo lo largo de su periodo de dominio (el milenio cristiano, el invierno supremo). Sus textos y autores sagrados siguen siendo los mismos, aquellos que legitimaban e incluso santificaban su horrible proceder; ellos siguen siendo los mismos. El cristianismo es hoy, como lo fue ayer, y lo será mientras perdure, un instrumento de alienación y de poder, y un refugio para canallas, hipócritas, y arribistas de todo tipo. El ámbito cristiano es tan repugnante como el musulmán. Y sus ‘creyentes’ respectivos. Seres indignos, peligrosos, y vanos.
*
Espero que lo más arriba escrito llegue a conocimiento de los interesados.

Manu Rodríguez

23) En clave de amor

2010-05-01T19:19:00.003+02:00

En clave de amor.

Manu Rodríguez. Desde Europa (01/05/10).

*

*El amor es deseo sublimado. Lo sublime del deseo –del ardiente, del vehemente deseo. Es un deseo que se transforma en amor en cuanto aparece la contra-figura, el contramor.
*Haz crecer este amor mío, amada, correspóndele. Aviva este fuego. Mutuamente se enardecen los enamorados.
Yo en ti, tú en mí; yo para ti, tú para mí. No hay dicha comparable a la de los enamorados. Aquellos que mutuamente se tienen. Aquellos que con el mismo amor se aman.
Amor, palpable fluido que producen los amantes, que circula entre los amantes, que los amantes se pasan entre sí; en sus miradas, en sus palabras, en sus besos. Néctar, ambrosía.
Los alegres enamorados. Mutuamente se reconocen, mutuamente se atraen. Mutuamente se afirman. Es lo óptimo.
La alegría del encuentro, del abrazo, del beso, de la cópula.
Ese momento. El momento en que nos tengamos entre nuestros brazos, entre nuestras piernas, entre nuestros sexos, entre nuestros labios… Trabados, encajados, fundidos.
¡Oh, mujer, di que sí! Di que me quieres, que me deseas, que me necesitas; que necesitas mi presencia, mi mirada, mi voz. Como yo te necesito a ti, como yo necesito de ti. Di, conmigo, que nos necesitamos. Para respirar, para vivir.
*Mutuamente se respetan los amantes. Se dignifican. Se afirman. Se sobre-elevan (se ponen por las nubes). Es un sentimiento que sublima, que modifica la naturaleza de los amantes, o la saca a la luz. Tiene efectos espirituales, psicológicos, conductuales. Visibles. Efectos positivos, creativos, constructivos. Dan ganas de florecer, de estallar.
*¿Qué no se hace por amor? Se diría que es el padre de la reflexión, de la poesía, del ingenio aplicado… de la ternura, de la sociabilidad, de la amabilidad, de la bondad-bella-de-ver.
“Por amor se retrae la garra y se reviste de suavidad y flores…” (Hernández).
¿Qué no le debemos al amor? ¿Qué hay de bueno, y de bello, y de sublime, entre nosotros, que no se deba al amor?
La experiencia amorosa es la experiencia sublime, y tanto más cuando es compartida, a dos, bilateral. Los amantes correspondidos. Los afortunados. Los elegidos. Los felices, los bienaventurados.
El desánimo, el desaliento. Las continuas y reiteradas frustraciones. Los no correspondidos son legión. Los frustrados, los rotos, los descompuestos enamorados. Los abandonados. El amor no correspondido es lo más triste de ver, lo más triste de vivir. La soledad de amor.
*Una compañera que esté conmigo en el amor y en el odio. Que sigamos el mismo camino. Unir fuerzas semejantes. Suma de fuerzas. En la misma dirección. Alguien con quien proyectar y construir. Una amiga, una amante, y una esposa.
*La posesión está implícita en el deseo de amor; la mutua posesión. Yo quiero que nos tengamos entre nuestros brazos; quiero un amor cumplido. Un amor que mirar, que tocar, que oler, que besar, que abrazar… Un amor que te mira, te huele, te toca, te besa, te abraza…
La mística del amor consiste en amar y en ser amado. La gloria, el cielo de los enamorados. El mutuo amor.
*El cortejo se inicia con la mirada. Uno de los dos comienza la ronda. Si la otra parte no responde, el cortejo queda en nada.
La ronda de las miradas, de las palabras, de los roces suaves. El acercamiento sublime de dos que se quieren, que se necesitan, que se desean. El ritual de cortejo. Las respuestas de la amada. Toda esa felicidad y esa alegría que me están siendo diferidas.
*¿Se me cumplirá, al final, el amor? ¿Puedo confiar, puedo esperar? Debo frenar este ímpetu mío; esta máquina de sublimar que se pone en marcha a la menor oportunidad.
No desataré ni echaré a volar este amor mío. No sin tu consentimiento. Tú has de ser quien lo libere y suelte. Con tu mirada, con tus palabras, con tus gestos. No irá muy lejos. Se quedará a tu lado.
*Quizás resulte que nadie escoge el amor. No parece que se pueda decir: ‘me enamoraré de esa, o de ese’. El amor nos sobreviene. Sobreviene a quien le busca y le espera, claro está. A los que están alertas. A los que esperan. Hay una predisposición a amar. Se dispone de un capital de amor, se diría. Cuando aparece la contra-figura, todo ese capital se deposita en ella/él. Todo nuestro amor se vuelca en la persona amada.
*Las ceremonias de aproximación. Cada día se tiene que dar un avance entre los enamorados. La ronda debe progresar; la esperanza y la confianza de los amantes deben ir en aumento. Los signos se deben multiplicar. Signos dirigidos a esperanzar y a calmar a los amantes, a darles confianza. Que no desesperen, que no lo dejen.
Si este amor se me cumpliera, creo que me volvería loco. (Si no lo estoy ya).
Todo es triste aquí. Mi incertidumbre. Mi necesidad. Mi anhelo.
*No puedo proyectar, no puedo imaginar, no puedo seguir. Necesito más signos. El plácet. Proseguir en este camino de los amantes, en esta subida, en esta ascensión. Ambos.
*Los amores correspondidos fortalecen a los amantes. Se tiene amor. Es más que suficiente. Los amantes correspondidos caminan con paso firme y seguro. Es la plenitud. Se tienen a sí mismos, ¿qué más pueden desear? Libres, además, de los temores y anhelos del que nada sabe.
El amor recibido embellece, mejora nuestro aspecto. Hay lozanía, esplendor. Tú estás más hermosa cada día.
*
*Te quiero, Alba. Te querré mientras viva. Tú, únicamente, eres la inspiradora y la destinataria de todo lo que escribo. Es por ti y para ti. Si estos escritos míos no llegaran, o no hubiera visos de que pudieran llegar a tus manos, serían como nada.
Si sigo escribiendo es porque confío en que algún día los leerás.
*Los seguidores del blog que puse en circulación están confundidos conmigo; está claro que no lo han leído. Si lo hubieran hecho, como recomiendo, ahora no contaría con ninguno. Nadie, pues, se ha percatado de la perspectiva, del lugar desde el cual hablo. Y la amada no da señas. Balance negativo. Estoy más que solo. De seguir así las cosas no podría ser un fracaso más rotundo.
He difundido este logos simbólico mío, como debía. No me queda sino esperar. Algún soplo divino hará que llegue a conocimiento de la que más quiero. Aguardaré la respuesta de la bella.
*
Hasta la vista, amor
Manu

22) Más sobre el desánimo

2010-04-29T18:32:00.004+02:00

Más sobre el desánimo.

Manu Rodríguez. Desde Europa (27/04/10).

*

*Estimado Monmar, lo primero, agradecerte la inclusión de un artículo mío en tu blog, eso sí que es un honor. Como ya habrás visto, los dos artículos que le siguen versan sobre el mismo asunto. De esto se trata, hemos llegado a un punto en el que se requiere ya otra cosa. Algo más eficaz contra el enemigo, que produzca derrotas. Y esto ha de ser a nivel europeo. Estrategias políticas, jurídicas, económicas, sociales (de masa)… Por ejemplo, el caso de la posible inclusión de Turquía en la UE. Cuando llegue el momento tienen que darse acciones concertadas en toda Europa contra esa posible inclusión. Tendremos que exigir un referéndum a nivel europeo.
Es preciso lograr una extraordinaria unidad anti-islamista en toda Europa. Unificar consignas, programas, estandartes… Más allá de toda diferencia (nacional, religiosa, política…). Consignas nuevas, programas nuevos, estandartes nuevos. Desde Europa. Desde la Europa paleolítica, desde la neolítica, desde la clásica, desde la medieval… desde la Europa democrática contemporánea. En defensa del status económico, cultural, social, jurídico, político, científico… conseguido, logrado por nuestros inmediatos antecesores, por nuestros Manes más cercanos. El legado de los pueblos autóctonos europeos.
En defensa de nuestro pasado, nuestro presente, y nuestro futuro (el de nuestro hijos y herederos).
Éste es el nivel que tenemos que alcanzar. Desde Europa. Insisto. Es un nivel ideológico, cultural, espiritual, simbólico… La unidad profunda de los pueblos europeos. Más allá de las diferencias nacionales o religiosas, insisto aquí también. Es lo europeo. Nosotros, herederos de pueblos emparentados etno-lingüísticamente desde antiguo. Apelo a esa unidad, apelo al genio europeo. Que se haga cargo de lo que en estos momentos nos jugamos. Nos jugamos nuestro futuro, nuestro destino, nuestro ser. Nuestro ser milenario.
Los pasos que demos desde ya tienen que ir en esa dirección. Tenemos que lograr esa unidad. Comenzar desde ya. Organizar, correlacionar, programar… Si hay un problema en Londres o en París, que no sea sólo en esas ciudades que se produzcan manifestaciones de protesta, que sea en toda Europa. Acciones concertadas. Un solo rostro. Una sola voz. Un solo puño. Contra el enemigo actual, contra el islam.
Estas acciones, además, informarán a todos los europeos del estado de la cuestión. Nuestros gobiernos y nuestros medios de comunicación nos regatean la información acerca de los progresos del islam en Europa (demográficos, políticos, jurídicos, económicos, culturales…). Sólo una minoría estamos al tanto de tales progresos. Esta información ha de llegar a todos los rincones de Europa. La literatura, el periodismo de guerra contra el islam, ha de salir de internet, ha de llegar a la calle. En fin, todo por hacer.
Demos un paso más. Avancemos. Hemos de dar la cara. Hemos de enfrentarnos cara a cara al enemigo. Claridad y valor necesitamos. Filósofos, poetas, guerreros… Que se apunten todos. Será la batalla de las batallas, se cantará durante milenios. ¿Quién quiere gloria?

*

*Añadiré que no soy un escritor profesional. No escribo cualquier cosa, o sobre cualquier cosa. Tengo una actitud religiosa hacia la escritura. Está vinculada con la verdad; con los temas que me preocupan y que consideró vitales; no para mí, sino para todos, o al menos para el colectivo cultural en el que he nacido y en el que me muevo. Tiene que ver con la cultura, con la política, con la religión. Es una escritura filosófico-espiritual, si se pudiera decir; pensada para todos los tiempos y lugares. Es una escritura que tiene en cuenta el ayer, el hoy, y el mañana. Mi dedicación a ella es absolutamente religiosa. Me debo a ella. Y la antepongo a cualquier cosa.
No me ganaría la vida con la escritura. Escribir es para mí un acto de devoción, de fervor; tengo que estar ‘inspirado’, ‘poseído’; es un estado de ánimo que yo no te sabría explicar. Poseído por el tema, por lo que tengo que decir. Si no me encuentro en ese estado, no escribo. No me fuerzo.
Debo centrarme en mis escritos. En los que no he tenido éxito. De los varios ejemplares enviados no he recibido ni un solo comentario, ninguna respuesta. Por lo demás, los seguidores del blog están confundidos conmigo; está claro que no lo han leído. Si lo hubieran hecho, ahora no tendría ningún seguidor. Han captado mi anti-islamismo, pero no mi anti-cristianismo, y mi anti-nacionalismo… español, francés, alemán, o lo que sea.
La escritura tiene también algo de seducción, de persuasión. La palabra, en sí misma. La palabra que arrastra, que mueve, que levanta; que enciende, que aviva. Tiene que salir de muy adentro. Pero aún así no tiene por qué tener éxito. Acordémonos de Demóstenes. Su fracaso.
No he podido conmover ni convencer a los lectores. No me han comprendido (dado que no me han leído en su totalidad). No es mucho, poco más de doscientas páginas. Yo hablaría de una nueva religión, o mejor, religación. No universal, sino local. Cada pueblo, cada cultura. Estoy convencido del carácter revolucionario de mis escritos. También de su novedad. Incluso de su necesidad, en los momentos que vivimos. Son vías, salidas, en estos tiempos de transición. Hacia el futuro. El islam no es sino un obstáculo más hacia ese futuro. El último, y el más peligroso, el más virulento. Pero no es invencible.
Escribir desde Europa, desde el ‘tercer período’, y desde las culturas autóctonas pre-cristianas no parece suscitar ninguna curiosidad o interés.
No ha sucedido nada, pues, el blog no ha sido comprendido. Se le tiene como un blog anti-islamista más. No se me han hecho observaciones acerca del ‘Sobre bioética’, por ejemplo. Y las alusiones al ‘tercer período’ y demás han pasado completamente desapercibidas. Nadie se ha percatado de la perspectiva, del lugar desde el cual hablo. Estoy más que solo. De seguir así las cosas no podría ser un fracaso más rotundo.
Bueno, he difundido este logos simbólico mío, como debía. No me queda sino esperar.
Aguardaré.
*
Hasta la próxima, gracias de nuevo, y saludos
Manu

*

Posdata (29/04/10). Comentario enviado al blog de Monmar.
Por alusiones. Estoy sorprendido de las respuestas o reacciones de los lectores ante un artículo mío que Monmar tuvo a bien incluir y presentar en su blog (‘Sobre el desánimo…’). Añado la nota de agradecimiento que envié y en la que abundé más sobre el contenido de dicho artículo.
Parece que los lectores se quedaron con la presentación de Monmar y poco más. Se pensó que era una esquela, y enviaron el pésame. El artículo, y la nota añadida, o no los han leído, o no los han comprendido, o no tienen sangre en las venas. Ni la menor conmoción. Todo muy cumplido, y muy democrático. Todo muy blando y muy ligero. Son los acentos de nuestra decadencia. También aquí. Ni cerebro, ni cogones, ni corazón. Ni vigor, ni valor, ni vergüenza.
Destacaré las últimas palabras de la nota que envié: “Demos un paso más. Avancemos. Hemos de dar la cara. Hemos de enfrentarnos cara a cara al enemigo. Claridad y valor necesitamos. Filósofos, poetas, guerreros… Que se apunten todos. Será la batalla de las batallas, se cantará durante milenios. ¿Quién quiere gloria?”
¿Son estas las palabras de alguien que abandona?
O no se sabe leer, o no se tienen oídos, o se prefiere seguir tranquilamente tumbado en el sofá de casa con el portátil en el regazo, dándoles puñetazos virtuales a los malditos moros. Así nos va.
Espero que esto que os digo os duela un tanto. Significará que aún os queda un resto de dignidad, de amor propio. Que así sea.
Saludos,
Manu

21) De ayer a hoy

2010-04-13T05:33:00.007+02:00

De ayer a hoy.

Manu Rodríguez. Desde Europa (12/04/10).

*El enemigo ha atravesado las fronteras e inunda nuestras tierras. Nada ni nadie le detiene. Su condición de trabajadores inmigrantes no les hace menos peligrosos. Hablamos de los millones de musulmanes asiáticos y africanos asentados en Europa, y de su número, que aumenta cada día. En su momento competirán por la tierra, por el suelo. Lo querrán para sí. Mediante el voto, mediante la violencia. A la manera de los albaneses en Kosovo. Este caso es un modelo histórico de lo que nos sobrevendrá, de lo que sucederá en toda Europa. Ejemplifica el futuro de Europa. Nuestro futuro. Perderemos Europa, nosotros los europeos milenarios. Seremos expulsados de aquí y de allá, constituiremos una minoría. Devendremos extranjeros en nuestra propia tierra.

No es sólo que el entorno sea ideológicamente contrario a nuestras tradiciones sociales, jurídicas, políticas... culturales (en amplio sentido). Será también étnica y lingüísticamente otro. Otra gente. Esto ya se puede observar en diversos lugares de Europa. Los europeos autóctonos rodeados de población inmigrante musulmana, de alóctonos (en barrios, en pequeñas ciudades, en pueblos...). Aislados. Indefensos.

Pequeñas y grandes muestras de lo que nos espera. El futuro que les espera a nuestros hijos y herederos. En su propia tierra amenazados, intimidados, asediados, censurados, repudiados, rechazados (su naturaleza, su cultura, su ser, su presencia misma). No hay mañana para nosotros, los europeos. Si todo sigue igual, si nada hacemos, si todo continúa como hasta ahora.

Ahora es el conflicto, sin embargo; toca la guerra, el enfrentamiento. Lo que casi todos rehúyen, al parecer. Hasta ayer eramos guerreros; circulaban el valor y el heroismo. Se reconocía al enemigo (el que quiere nuestro mal) y se le plantaba cara. Hoy ya no. Hoy no se responde ni al ataque, ni a la ofensa. La actitud de nuestros gobiernos ante sus molestas e insultantes reivindicaciones y demandas es evitar el conflicto, cediendo. Cediendo cada vez. Hemos perdido el valor, y la dignidad. ¿Qué ha sucedido? Nos comen, nos pisan el terreno, como se dice; en la tierra y en el cielo.

No podemos retrasar por más tiempo el enfrentarnos con el problema de la numerosas población musulmana y extranjera en nuestras tierras. Por lo demás, esta comunidad hace ya tiempo que le declaró la guerra a Europa; y es una guerra de conquista. Una guerra fria y caliente. Ambigua. Dia-bólica. Desde nuestras instituciones políticas y jurídicas. Aquí, en nuestra tierra. Amparados en nuestras leyes. Estos huespedes hostiles, insidiosos, y violentos.

Es un enemigo formidable que requerirá todas nuestras facultades para derrotarle. Cada día que pasa se hace más fuerte; más grande, más exigente, más violento. Es un monstruo hambriento de poder.

Es nuestro mal actual. No hay otro. Nuestro futuro depende de las medidas que, al respecto, tomemos ahora. Los próximos decenios serán decisivos para Europa y los europeos milenarios; nos jugamos nuestro futuro, ser o no-ser.

*He clamado a la tierra y al cielo. He invocado a héroes y a dioses. He evocado a los ancestros y a los venideros; a los presentes y a los ausentes. Perdemos nuestro mundo, nuestra Europa; nuestra identidad, nuestro ser. Europa no se merece esto, los europeos no podemos permanecer impasibles ante la caida, la ruina, la extinción de nuestro mundo, de nuestra casa, de nuestro hogar milenario.

Generaciones inteligentes y valientes necesitamos. Heroicas, combativas. Decididas, firmes. Hombres y mujeres. Adolescentes. Que no rehúyan el combate.

Me despido, amigos y amigas. A la espera del clamor de Europa, del sublime despertar de Europa. Esa alegría, esa victoria.

Saludos,

Manu

20) La alegría de la victoria

2010-04-06T07:00:00.006+02:00

La alegría de la victoria.

Manu Rodríguez. Desde Europa (06/04/10)

*

*Atenea militante. La filosofía combativa. Cuando Atenea entra en acción. Esto es lo que requerimos, filósofos combativos. Hombres y mujeres. Atenea debe entrar en acción, debe hablar, debe decir su palabra.
La hora actual, el momento presente. Aquí, en Europa.La voz de Atenea.
*No son sólo filósofos lo que necesitamos, también necesitamos abogados, juristas. Y publicistas. Y poetas. Y matemáticos, e ingenieros. Las estirpes europeas todas.

*Nos situamos en Europa. En una Europa asediada y acosada por la muchedumbre de musulmanes asiáticos y africanos que pueblan nuestras ciudades, y que aumenta cada día. Los europeos autóctonos necesitamos unirnos, organizarnos, coordinarnos... defendernos, luchar. Madrid, Londres, París, Roma, Berlín, Moscú... Es preciso coordinar a todos los grupos anti-islamistas de una región, y a las regiones (Estados, naciones, pueblos...) entre sí.
Necesitamos una organización. Una organización que, además, proteja y aconseje jurídicamente a sus militantes. Protección jurídica a todos los anti-islamistas europeos.
Nuestra lucha es legítima. No queremos que la Europa europea desaparezca. No queremos su desnaturalización, su destrucción, su desaparición. La Europa milenaria.
Expulsar a los musulmanes de Europa y prohibirles la entrada por tiempo indefinido. Negarles la nacionalidad, el voto, la posibilidad de adquirir tierra europea. Librarnos de nuestro mal. Sanar. Esto nos queda.
Se declara la guerra al islam en Europa. Ideológica, cultural, jurídica, económica, política... A veces son los pueblos los que se levantan contra el invasor. Al margen de gobiernos débiles o corruptos. Es obvio que nuestros gobiernos europeos, por los motivos que sean, no están haciendo nada al respecto. Nos regatean incluso la información pertinente acerca de los avances (demográficos, económicos, políticos, jurídicos...) del islam en nuestras tierras.
Liga, coalición, o plataforma anti-islamista europea. Esta plataforma reuniría a todos los grupos anti-islamistas que se reparten por Europa (la Occidental y la Oriental). Grandes y pequeños, conocidos y desconocidos. Acciones coordinadas y sincronizadas en toda Europa. Esta unidad será nuestra fuerza.
Una vez instruidos, una vez claro el qué y el cómo, se podrán producir acciones de grupos aislados. Todas las acciones, aisladas o conectadas, deben ser firmadas por las siglas de la liga o plataforma anti-islamista europea (LAE, o PAE). (También se podría usar el de 'anti-islamistas europeos' (AE)).
Podríamos comenzar en España, o mejor, en la península ibérica. ¿Sería posible unir a todos los anti-islamistas de la península? Catalanes, portugueses, gallegos, andaluces... Una federación o liga anti-islamista ibérica (FAI, o LAI).
Una organización que reuniera y corcertara a todos los grupos, a todos los movimientos anti-islamistas europeos. Política común, directrices comunes. Frente común, acción común.
Un frente unificado. Una ofensiva a nivel europeo. Bajo el mismo espíritu, bajo las mismas consignas, bajo las mismas banderas. Sea Europa nuestro espíritu, nuestra consigna, y nuestra bandera. Bajo el nombre de Europa. En defensa de Europa. Nosotros, los europeos milenarios. Día tras día. Sin descanso, sin desmayo.
De no ser así nada lograremos. Necesitamos, por lo demás, medios de comunicación (prensa, radio, televisión, internet...) favorables que acojan nuestros movimientos y comunicados.
Propongo estas plataformas, y que empecemos a trabajar en ellas desde ya. Necesitamos acciones contundentes y productivas. Avanzar en esta lucha contra nuestro mal actual. Vencer, derrotar, rechazar, expulsar. Reconquistar.
Necesitamos la alegría de la victoria.
Hasta la próxima. Saludos,

Manu